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सही उत्तर  - ​आधिपत्य

Key Points

• आधिपत्य' शब्द में 'अधि' उपसर्ग 'पति' मूल शब्द और 'य' प्रत्यय का प्रयोग हुआ है।
• इस शब्द का अर्थ 'अधिपति होने की अवस्था या भाव' होता है।
• उपसर्ग  वे शब्दांश हैं जो मूल शब्द के शुरुआत में जुड़कर नया शब्द बनाते हैं और अर्थ बदलते हैं।
• वे शब्दांश हैं जो मूल शब्द के अंत में जुड़कर अर्थ में विशेषता या परिवर्तन लाते हैं।

अन्य विकल्प :

• 'विद्वता' - शब्द में 'विद्' (मूल शब्द) के साथ 'ता' प्रत्यय है।
• 'कुसुमित'- शब्द में 'कुसुम्' मूल शब्द है, और 'इत' प्रत्यय का प्रयोग हुआ है।
• 'आर्थिक'- शब्द में मूल शब्द 'अर्थ' है, जिसके साथ 'इक' प्रत्यय जुड़ा है।

Additional Informationअन्य उपसर्ग :

सही उत्तर - ​मानवता

Key Points

• मानव - शब्द  मनु' + 'अ' (तद्धित प्रत्यय) से बना है,और मानवता में तद्धित प्रत्यय 'ता' है।
• प्रत्यय वे शब्दांश हैं जो किसी मूल शब्द के अंत में जुड़कर उसके अर्थ में परिवर्तन, विशेषता या विस्तार ला देते हैं।
• ये स्वतंत्र शब्द नहीं होते, बल्कि अविकारी शब्दांश होते हैं।

अन्य विकल्प : 

• विवशता - में 'ता' प्रत्यय है, जो विशेषण या संज्ञा शब्दों के अंत में जुड़कर भाववाचक संज्ञा बनाता है।
• 'सुन्दरता -  शब्द में 'सुन्दर' मूल शब्द के अंत में 'ता' प्रत्यय का प्रयोग किया गया है। यह एक तद्धित प्रत्यय है।
• 'मित्रता' - में 'मित्र' शब्द और ता' प्रत्यय का प्रयोग किया गया है। यहाँ 'मित्र' एक संज्ञा है।

Additional Informationप्रत्यय के अन्य उदाहरण :

सही उत्तर - माननीय।  

Key Points

• माननीय शब्द में मूल शब्द है मान तथा प्रत्यय है, नीय (अनीय)।
• माननीय एक सम्मान देने वाला ,सम्मान सूचक शब्द है।

अन्य विकल्प :

• 'राष्ट्रीय' शब्द में 'ईय'  प्रत्यय है। इस शब्द का निर्माण राष्ट्र (मूल शब्द) + ईय (प्रत्यय) के योग से हुआ है। यह एक विशेषण शब्द है।
• 'भवदीय' शब्द में 'ईय' प्रत्यय है, जो मूल शब्द 'भवत्' में जुड़कर बनता है। यह एक तद्धित प्रत्यय है।
• भारतीय शब्द में 'ईय'  प्रत्यय है। यह 'भारत' मूल शब्द में 'ईय' प्रत्यय जोड़ने से बनता है। यह एक तद्धित प्रत्यय है।

Additional Information

• **प्रत्यय वे शब्दांश हैं-**जो किसी मूल शब्द के अंत में जुड़कर उसके अर्थ में परिवर्तन, विशेषता या विस्तार ला देते हैं।
• स्वतंत्र शब्द नहीं होते और इनका अपना कोई स्वतंत्र अर्थ नहीं होता।
• प्रत्यय मूलतः दो प्रकार के होते हैं:
• कृत् प्रत्यय और तद्धित प्रत्यय।

सही उत्तर - ​रक्तदान

Key Pointsरक्तदान में 'दान' प्रत्यय नहीं, बल्कि एक स्वतंत्र शब्द है, जो "रक्त" (रक्त को) और "दान" (देने की क्रिया) के मेल से बना ह���।

यह तत्पुरुष समास (कर्म तत्पुरुष) का उदाहरण है, न कि प्रत्यय का।

अन्य विकल्प में:  दान प्रत्यय का प्रयोग हुआ है,  इत्र +दान, खान +दान ,कलम + दान

Additional Informationप्रत्यय के अन्य उदाहरण :

• एरा: सपेरा, चचेरा, ममेरा
• इया: खटिया, लुटिया, डिबिया
• हार: खेलाहार, गीतहार, सुधाहार
• गर: जादूगर, कारीगर, बाजीगर
• दान: धनवान, गुणवान, बलवान
• वान: धनवान, शक्तिवान, धनवान
• ईय: भारतीय, राष्ट्रीय, मानवीय
• इत: आनंदित, फलित, पुष्पित
• ना: चलना, पढ़ना, लिखना (क्रियार्थक)
• आनी: सेठानी, नौकरानी, देवरानी

सही उत्तर - ​प्रत्यूष। 

Key Points

• उपसर्ग वे शब्दांश (शब्द के छोटे अंश) होते हैं, जो किसी सार्थक मूल शब्द के शुरुआत (आगे) में जुड़कर,
• उसके अर्थ में परिवर्तन, विशेषता या नयापन ला देते हैं।
• ये स्वतंत्र नहीं होते, बल्कि दूसरे शब्दों के साथ मिलकर काम करते हैं।
• प्रत्यूष में प्र उपसर्ग नही है प्रति उपसर्ग का प्रयोग हुआ है, 'प्रति' एक संस्कृत उपसर्ग है।
• मूल शब्द: ऊष/उष  जिसका अर्थ है ,सुबह/भोर।

'प्र' उपसर्ग से बने अन्य उदाहरण :​प्रकोप- (प्र + कोप)

प्रदेश- (प्र + देश)

प्रयोग- (प्र + योग)

प्रस्थान- (प्र + स्थान)

प्रणाम - (प्र + नाम)

प्रख्यात- (प्र + ख्यात)

सही उत्तर -  ​मस्तक, श्वास

Key Points

• तत्सम शब्द (तत् + सम) का अर्थ है 'उसके समान', यानी संस्कृत के समान।
• संस्कृत भाषा के वे शब्द जो बिना किसी परिवर्तन के हिंदी में ज्यों के त्यों प्रयुक्त होते हैं
• तत्सम शब्द कहलाते हैं।
• उदाहरण: अग्नि, आम्र, सूर्य, चन्द्र, रात्रि, मुख, क्षेत्र, विद्या, आदि।

Additional Informationअन्य विकल्प : 

• छिद्र' (तत्सम) छेद'(तद्भव)
• **सौ'(**तद्भव )शत' (तत्सम )
• **सच'(**तद्भव) **सत्य (**तत्सम)
• ग्राम (तत्सम) गाँव (तद्भव)
• आधा (तद्भव) अर्द्ध (तत्सम)
• काम (तद्भव) कर्म (तत्सम)

सही उत्तर - माँ ।

Key Points

• माँ का तत्सम शब्द मातृ या माता है। 'मातृ' संस्कृत का मूल शब्द है,
• जिससे हिंदी का तद्भव शब्द 'माँ' विकसित हुआ है।
• तद्भव शब्द वे शब्द हैं - जो संस्कृत भाषा से विकसित होकर, समय के साथ परिवर्तित होकर हिंदी में प्रयोग होते हैं. 'तद्भव' का अर्थ है।
• उदाहरण: आँख (अक्षी), चाँद (चन्द्र), काम (कर्म), घर (गृह), हाथ (हस्त), रात (रात्रि)आदि।

Additional Informationअन्य तद्भव शब्द :

• दूध-  (दुग्ध)
• रात - (रात्रि)
• आँख- (अक्षि)
• आम -(आम्र)
• कान -(कर्ण)
• अचरज-(आश्चर्य)
• आँसू -(अश्रु)
• घर- (गृह)

सही उत्तर - कुक्कुर।

Key Points

• '​कुक्कुर' एक तत्सम शब्द है। इसका तद्भव रूप 'कुत्ता' होता है।​
• तत्सम - जिन शब्दों को संस्कृत से बिना किसी परिवर्तन के ले लिया जाता है, उन्हें तत्सम शब्द कहते हैं। 
• जैसे- अश्रु, कर्ण, भ्राता, सूर्य आदि।
• तद्भव - जिन शब्दों में समय और परिस्थितियों के कारण कुछ परिवर्तन होने से जो शब्द बने हैं, उन्हें तद्भव कहते हैं। 
• जैसे- आँसू, कान, भाई, सूरज आदि।​

अन्य विकल्प-​ 

 Additional Informationकुछ अन्य तत्सम और तद्भव शब्द -

दिए गए विकल्पों में 'देशज शब्द' का सही उत्तर है- मखौल

Key Points

• 'मखौल' शब्द की उत्पत्ति किसी संस्कृत शब्द से नहीं हुई है, बल्कि यह स्थानीय बोलचाल से हिंदी में आया है, जिसका अर्थ 'मजाक' या 'उपहास' होता है।
• ऐसे शब्द जो स्थानीय क्षेत्रीय बोलियों से हिंदी में आए हैं या जिनकी उत्पत्ति का कोई स्पष्ट स्रोत (संस्कृत आदि) नहीं मिलता, उन्हें देशज शब्द कहते हैं।
• देशज शब्द के अन्य उदाहरण: खिचड़ी, लोटा, डिबिया आदि।

अन्य विकल्प -

Important Points 

 उत्पत्ति या स्रोत के आधार पर शब्द के भेद-

1. तत्सम शब्द
2. तद्भव शब्द
3. देशज शब्द
4. विदेशज (आगत) शब्द

Additional Information

दिए गए विकल्पों में विदेशी मूल के शब्दों के समूह का सही उदाहरण/उत्तर है- मसाला, नमक

Key Points

• विकल्प 'मसाला' और 'नमक' दोनों ही शब्द विदेशज (विदेशी) मूल के हैं।
• हिंदी में वे शब्द जो किसी विदेशी भाषा (जैसे- अरबी, फारसी, तुर्की, अंग्रेजी आदि) से आए हैं, उन्हें विदेशज शब्द कहा जाता है।
• मसाला और नमक मूलतः फारसी/अरबी भाषा के शब्द हैं।
• विदेशज शब्दों के अन्य उदाहरण: चश्मा, चाकू, कैंची, स्कूल।

अन्य विकल्प -

Important Points 

 स्रोत या उत्पत्ति के आधार पर शब्द के भेद-

1. तत्सम (संस्कृत के समान)
2. तद्भव (संस्कृत से परिवर्तित)
3. देशज (स्थानीय बोलियों से उत्पन्न)
4. विदेशज (विदेशी भाषाओं से आए)
5. संकर (दो भिन्न भाषाओं के योग से बने)

Additional Information