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वाक्य में ‘मध्यमपुरुष’ का प्रयोग नहीं हुआ है- हम अपने आपको भूल गए।

Key Points

• यहाँ 'अपने आपको' शब्द 'निजवाचक सर्वनाम' के अंतर्गत आता है, न कि मध्यम पुरुष। इसमें वक्ता स्वयं (खुद) के बारे में बात कर रहा है।
• जिन शब्दों का प्रयोग वक्ता स्वयं के लिए करता है, वे निजवाचक सर्वनाम कहलाते हैं। इसके अंतर्गत आप, स्वयं, खुद, स्वतः आदि।
• उदाहरण - मैं अपना काम स्वयं कर लूँगा। वह अपने आप घर चला गया।

अन्य विकल्प:

• (आपको): यहाँ 'आपको' (सामने वाले व्यक्ति) का संबोधन है। (मध्यम पुरुष)
• (आप ही): यहाँ 'आप' का प्रयोग सामने वाले व्यक्ति को कोई कार्य करने के लिए कहा जा रहा है। (मध्यम पुरुष)
• (आपकी): यहाँ 'आपकी' का प्रयोग सामने वाले व्यक्ति की राय जानने के लिए हुआ है। (मध्यम पुरुष)

Additional Information पुरुषवाचक सर्वनाम-

• जिन सर्वनामों का प्रयोग कहने, सुनने वाले के स्थान पर किया जाता है, उन्हें पुरुषवाचक सर्वनाम से जाना जाता है।
• पुरुषवाचक सर्वनाम के तीन भेद हैं-
• उत्तमपुरुष- मैं, हम, मुझे, मेरा, हमारा, हमें।
• मध्यमपुरुष- तू, तुम, तुझे, तुम्हें, तेरा, आप, आपका, आपको।
• अन्यपुरुष- वह, वे, यह, ये, उन्हें, उसे, इसे, उसका, इसका।

सही उत्तर है - अपादान कारक

Key Points

• वाक्य: "हिमालय से अनेक नदियाँ निकलती हैं।"
• यहाँ नदियों का हिमालय से अलग होने या उत्पन्न होकर दूर जाने का बोध हो रहा है, इसलिए यहाँ अपादान कारक है।
• जब संज्ञा या सर्वनाम के किसी रूप से किन्हीं दो वस्तुओं के अलग होने का बोध होता है, तब वहां अपादान कारक होता है।
• अपादान कारक का भी विभक्ति चिन्ह से होता है। 
• उदाहरण - दूल्हा घोड़े से गिर पड़ा। चूहा बिल से बाहर निकला।

Important Pointsहिन्दी में आठ कारक’ हैं -

Additional Information 

सही उत्तर है - सर्वथा-सर्वदा = सब तरह से-सदैव/हमेशा

Key Points

• ​'समश्रुत भिन्नार्थक' शब्दों के अर्थ सुमेलित -
• सर्वथा : सब तरह से
• सर्वदा : सदैव/हमेशा
• यहाँ दोनों शब्दों के अर्थ उनके क्रमानुसार बिल्कुल सही हैं।
• ऐसे शब्द जो पढ़ने और सुनने में लगभग एक-से लगते हैं, परंतु अर्थ की दृष्टि से भिन्न्न होते हैं, समभिन्नार्थक शब्द कहलाते हैं।

अन्य विकल्प -

Additional Information

'निश्चयार्थ वृत्ति' का प्रयोग वाक्य में हुआ है- बच्चे ने पुस्तक पढ़ ली है।

Key Points

• "बच्चे ने पुस्तक पढ़ ली है।" — यहाँ क्रिया के होने की पूर्णता और वास्तविकता प्रकट हो रही है।
• यह एक निश्चित तथ्य है, इसलिए यह निश्चयार्थ वृत्ति है।

अन्य विकल्प -

Important Pointsवृत्ति -

• क्रिया के उस रूप को कहते हैं
• जो वक्ता (बोलने वाले) के मनोभावों, इच्छाओं, आज्ञा या संभावना को प्रकट करता है।
• मुख्य रूप से वृत्ति के 5 भेद माने जाते हैं: निश्चयार्थ, आज्ञार्थ, संभावना/संभावनार्थ, संकेतार्थ, और सामर्थ्यार्थ।

Additional Information

'आवृत्तिमूलक पक्ष' से संबंधित वाक्य है - वह स्कूल जाता है।

Key Points

• "वह स्कूल जाता है।" - यह क्रिया उसकी दिनचर्या या आदत को दर्शाती है,
• जो बार-बार दोहराई जाती है। इसलिए यह आवृत्तिमूलक पक्ष का उदाहरण है।

अन्य विकल्प -

Important Pointsपक्ष-

• क्रिया के कार्य की अवस्था या रूप को व्यक्त करने वाले भेद को ‘पक्ष’ कहा जाता है।

Additional Informationहिंदी में मुख्य रूप से 7 पक्ष माने जाते हैं:

'कर्तृवाच्य' से संबंधित वाक्य है - लड़का पढ़ रहा है।

Key Points

• "लड़का पढ़ रहा है।" - यहाँ क्रिया 'पढ़ रहा है' सीधे 'लड़का' (कर्ता) के अनुसार है। यदि कर्ता 'लड़की' होता, तो क्रिया 'पढ़ रही है' हो जाती।

अन्य विकल्प -

Additional Information

'समश्रुत भिन्नार्थक' शब्दों के अर्थ सुमेलित नहीं हैं- जठर-जरठ = ज्येष्ठ/बड़ा - बूढ़ा

Key Points

• यह विकल्प गलत सुमेलित है, क्योंकि यहाँ 'जठर' का अर्थ गलत दिया गया है।
• जठर : इसका सही अर्थ 'पेट' होता है (जैसे- जठराग्नि = पेट की आग)।
• जरठ : इसका सही अर्थ 'बूढ़ा' होता है।
• अतः, 'जठर-जरठ' का सही अर्थ भेद 'पेट-बूढ़ा' होगा।
• ऐसे शब्द जो पढ़ने और सुनने में लगभग एक-से लगते हैं, परंतु अर्थ की दृष्टि से भिन्न्न होते हैं, समभिन्नार्थक शब्द कहलाते हैं।

अन्य विकल्प -

Additional Information

कथन सही नहीं है- 'कर्मवाच्य' अकर्मक और सकर्मक दोनों क्रियाओं में होता है।

Key Points

• (गलत कथन): 'कर्मवाच्य' अकर्मक और सकर्मक दोनों में होता है।
• तथ्य: कर्मवाच्य में क्रिया का लिंग और वचन कर्म के अनुसार बदलता है। यदि कर्म ही नहीं होगा (अकर्मक), तो कर्मवाच्य बन ही नहीं सकता।
• सकर्मक उदाहरण: "राम के द्वारा आम (कर्म) खाया गया।" (सही)
• अकर्मक स्थिति: "राम के द्वारा सोया गया।" (यह अकर्मक है, इसलिए इसे कर्मवाच्य न कहकर भाववाच्य कहा जाता है)।

Additional Information(सही कथन): प्रेरणार्थक क्रियाएँ सदैव सकर्मक ही होती हैं।

• तथ्य: जब कर्ता स्वयं कार्य न करके किसी दूसरे को कार्य करने की प्रेरणा देता है, तो कार्य किसी न किसी पर (कर्म पर) घटित ��ोता है।
• उदाहरण: मूल क्रिया: 'हँसना' (अकर्मक)
• प्रेरणार्थक: 'हँसाना' (सकर्मक - जैसे: जोकर बच्चों को हँसाता है।)

(सही कथन): 'भाववाच्य' केवल अकर्मक क्रियाओं में ही होता है।

• तथ्य: भाववाच्य में क्रिया का अर्थ (भाव) प्रधान होता है, कर्ता या कर्म नहीं। यह प्रायः निषेधात्मक (नहीं) वाक्यों में आता है।
• उदाहरण: "अब चला नहीं जाता।" (यहाँ 'चलना' अकर्मक क्रिया है)।

(सही कथन): 'कर्तृवाच्य' अकर्मक और सकर्मक दोनों में होता है।

• तथ्य: इसमें कर्ता प्रधान होता है, चाहे क्रिया के साथ कर्म हो या न हो।
• सकर्मक उदाहरण: "लड़का किताब पढ़ता है।"
• अकर्मक उदाहरण: "लड़का सोता है।"

कथन गलत है- वाक्य में प्रयुक्त क्रिया को 'उद्देश्य' और कर्ता को 'विधेय' कहते हैं।

Key Points

• यह कथन व्याकरण की दृष्टि से गलत है क्योंकि इसमें 'उद्देश्य' और 'विधेय' की परिभाषा को आपस में बदल दिया गया है।
• वाक्य में जिसके बारे में कुछ कहा जाता है, उसे 'उद्देश्य' (Subject) कहते हैं (अर्थात कर्ता)।
• उद्देश्य के बारे में जो कुछ कहा जाता है, उसे 'विधेय' (Predicate) कहते हैं (अर्थात क्रिया और उसका विस्तार)।

उदाहरण-

Additional Informationरचना के आधार पर वाक्य के तीन भेद- 

• रचना के आधार पर वाक्य को उसकी बनावट के अनुसार बाँटा जाता है:
• साधारण (सरल) वाक्य: "राम स्कूल जाता है।" (एक ही क्रिया)
• संयुक्त वाक्य: "राम स्कूल गया और वह वापस आ गया।" (दो स्वतंत्र वाक्य 'और' से जुड़े हैं)
• मिश्र वाक्य: "शिक्षक ने कहा कि कल छुट्टी है।" (एक मुख्य और एक आश्रित वाक्य)

साधारण वाक्य: एक उद्देश्य और एक विधेय-

• किसी भी सरल वाक्य में एक ही कर्ता (उद्देश्य) और उसके द्वारा की गई एक ही मुख्य क्रिया (विधेय) होती है।
• उदाहरण: "परिश्रमी बालक (उद्देश्य) सदा सफल होते हैं (विधेय)।"
• यहाँ 'परिश्रमी बालक' के बारे में बात हो रही है, इसलिए यह उद्देश्य है। उनके बारे में जो कहा गया (सफल होना), वह विधेय है।

मिश्र वाक्य: मुख्य और आश्रित उपवाक्य -

• मिश्र वाक्य में एक प्रधान वाक्य होता है और दूसरा उस पर निर्भर (आश्रित)।
• उदाहरण: "वही बच्चा पास होगा (मुख्य), जिसने कड़ी मेहनत की है (आश्रित)।"
• यहाँ 'वही बच्चा पास होगा' अपने आप में मुख्य बात है, लेकिन 'जिसने कड़ी मेहनत की है' उस पर टिका हुआ है।
• एक मिश्र वाक्य में एक से अधिक आश्रित वाक्य भी हो सकते हैं।
• उदाहरण: "यदि वर्षा अच्छी होती (आश्रित 1) और खाद समय पर मिलती (आश्रित 2), तो फसल बहुत अच्छी होती (मुख्य)।"

सभी शब्द शुद्ध हैं- तंदुरुस्त, मद्देनजर, चरागाह

Key Points

• शुद्ध शब्द - 'तंदुरुस्त, मद्देनजर, चरागाह'
• तंदुरुस्त (अर्थ : जिसको कोई रोग न हो)।
• मद्देनजर (अर्थ : ध्यान में रखते हुए)।
• चरागाह (अर्थ :वह स्थान जहाँ पशु चरते हैं)।
• अन्य सभी विकल्प वर्तनी की दृष्टि से अशुद्ध है।
• वर्तनी - भाषा के किसी शब्द को को लिखने में प्रयुक्त वर्णों के सही क्रम को वर्तनी कहते हैं।

Additional Information