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सही उत्तर है - छकड़ा, काजल, खेत

Key Points

• इस विकल्प के सभी शब्द 'तद्भव' हैं, जो संस्कृत के मूल शब्दों से बदलकर हिंदी में आए हैं:
• छकड़ा: यह तद्भव शब्द है (संस्कृत के 'शकट' से विकसित)।
• काजल: यह तद्भव शब्द है (इसका तत्सम 'कज्जल' होता है)।
• खेत: यह तद्भव शब्द है (इसका तत्सम 'क्षेत्र' होता है)।

अन्य विकल्प-

• (सहज, संजोग, समंदर): 'सहज' और 'संजोग' (संयोग का तद्भव) तद्भव हैं,लेकिन 'समंदर' मूल रूप से फारसी/अरबी शब्द है।
• (गात, ग्राहक, गणपति): 'गात' तद्भव है, लेकिन 'ग्राहक' और 'गणपति' शुद्ध तत्सम शब्द हैं।
• (चाँद, झरना, झुण्ड): 'चाँद' तद्भव है, लेकिन 'झरना' और 'झुण्ड' प्रायः देशज शब्दों की श्रेणी में आते हैं।

Important Points

• तत्सम - जिन शब्दों को संस्कृत से बिना किसी परिवर्तन के ले लिया जाता है, उन्हें तत्सम शब्द कहते हैं। 
• जैसे- सूर्य, दुग्ध, पुष्प, वत्स आदि।
• तद्भव - जिन शब्दों में समय और परिस्थितियों के कारण कुछ परिवर्तन होने से जो शब्द बने हैं, उन्हें तद्भव कहते हैं। 
• जैसे- सूरज, दूध, फूल, बेटा आदि।​

Additional Informationविदेशज:- 

• जो शब्द विदेशी भाषा के हैं, परंतु हिंदी में उन शब्दों का प्रचलन हो रहा है, ऐसे शब्द विदेशज शब्द कहे जाते हैं।
• विदेशी शब्द अरबी, फारसी, तुर्की, अंग्रेजी इत्यादि भाषाओं से लिए गए है। जैसे - औलाद, किस्मत, आईना, उम्मीद, डॉक्टर आदि।

देशज:-

• वे शब्द जिनकी उत्पत्ति का श्रोत ज्ञात न हो और लेकिन भाषा में उनका प्रचलन भरपूर हो, देशज शब्दों की श्रेणी में आते हैं। 
• जैसे - लोटा, कटोरा, डोंगा, डिबिया, खिचड़ी, खिड़की, पगड़ी, चिड़िया, जूता, तेंदुआ, फुनगी, कलाई आदि।

विशेषण से बनी भाववाचक संज्ञा नहीं है : ममता

Key Points

• ममता: यह शब्द 'मम' (सर्वनाम) से बना है।
• 'मम' का अर्थ होता है 'मेरा' या 'अपना'।
• अतः, यह सर्वनाम से बनी भाववाचक संज्ञा है, न कि विशेषण से।

अन्य विकल्प -

• प्राथमिकता: यह 'प्राथमिक' (विशेषण) शब्द से बना है।
• सुन्दरता: यह 'सुन्दर' (विशेषण) शब्द से बना है।
• समता: यह 'सम' (विशेषण) शब्द से बना है।

Important Points

Additional Informationसर्वनाम:- 

• संज्ञा के स्थान पर जिन शब्दों का इस्तेमाल किया जाता है, वह सर्वनाम कहलाते हैं।
• आप, हम, इस, उस, मै, तू, यह, वह, जो, सो, कौन, क्या, कोई, कुछ इत्यादि सर्वनाम के कुछ उदाहरण है।
• हम सब घूमने जाएंगे।

विशेषण:-

• जो शब्द गुण, दोष, भाव, संख्या, परिणाम आदि से संबंधित विशेषता का बोध कराते हैं, उसे विशेषण कहते हैं।
• जैसे- बड़ा, काला, लम्बा, दयालु, भारी, सुंदर, कायर, टेढ़ा-मेढ़ा, एक, दो, वीर पुरुष, गोरा, अच्छा, बुरा, मीठा, खट्टा आदि।
• जैसे- ​​मीठा आम खाओ।

भाववाचक संज्ञा:-

• जो शब्द किसी चीज़ या पदार्थ की अवस्था, दशा या भाव का बोध कराते हैं, उन शब्दों को भाववाचक संज्ञा कहते हैं।
• जैसे- बचपन, बुढ़ापा, मोटापा, मिठास, उमंग, चढाई, थकावट, मानवता, चतुराई, जवानी, लम्बाई, मित्रता, मुस्कुराहट, अपनापन, भूख, आदि। 
• तुम मुझे खून दो, मैं तुम्हे आज़ादी दूंगा।

सही उत्तर है - खटाई

Key Points

• खटाई: यह क्रिया से नहीं, बल्कि 'खट्टा' (विशेषण) शब्द से बनी भाववाचक संज्ञा है।
• यह खट्टे स्वाद या गुण को दर्शाने वाला शब्द है। (खट्टा + आई = खटाई)

अन्य विकल्प -

Important Points

Additional Informationविशेषण:-

• जो शब्द गुण, दोष, भाव, संख्या, परिणाम आदि से संबंधित विशेषता का बोध कराते हैं, उसे विशेषण कहते हैं।
• जैसे- बड़ा, काला, लम्बा, दयालु, भारी, सुंदर, कायर, टेढ़ा-मेढ़ा, एक, दो, वीर पुरुष, गोरा, अच्छा, बुरा, मीठा, खट्टा आदि।
• कमलेश एक ईमानदार नेता है।

क्रिया:-

• जिस शब्द के द्वारा किसी कार्य के करने या होने का बोध होता है उसे क्रिया कहा जाता है।
• जैसे- पीना, पढ़ना, लिखना, दौड़ना, चलना, जाना आदि।​
• ​राधा मूर्ति बनाती है।

भाववाचक संज्ञा:-

• जो शब्द किसी चीज़ या पदार्थ की अवस्था, दशा या भाव का बोध कराते हैं, उन शब्दों को भाववाचक संज्ञा कहते हैं।
• जैसे- बचपन, बुढ़ापा, मोटापा, मिठास, उमंग, चढाई, थकावट, मानवता, चतुराई, जवानी, लम्बाई, मित्रता, मुस्कुराहट, अपनापन, भूख, आदि।
• फूलों में कोमलता होती है।

गुणवाचक विशेषण से संबंधित वाक्य है- हमें कपटी व्यक्ति से दूर रहना चाहिए।

Key Points

• 'कपटी' गुणवाचक विशेषण है, जो 'व्यक्ति' (संज्ञा) के दोष (स्वभाव) को बता रहा है।
• जो शब्द संज्ञा या सर्वनाम के गुण, दोष, दशा, अवस्था, रंग, आकार आदि का बोध कराते हैं, उन्हें गुणवाचक विशेषण कहते हैं।
• जैसे - अगला, पिछला, लंबा, चौड़ा, गोल. चौकोर, दुबला, पतला, मोटा, लाल, पीला, उचित, अनुचित, पाप, लखनवी आदि।
• ​वह ईमानदार व्यक्ति है।

अन्य विकल्प -

Important Points विशेषण के भेद -

1. गुणवाचक विशेषण
2. परिणामवाचक विशेषण
3. संख्यावाचक विशेषण
4. सार्वनामिक विशेषण

Additional Information 

वाक्य में क्रिया सकर्मक रूप में प्रयुक्त हुई है - वह पतंग उड़ा रहा है।

Key Points

• ​"वह पतंग उड़ा रहा है" वाक्य में 'उड़ा रहा है' क्रिया सकर्मक रूप में प्रयुक्त हुई है।
• इस वाक्य में 'पतंग' कर्म है, जिस पर क्रिया का फल पड़ रहा है।
• यहाँ 'उड़ाना' एक सकर्मक क्रिया है क्योंकि यह कर्म के साथ प्रयुक्त होकर अपना अर्थ पूरा कर रही है।
• जिन क्रियाओं के कार्य का फल कर्ता को छोड़कर कर्म पर पड़ता है उन्हे सकर्मक क्रिया कहते है।
• सकर्मक क्रिया कर्म के बिना अपना भाव पूर्ण रूप से प्रकट नहीं कर पाती। 
• ​उदाहरण- वह पत्र लिखता है।

अन्य विकल्प -

• (सो रहा है): 'सोना' एक अकर्मक क्रिया है। सोने की क्रिया का प्रभाव सीधे कर्ता पर पड़ता है।
• (रो रहा है): 'रोना' भी एक अकर्मक क्रिया है। इसमें कर्म की आवश्यकता नहीं होती।
• (दौड़ रहा है): 'दौड़ना' एक अकर्मक क्रिया है। 'मैदान में' यहाँ स्थान का बोध करा रहा है, कर्म नहीं है।

Important Points

 क्रिया के भेद -

• कर्म के आधार पर क्रिया के दो भेद होते हैं।

1. सकर्मक क्रिया
2. अकर्मक क्रिया

Additional Information 

सही उत्तर है - भूल, हँसी

Key Points

• वे संज्ञा शब्द जो क्रिया के धातु रूप में प्रत्यय जोड़कर बनाए जाते हैं,
• उन्हें 'कृदंत संज्ञा' या 'क्रिया से निर्मित भाववाचक संज्ञा' कहते हैं।
• भूल: यह 'भूलना' क्रिया से बनी है।
• हँसी: यह 'हँसना' क्रिया से बनी है।

अन्य विकल्प -

• (शिक्षा, अच्छाई): 'शिक्षा' (शिक्षण) क्रिया से संबंधित है, लेकिन 'अच्छाई' 'अच्छा' (विशेषण) से बनी है।
• (मिठास, चुनाव): 'चुनाव' (चुनना) क्रिया से बनी है, लेकिन 'मिठास' 'मीठा' (विशेषण) से बनी है।
• (पूजा, जवानी): 'पूजा' (पूजना) क्रिया से बनी है, लेकिन 'जवानी' 'जवान' (विशेषण/संज्ञा) से बनी है।

Important Points

Additional Information���्रिया:-

• जिस शब्द के द्वारा किसी कार्य के करने या होने का बोध होता है उसे क्रिया कहा जाता है।
• जैसे- पीना, पढ़ना, लिखना, दौड़ना, चलना, जाना आदि।​
• हम रोज़ सुबह टहलते हैं।

विशेषण:-

• जो शब्द गुण, दोष, भाव, संख्या, परिणाम आदि से संबंधित विशेषता का बोध कराते हैं, उसे विशेषण कहते हैं।
• जैसे- बड़ा, काला, लम्बा, दयालु, भारी, सुंदर, कायर, टेढ़ा-मेढ़ा, एक, दो, वीर पुरुष, गोरा, अच्छा, बुरा, मीठा, खट्टा आदि।
• चाय ज़्यादा मीठी है।

भाववाचक संज्ञा:-

• जो शब्द किसी चीज़ या पदार्थ की अवस्था, दशा या भाव का बोध कराते हैं, उन शब्दों को भाववाचक संज्ञा कहते हैं।
• जैसे- बचपन, बुढ़ापा, मोटापा, मिठास, उमंग, चढाई, थकावट, मानवता, चतुराई, जवानी, लम्बाई, मित्रता, मुस्कुराहट, अपनापन, भूख, आदि। 
• ​सहिष्णुता से समाज चलता है।

क्रिया-विशेषण रहित वाक्य है- वह अपनी कक्षा का सबसे होशियार विद्यार्थी है।

Key Points

• इस वाक्य में 'होशियार' शब्द 'विद्यार्थी' (संज्ञा) की विशेषता बता रहा है, इसलिए यह विशेषण है, न कि क्रिया-विशेषण।
• जो शब्द गुण, दोष, भाव, संख्या, परिणाम आदि से संबंधित विशेषता का बोध कराते हैं, उसे विशेषण कहते हैं।
• जैसे- बड़ा, काला, लम्बा, दयालु, भारी, सुंदर, कायर, टेढ़ा-मेढ़ा, एक, दो, वीर पुरुष, ग��रा, अच्छा, बुरा, मीठा, खट्टा आदि।
• जैसे- ​मंजू का घर पुराना है।

अन्य विकल्प-

• "मेरी बात ध्यानपूर्वक सुनो।"
• यहाँ 'सुनना' क्रिया है, और 'ध्यानपूर्वक' यह बता रहा है कि क्रिया कैसे हो रही है (रीतिवाचक क्रिया-विशेषण)।
• "सुबह से वर्षा लगातार हो रही है।"
• यहाँ 'होना' क्रिया है, और 'लगातार' क्रिया के होने के ढंग को बता रहा है (रीतिवाचक क्रिया-विशेषण)।
• "वे अचानक चले गए।"
• यहाँ 'चले जाना' क्रिया है, और 'अचानक' यह बता रहा है कि क्रिया कब या कैसे हुई (रीतिवाचक क्रिया-विशेषण)।

Important Pointsरीतिवाचक क्रिया-विशेषण-

• जिन अविकारी शब्दों से क्रिया की रीति या विधि का पता चलता है, उसे रीतिवाचक क्रिया-विशेषण अव्यय कहते हैं।
• जैसे - सचमुच, ठीक, अवश्य, कदाचित, ऐसे, वैसे, सहसा, तेज, सच, झूठ, धीरे, ध्यानपूर्वक, हंसते हुए, तेजी से, फटाफट आदि।
• कछुआ धीरे-धीरे चलता है।

Additional Informationक्रिया-विशेषण-

• जिन शब्दों से क्रिया की विशेषता का पता चलता है, उन शब्दों को हम क्रिया-विशेषण कहते हैं।
• जैसे- ​धीरे-धीरे, तेज, जब, तब, अवश्य, आज, जितना, जैसे, जहां, उतना आदि।
• खरगोश तेज़ दौड़ता है।

वाक्य में संबंधसूचक अव्यय का प्रयोग हुआ है- अपराधी ने पुलिस के सामने झूठ बोला।

Key Points

• यहाँ 'के सामने' शब्द 'पुलिस' (संज्ञा) और शेष वाक्य के बीच संबंध स्थापित कर रहा है। अतः यह संबंधबोधक अव्यय है।
• ​जो अव्यय (अविकारी शब्द) संज्ञा या सर्वनाम के बाद आकर वाक्य के अन्य शब्दों से उनका संबंध बताते हैं, वे संबंधबोधक अव्यय कहलाते हैं।
• ये शब्द आमतौर पर 'के', 'की' या 'से' के साथ प्रयोग होते हैं, जैसे: के ऊपर, के पीछे, के साथ, के बिना, के सामने, के पास।
• उदाहरण: जंगल के पीछे एक नदी बहती है।

अन्य विकल्प -

• वह बहुत देर से ज्यों का त्यों खड़ा है।: यहाँ 'ज्यों का त्यों' एक रीतिवाचक क्रियाविशेषण है, जो खड़े होने के ढंग को बता रहा है।
• मेरा गाँव पास में ही है।: यहाँ 'पास' एक स्थानवाचक क्रियाविशेषण के रूप में प्रयुक्त हुआ है जो गाँव की स्थिति बता रहा है।
• मैं वहाँ कदापि नहीं जाऊँगा।: यहाँ 'कदापि' एक क्रियाविशेषण है, जो जाने की क्रिया की निषेधता/निश्चितता पर जोर दे रहा है।

Important Points क्रियाविशेषण के 4 भेद-

Additional Information 

सही उत्तर है - ये प्राय: वाक्य के प्रारंभ में आते हैं।

Key Pointsविस्मयादिबोधक शब्द मुख्य विशेषताएँ -

• वाक्य के प्रारंभ में: विस्मयादिबोधक शब्द (जैसे- अरे!, वाह!, हाय!)
• अधिकांशतः वाक्य के सबसे शुरू में ही प्रयुक्त होते हैं और इनके तुरंत बाद विस्मयादिबोधक चिह्न (!) का प्रयोग किया जाता है।
• अविकारी: ये 'अव्यय' होते हैं, जिसका अर्थ है कि इनमें लिंग, वचन या कारक के अनुसार कोई परिवर्तन (विकार) नहीं होता। (अतः विकल्प 1 गलत है)।
• भावों की विविधता: ये केवल शोक या घृणा ही नहीं, बल्कि हर्ष (वाह!), आश्चर्य (अहा!), चेतावनी (सावधान!) जैसे विविध भाव प्रकट करते हैं। (अतः विकल्प 2 गलत है)।
• अनिवार्य नहीं: ये वाक्य को भावात्मक रूप तो देते हैं, लेकिन ये वाक्य-रचना के 'अनिवार्य' घटक नहीं होते;
• इनके बिना भी वाक्य व्याकरण की दृष्टि से पूर्ण हो सकता है। (अतः विकल्प 3 गलत है)।

Important Pointsविस्मयादिबोधक अव्यय-

• जिन अव्यय शब्दों से हर्ष, शोक, विस्मय, ग्लानी, लज्जा, घर्णा, दुःख, आश्चर्य आदि के भाव का पता चलता है, उन्हें विस्मयादिबोधक अव्यय कहते हैं।
• जहाँ पर अरे!, हाय!, शबाश!, ओह!, वाह!, हाँ!, वाह!, हैं!, ऐ!, क्या!, ओहो, अहा!, उफ, हा-हा!आदि आते हैं।
• उदाहरण - अरे! तुम कब आए?

Additional Information 

वाक्य में निपात का प्रयोग नहीं हुआ है- मुझे एक गिलास दूध चाहिए।

Key Points

• "मुझे एक गिलास दूध चाहिए" वाक्य में निपात का प्रयोग नहीं हुआ है।
• यह एक साधारण वाक्य है जिसमें किसी भी शब्द पर विशेष बल देने के लिए 'भी',
• 'ही', 'तो', 'तक', 'मात्र' जैसे अतिरिक्त अव्यय (निपात) नहीं जोड़े गए हैं।

अन्य विकल्प-

• (वह कल ही चला जाएगा।): यहाँ 'ही' निपात है, जो 'कल' पर विशेष बल दे रहा है (अर्थात कल के अलावा किसी और दिन नहीं)।
• (मैं भी उसके साथ जाऊँगा।): यहाँ 'भी' निपात है, जो 'मैं' पर बल दे रहा है (अर्थात दूसरों के साथ-साथ मैं भी)।
• (वह तो आज जाएगा।): यहाँ 'तो' निपात है, जो वाक्य में बल प्रदान कर रहा है।

Additional Informationनिपात- 

• जब किसी भी बात पर अधिक बल दिया जाता है
• या उस बात पर अतिरिक्त जोर देने के लिए जिन शब्दों का प्रयोग किया जाता है, उसे निपात कहते है।
• ये वाक्य के भाव को स्पष्ट और प्रभावशाली बनाते हैं, लेकिन इनका अपना कोई स्वतंत्र लिंग या वचन नहीं होता है।
• जैसे- मत, क्यों, नहीं, काश, जल्दी, केवल, हां, यथा- तक, मत, क्या, हाँ, भी, केवल, जी, नहीं, न, काश।
• गांधी जी को बच्चे तक जानते हैं।