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Question 141

Rajasthan Police SI 2021• Test

किस विकल्प में सभी अशुद्ध शब्द हैं?

  1. AOption (a)

    सूजबूझ, अंधाधुंद

  2. BOption (b)

    साठगाँठ, आपाधापी

  3. COption (c)

    ऐहसानमंद, खरीदार

  4. DOption (d)

    कशमकश, काबिलीयत

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Correct answer

Answer: (a)A.

सूजबूझ, अंधाधुंद

Why this answer is correct

सभी अशुद्ध शब्द हैं - सूजबूझ, अंधाधुंद

Key Points

  • सूजबूझ और अंधाधुंद दोनों वर्तनी की दृष्टि से अशुद्ध शब्द हैं।
  • अशुद्ध: सूजबूझ, शुद्ध: सूझ-बूझ (या सूझबूझ) - अर्थ: समझदारी
  • अशुद्ध: अंधाधुंद, शुद्ध: अंधाधुंध - अर्थ: बिना सोचे-समझे
  • अन्य सभी विकल्प वर्तनी की दृष्टि से शुद्ध है। ​
  • वर्तनी - किसी शब्द में आये हुए अक्षरों को मात्राओं सहित कहने या लिखने की रीति को वर्तनी कहते हैं।

Additional Informationकुछ अशुद्ध शब्द और शुद्ध शब्द -

अशुद्ध शब्दशुद्ध शब्द
अलोचनाआलोचना
दिपावलीदीपावली
रचियतारचयिता
तुफानतूफान
उरिणउऋण
श्रृंगारशृंगार
त्यौहारत्योहार
प्रसंशाप्रशंसा

Question 142

Rajasthan Police SI 2021• Test

'वाक्यांश के लिए सार्थक शब्द' की दृष्टि से कौन सा विकल्प असंगत है?

  1. AOption (a)

    जिसका काम सिद्ध हो चुका हो - कृतार्थ

  2. BOption (b)

    किए हुए उपकार को न मानने वाला - कृतघ्न

  3. COption (c)

    जो इस लोक से अलग हो - अलौकिक

  4. DOption (d)

    जो कम बोलता है - मिष्टभाषी

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Correct answer

Answer: (d)D.

जो कम बोलता है - मिष्टभाषी

Why this answer is correct

'वाक्यांश के लिए सार्थक शब्द' की दृष्टि से विकल्प असंगत है- जो कम बोलता है - मिष्टभाषी

Key Points

  • 'कम बोलने वाला' वाक्यांश के लिए एक शब्द होगा - मितभाषी
  • 'मीठा बोलने वाला' वाक्यांश के लिए एक शब्द होगा - मिष्टभाषी
  • वाक्यांश के लिए उपयुक्त शब्द - अनेक शब्दों के लिए एक शब्द को प्रयुक्त करना ही वाक्यांश के लिए एक शब्द कहलाता है।

Additional Information कुछ महत्वपूर्ण वाक्यांश के लिए एक शब्द -

वाक्यांशशब्द
बहुत अधिक बोलने वालावाचाल
जो इस लोक का हो​लौकिक
किए गए उपकार को मानने वालाकृतज्ञ
जिस पर विश्वास किया जा सकेविश्वसनीय
जिसका कोई शत्रु न जन्मा होअजातशत्रु
जो सब जगह व्याप्त होसर्वव्यापी
जिसे जीता न जा सकेअजेय
जो देखने योग्य होदर्शनीय

Question 143

Rajasthan Police SI 2021• Test

किस शब्द में ‘अक’ प्रत्यय का प्रयोग नहीं हुआ है?

  1. AOption (a)

    बालक

  2. BOption (b)

    शिक्षक

  3. COption (c)

    पाठक

  4. DOption (d)

    निंदक

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Correct answer

Answer: (a)A.

बालक

Why this answer is correct

‘अक’ प्रत्यय का प्रयोग नहीं हुआ है- बालक

Key Points

  • ​'बालक' में 'अक' प्रत्यय नहीं है।
  • यह शब्द मूल रूप से 'बाल' (बच्चा) और 'क' (संस्कृत का 'कन्' प्रत्यय) से बना है, जिसमें 'क' प्रत्यय है न कि 'अक'।
  • प्रत्यय - जो शब्दांश, शब्दों के अंत में जुड़कर अर्थ में परिवर्तन लाये, प्रत्यय शब्द कहलाते है।

अन्य विकल्प -

  • शिक्षक: शिक्षक = शिक्ष (शिक्षण करना) + अक। इसमें 'अक' प्रत्यय का प्रयोग हुआ है।
  • पाठक: पाठक = पाठ (पढ़ना) + अक। इसमें 'अक' प्रत्यय का प्रयोग हुआ है।
  • निंदक: निंदक = निन्द (निंदा करना) + अक। इसमें 'अक' प्रत्यय का प्रयोग हुआ है।

Additional Information 

   कुछ महत्वपूर्ण प्रत्यय शब्द -

  • अक - गायक, लेखक, नायक, धावक।
  • ईय - भारतीय, राजकीय, तरकीय, जातीय।
  • आस - मिठास, खटास, भड़ास, बिंदास।
  • उक - भिक्षुक, भावुक, कामुक, नाजुक।
  • अन - चिंतन, मनन, भवन, मरण, करण।
  • अक्कड़ - पियक्कड़, भुलक्कड़, घुमक्कड़।
  • आई - पढ़ाई, लिखाई, बुनाई, सिलाई।

Question 144

Rajasthan Police SI 2021• Test

निम्नलिखित में 'संज्ञा उपवाक्य' है?

  1. AOption (a)

    जिसे आप ढूँढ़ रहे हैं, वह आया ही नहीं।

  2. BOption (b)

    कर्मचारियों की माँग है कि उन्हें पूरा वेतन दिया जाए।

  3. COption (c)

    यह वही आदमी है, जो कल आया था।

  4. DOption (d)

    जितना पानी जमा था, उतना बह गया।

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Correct answer

Answer: (b)B.

कर्मचारियों की माँग है कि उन्हें पूरा वेतन दिया जाए।

Why this answer is correct

'संज्ञा उपवाक्य' है- कर्मचारियों की माँग है कि उन्हें पूरा वेतन दिया जाए।

Key Points

  • यहाँ "कि उन्हें पूरा वेतन दिया जाए" मुख्य क्रिया 'माँग है' के पूरक के रूप में आया है।
  • जो गौण उपवाक्य प्रधान उपवाक्य का उद्देश्य (कर्ता), कर्म या पूरक बनकर संज्ञा अथवा सर्वनाम के स्थान पर प्रयुक्त हो, वह संज्ञा उपवाक्य कहलाता है।
  • जैसे - "उसने कहा कि मैं कल आऊँगा।" इस वाक्य में कि "मैं कल आऊँगा"। संज्ञा उपवाक्य है।

अन्य विकल्प -

  • "जिसे आप ढूँढ़ रहे हैं, वह आया ही नहीं।" — यह विशेषण उपवाक्य है (यहाँ 'जिसे' सर्वनाम संज्ञा की विशेषता बता रहा है)।
  • "यह वही आदमी है, जो कल आया था।" — यह भी विशेषण उपवाक्य है (यहाँ 'जो कल आया था' उस आदमी की विशेषता बता रहा है)।
  • "जितना पानी जमा था, उतना बह गया।" — यह क्रिया-विशेषण उपवाक्य है (यह परिमाणवाचक विशेषता बता रहा है)।

Important Points उपवाक्य - 

  • ऐसा पदसमूह, जिसका अपना अर्थ हो, जो एक वाक्य का भाग हो और जिसमें उदेश्य और विधेय हों, उपवाक्य कहलाता हैं।
  • उपवाक्यों के आरम्भ में अधिकतर कि, जिससे, ताकि, जो, जितना, ज्यों-त्यों, चूँकि, क्योंकि, यदि, यद्यपि, जब, जहाँ इत्यादि होते हैं।
  • ​उपवाक्य दो तरह के होते हैं - प्रधान उपवाक्य, आश्रित उपवाक्य।
  • आश्रित उपवाक्य तीन प्रकार के होते हैं -
  • विशेषण उपवाक्य, क्रियाविशेषण उपवाक्य और संज्ञा उपवाक्य।

Additional Information विशेषण उपवाक्य -

  • जो गौण उपवाक्य प्रधान उपवाक्य की संज्ञा, सर्वनाम या संज्ञा पदबंध की विशेषता बताए, वह विशेषण उपवाक्य कहलाता है।
  • ​इसमें ‘जो’, ‘जैसा’, ‘जितना’ इत्यादि शब्दों का प्रयोग होता हैं।
  • जैसे - जो लड़का खड़ा है, वह मेरा भाई है। इस वाक्य में "जो लड़का खड़ा है" विशेषण-उपवाक्य है।

क्रिया-विशेषण उपवाक्य -

  • जो गौण या आश्रित उपवाक्य मुख्य उपवाक्य की क्रिया की काल या स्थान आदि से सम्बद्ध विशेषता बताएँ, उन्हें क्रिया-विशेषण उपवाक्य कहते हैं।
  • इसमें प्रायः जब, जहाँ, जिधर, ज्यों, यद्यपि इत्यादि शब्दों का प्रयोग होता हैं। इसके द्वारा समय, स्थान, कारण, उद्देश्य, फल, अवस्था, समानता, मात्रा इत्यादि का बोध होता हैं।
  • जैसे- जब वर्षा होगी, तब किसान हल चलाएंगे। इस वाक्य में ‘जब वर्षा होगी’ क्रियाविशेषण-उपवाक्य हैं।

Question 145

Rajasthan Police SI 2021• Test

किस वाक्य में ‘कर्मवाच्य’ का प्रयोग नहीं हुआ है?

  1. AOption (a)

    चोर पकड़ा गया।

  2. BOption (b)

    वह बहुत देर से पढ़ रहा है।

  3. COption (c)

    खेतों की जुताई की जा चुकी है।

  4. DOption (d)

    विद्यार्थियों द्वारा श्रमदान किया गया।

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Correct answer

Answer: (b)B.

वह बहुत देर से पढ़ रहा है।

Why this answer is correct

‘कर्मवाच्य’ का प्रयोग नहीं हुआ है- वह बहुत देर से पढ़ रहा है।

Key Points

  • यह कर्तृवाच्य है। यहाँ 'वह' (कर्ता) प्रधान है और क्रिया उसी के अनुसार है।
  • इसमें कर्मवाच्य का प्रयोग नहीं हुआ है। यहाँ क्रिया 'वह' के अनुसार पुल्लिंग एकवचन है।

अन्य विकल्प -

  • ​चोर पकड़ा गया: यहाँ 'पकड़ा गया' क्रिया का संबंध 'चोर' (कर्म) से है। पकड़ने वाले (कर्ता) का उल्लेख नहीं है।
  • खेतों की जुताई की जा चुकी है: इसमें 'खेतों' (कर्म) की प्रधानता है।
  • विद्यार्थियों द्वारा श्रमदान किया गया: यहाँ 'द्वारा' का प्रयोग हुआ है और क्रिया 'श्रमदान' (कर्म) के अनुसार है।

Additional Information

वाच्य:- - क्रिया के जिस रूपान्तर से यह ज्ञात हो कि वाक्य में प्रयुक्त क्रिया का प्रधान विषय कर्ता, कर्म अथवा भाव है, उसे वाच्य कहते हैं। वाच्य के तीन भेद हैं- - कर्तृवाच्य - कर्मवाच्य - भाववाच्य
वाच्यपरिभाषाउदाहरण
​कर्तृवाच्यजिस वाक्य में कर्ता मुख्य हो और क्रिया कर्ता के लिंग, वचन एवं पुरूष के अनुसार हो, उसे कर्तृवाच्य कहते है।मोहन पुस्तक पढ़ता है।
कर्मवाच्यजिस वाक्य में कर्म मुख्य हो तथा इसकी सकर्मक क्रिया के लिंग, वचन व पुरूष कर्म के अनुसार हो, उसे कर्मवाच्य कहते हैं।​मेरे द्वारा खाना खाया गया।
भाववाच्यजब वाक्य में न तो कर्ता की प्रधानता होती है और न कर्म की, बल्कि क्रिया का भाव प्रधान होता है, उसे भाववाच्य कहते हैं।मुझसे बैठा नहीं जाता।

Question 146

Rajasthan Police SI 2021• Test

निम्नलिखित शब्दों पर विचार कीजिए :

अ. आयुद्ध

ब. अंतर्धान

स. वाहिनी

द. उलंघन

किस विकल्प में सभी शब्द शुद्ध हैं?

  1. AOption (a)

    अ, ब

  2. BOption (b)

    ब, स

  3. COption (c)

    स, द

  4. DOption (d)

    अ, द

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Correct answer

Answer: (b)B.

ब, स

Why this answer is correct

सभी शब्द शुद्ध हैं- ब, स

Key Points

  • 'अंतर्धान' और 'वाहिनी' शब्द पूर्णतः शुद्ध हैं।
  • 'अंतर्धान' का अर्थ है - ओझल हो जाना।
  • 'वाहिनी' का अर्थ है - सेना की टुकड़ी।
  • वर्तनी - भाषा के किसी शब्द को को लिखने में प्रयुक्त वर्णों के सही क्रम को वर्तनी कहते हैं।

अन्य विकल्प -

क्रमअशुद्ध शब्दशुद्ध शब्दशुद्धि का कारण
अआयुद्धआयुधइसमें 'ध' का प्रयोग होता है, 'द्ध' का नहीं। इसका अर्थ 'शस्त्र' होता है।
दउलंघनउल्लंघनइसमें द्वित्व व्यंजन 'ल्ल' का प्रयोग होता है (उत् + लंघन = उल्लंघन)।

Additional Information

शुद्धअशुद्ध
अनभिज्ञअनभिग्य
​कालिदासकालीदास
दुसाशनदुशासन
ग्रहस्थीगृहस्थी
पुष्पावलीपुष्पावलि
वाल्मीकिवाल्मीकी
माननीयमान्यनीय
संगृहीतसंग्रहीत

Question 147

Rajasthan Police SI 2021• Test

निम्नलिखित में ‘संकेतार्थ वृत्ति’ का उदाहरण है:

  1. AOption (a)

    उसने अपना कार्य कर लिया है।

  2. BOption (b)

    ईश्वर सबका भला करे।

  3. COption (c)

    यदि तुम पढ़ाई करते तो उत्तीर्ण हो जाते।

  4. DOption (d)

    क्या तुम मेरा काम कर दोगे?

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Correct answer

Answer: (c)C.

यदि तुम पढ़ाई करते तो उत्तीर्ण हो जाते।

Why this answer is correct

‘संकेतार्थ वृत्ति’ का उदाहरण है: यदि तुम पढ़ाई करते तो उत्तीर्ण हो जाते।

Key Points

  • ‘संकेतार्थ वृत्ति’ का उदाहरण: "यदि तुम पढ़ाई करते तो उत्तीर्ण हो जाते।"
  • यह वाक्य दर्शाता है कि उत्तीर्ण होने की क्रिया (परिणाम) पढ़ाई करने (संकेत/शर्त) पर निर्भर थी।
  • इसमें एक क्रिया का होना दूसरी पर निर्भर करता है।

अन्य विकल्प-

  • (उसने अपना कार्य कर लिया है): यह निश्चयार्थ वृत्ति है, क्योंकि यहाँ क्रिया के होने की निश्चित सूचना मिल रही है।
  • (ईश्वर सबका भला करे): यह आज्ञार्थ या विधि-सूचक वृत्ति है, जिसमें शुभकामना या प्रार्थना का भाव है।
  • (क्या तुम मेरा काम कर दोगे?): यह प्रश्नार्थक वृत्ति है, जहाँ प्रश्न पूछा जा रहा है।

Additional Information'वृत्ति' -

  • हिंदी व्याकरण में 'वृत्ति' का अर्थ है- क्रिया के स्वरूप में होने वाला वह परिवर्तन जो यह बताता है
  • कि बोलने वाला (वक्ता) किस मनोदशा या किस उद्देश्य से बात कह रहा है।
  • व्याकरण के आधार पर वृत्ति को मुख्य रूप से इन श्रेणियों में बाँटा जाता है:
  • निश्चयार्थ वृत्ति : जिससे क्रिया के होने या न होने की निश्चितता का बोध हो। यह सामान्य सूचना देती है।
  • उदाहरण: "राम स्कूल जाता है।" (यह एक निश्चित सत्य है)
  • संकेतार्थ वृत्ति : जिसमें एक क्रिया का होना दूसरी क्रिया पर निर्भर (शर्त) हो। इसमें प्रायः 'यदि-तो' या 'यद्यपि-तथापि' का प्रयोग होता है।
  • उदाहरण: "यदि तुम बुलाते, तो मैं अवश्य आता।"
  • आज्ञार्थ वृत्ति : जिससे आदेश, प्रार्थना, सलाह, या आशीर्वाद का बोध हो।
  • उदाहरण: "कृपया मेरी मदद करें।" (प्रार्थना) या "वहाँ जाओ।" (आदेश)
  • संदेहार्थ व���त्ति : जिससे क्रिया के होने में अनिश्चितता या संदेह प्रकट हो।
  • उदाहरण: "शायद वह आज घर आ जाए।"
  • इच्छार्थ वृत्ति : जिससे वक्ता की अपनी इच्छा या शुभकामना प्रकट हो।
  • उदाहरण: "ईश्वर तुम्हें लंबी आयु दे।"

Question 148

Rajasthan Police SI 2021• Test

किस विकल्प में मनोविकार और उसे व्यंजित करने वाला विस्मयादिबोधक शब्द असंगत है?

  1. AOption (a)

    हर्ष - वाह वा !

  2. BOption (b)

    शोक - हाय !

  3. COption (c)

    तिरस्कार - ओहो !

  4. DOption (d)

    आश्चर्य - क्या !

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Correct answer

Answer: (c)C.

तिरस्कार - ओहो !

Why this answer is correct

सही उत्तर है - तिरस्कार - ओहो !

Key Points

  • (तिरस्कार - ओहो !): यह असंगत है।
  • तिरस्कार (घृणा या अपमान) प्रकट करने के लिए 'धिक्', 'छिः' या 'हट' जैसे शब्दों का प्रयोग होता है।
  • क्योंकि 'ओहो !' शब्द का प्रयोग आश्चर्य, दुःख या सहानुभूति के लिए किया जाता है, न कि तिरस्कार के लिए।

अन्य विकल्प -

  • (हर्ष - वाह वा !): यह संगत है। 'वाह वाह' का प्रयोग प्रसन्नता और प्रशंसा व्यक्त करने के लिए होता है।
  • (शोक - हाय !): यह संगत है। 'हाय' शब्द दुख और शोक प्रकट करने के लिए प्रयुक्त होता है।
  • (आश्चर्य - क्या !): यह संगत है। 'क्या' शब्द विस्मय या आश्चर्य के भाव में प्रयुक्त होता है।

Additional Informationविस्मयादिबोधक शब्द-

  • वे अव्यय शब्द हैं जो हर्ष, शोक, घृणा, आश्चर्य, या डर जैसे तीव्र मनोभावों को प्रकट करते हैं।
  • ये शब्द वाक्य के अर्थ को प्रभावित किए बिना भावनाओं को व्यक्त करते हैं,
  • जैसे: वाह! (ख़ुशी), अरे! (आश्चर्य), छी! (घृणा), हाय! (दुःख)। इनके बाद अक्सर '!' (विस्मयादिबोधक चिह्न) लगता है। 
  • आश्चर्य: अरे! आप कब आए?
  • घृणा: छी! यहाँ कितनी गंदगी है।

Question 149

Rajasthan Police SI 2021• Test

किस विकल्प में भाववाच्य है?

  1. AOption (a)

    यह पुस्तक पढ़ी गई थी।

  2. BOption (b)

    मोहन से बैठा नहीं गया।

  3. COption (c)

    तीन लुटेरे पकड़े गए।

  4. DOption (d)

    अशोक ने खाना खाया

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Correct answer

Answer: (b)B.

मोहन से बैठा नहीं गया।

Why this answer is correct

सही उत्तर है - मोहन से बैठा नहीं गया।

Key Points

  • "मोहन से बैठा नहीं गया" में बैठने की क्रिया के प्रति 'असमर्थता' व्यक्त की गई है।
  • इसमें कर्ता के साथ 'से' का प्रयोग हुआ है और क्रिया 'बैठा नहीं गया' भाव को दर्शा रही है। अतः यह भाववाच्य है।

अन्य विकल्प -

वाक्यवाच्यकारण
यह पुस्तक पढ़ी गई थी।कर्मवाच्ययहाँ क्रिया 'पढ़ी गई' कर्म ('पुस्तक') के अनुसार है।
तीन लुटेरे पकड़े गए।कर्मवाच्ययहाँ 'लुटेरे' कर्म के रूप में हैं, जिन पर क्रिया का प्रभाव पड़ रहा है।
अशोक ने खाना खाया।कर्तृवाच्ययहाँ क्रिया सीधे कर्ता ('अशोक') के अनुसार है।

Additional Information

वाच्य:- - क्रिया के जिस रूपान्तर से यह ज्ञात हो कि वाक्य में प्रयुक्त क्रिया का प्रधान विषय कर्ता, कर्म अथवा भाव है, उसे वाच्य कहते हैं। वाच्य के तीन भेद हैं- - कर्तृवाच्य - कर्मवाच्य - भाववाच्य
वाच्यपरिभाषाउदाहरण
​कर्तृवाच्यजिस वाक्य में कर्ता मुख्य हो और क्रिया कर्ता के लिंग, वचन एवं पुरूष के अनुसार हो, उसे कर्तृवाच्य कहते है।वह खाना खाता है।
कर्मवाच्यजिस वाक्य में कर्म मुख्य हो तथा इसकी सकर्मक क्रिया के लिंग, वचन व पुरूष कर्म के अनुसार हो, उसे कर्मवाच्य कहते हैं।उसके द्वारा खाना खाया जाता है।
भाववाच्यजब वाक्य में न तो कर्ता की प्रधानता होती है और न कर्म की, बल्कि क्रिया का भाव प्रधान होता है, उसे भाववाच्य कहते हैं।​मुझसे सोया जाता है।

Question 150

Rajasthan Police SI 2021• Test

इनमें से किस वाक्य में निपात का प्रयोग नहीं हुआ है?

  1. AOption (a)

    लक्ष्मण भी राम के साथ वन में गए।

  2. BOption (b)

    कमला दिसम्बर में घूमने जाएगी।

  3. COption (c)

    तुम कब तक आओगे ?

  4. DOption (d)

    मैं तो इस बारे में कुछ नहीं जानता।

View answer & explanation

Correct answer

Answer: (b)B.

कमला दिसम्बर में घूमने जाएगी।

Why this answer is correct

वाक्य में निपात का प्रयोग नहीं हुआ है - कमला दिसम्बर में घूमने जाएगी।

Key Points

  • ​"कमला दिसम्बर में घूमने जाएगी" एक साधारण वाक्य है
  • जिसमें किसी निपात (जैसे- ही, भी, तो, तक, भर, मात्र) का प्रयोग नहीं हुआ है।
  • निपात शब्द वाक्य में किसी विशेष शब्द पर बल देने या अर्थ को विशेष भाव देने के लिए अतिरिक्त अव्यय के रूप में प्रयोग किए जाते हैं।

अन्य विकल्प -

  • लक्ष्मण भी राम के साथ वन में गए। : इसमें 'भी' निपात का प्रयोग हुआ है (जो लक्ष्मण के साथ होने पर बल दे रहा है)।
  • तुम कब तक आओगे ? : इसमें 'तक' निपात का प्रयोग हुआ है (जो समय की सीमा पर बल दे रहा है)।
  • मैं तो इस बारे में कुछ नहीं जानता। : इसमें 'तो' निपात का प्रयोग हुआ है (जो 'मैं' पर बल दे रहा है)।

Additional Informationनिपात- 

  • जब किसी भी बात पर अधिक बल दिया जाता है
  • या उस बात पर अतिरिक्त जोर देने के लिए जिन शब्दों का प्रयोग किया जाता है, उसे निपात कहते है।
  • ये वाक्य के भाव को स्पष्ट और प्रभावशाली बनाते हैं, लेकिन इनका अपना कोई स्वतंत्र लिंग या वचन नहीं होता है।
  • जैसे- मत, क्यों, नहीं, काश, जल्दी, केवल, हां, यथा- तक, मत, क्या, हाँ, भी, केवल, जी, नहीं, न, काश।
  • ‘काश! मैं भी घूमने जाती।’