Search Previous Year Questions

गद्यांश में बालकों की समस्याओं का उल्लेख है। 

Key Points

• गद्यांश के अनुसार -
• ​स्त्रियों की समस्याएँ बहुत-सी हैं और गंभीर हैं। लेकिन उनमें एक भी ऐसी नहीं है जो जादू भरे शब्द 'शिक्षा' से हल न की जा सकती हों।

Additional Informationअन्य विकल्प -

• गद्यांश में बालकों की समस्याओं का उल्लेख कही भी नहीं किया गया है।
• गद्यांश में पुरुषों की समस्याओं का उल्लेख कही भी नहीं किया गया है।
• गद्यांश में जन समूह की समस्याओं का उल्लेख कही भी नहीं किया गया है।

शिक्षा को 'जादू भरा' कहा गया होगा - शिक्षा समस्याएँ सुलझा सकती है।

Key Points

• गद्यांश के अनुसार -
• ​लेकिन उनमें एक भी ऐसी नहीं है जो जादू भरे शब्द 'शिक्षा' से हल न की जा सकती हों।
• पहले अपनी स्त्रियों को शिक्षा दो, उन्हें उनकी स्थिति पर छोड़ दो, तब वे तुम्हें बताएँगी कि उनके लिए क्या सुधार आवश्यक है ?
• हमें नारियों को उस स्थिति में पहुँचा देना चाहिए, जहाँ वे अपनी समस्या को अपने ढंग से सुलझा सकें।

Additional Informationअन्य विकल्प -

• शिक्षा वाले व्यक्ति जादूगर होते हैं। - गद्यांश में व्यक्ति जादूगर का उल्लेख कही भी नहीं किया गया है।
• शिक्षा से समस्याएँ सदैव के लिए खत्म हो जाती है। - गद्यांश में समस्याएँ सदैव के लिए खत्म करने का उल्लेख कही भी नहीं किया गया है।
• शिक्षा अति शीघ्र समस्याएँ समाप्त कर देती है। - गद्यांश में शीघ्र समस्याएँ समाप्त होने का उल्लेख कही भी नहीं किया गया है।

गद्यांश के अनुसार स्त्रियों में इतनी सामर्थ्य है कि वे : अपनी समस्याएँ स्वयं सुलझा सकती हैं।

Key Points

• गद्यांश के अनुसार -
• ​लेकिन उनमें एक भी ऐसी नहीं है जो जादू भरे शब्द 'शिक्षा' से हल न की जा सकती हों।
• पहले अपनी स्त्रियों को शिक्षा दो, उन्हें उनकी स्थिति पर छोड़ दो, तब वे तुम्हें बताएँगी कि उनके लिए क्या सुधार आवश्यक है ?
• हमें नारियों को उस स्थिति में पहुँचा देना चाहिए, जहाँ वे अपनी समस्या को अपने ढंग से सुलझा सकें।

Additional Information अन्य विकल्प -

• पुरुष समाज को पीछे धकेल सकती हैं। - गद्यांश में पुरुष समाज को पीछे धकेलने का उल्लेख कही भी नहीं किया गया है।
• स्वयं ही अपनी जाति को शिक्षित कर लें। - गद्यांश में स्वयं ही अपनी जाति को शिक्षित कर लेने का उल्लेख कही भी नहीं किया गया है।
• समाज सुधार पर वक्तव्य दे सकती हैं। -  गद्यांश में समाज सुधार पर वक्तव्य देने का उल्लेख कही भी नहीं किया गया है।

'स्त्रियाँ स्वयं अपने सुधार का दायित्व वहन कर सकती हैं।' यह कथन : पूर्णत: सटीक है।

Key Points

• गद्यांश के अनुसार -
• ​लेकिन उनमें एक भी ऐसी नहीं है जो जादू भरे शब्द 'शिक्षा' से हल न की जा सकती हों।
• पहले अपनी स्त्रियों को शिक्षा दो, उन्हें उनकी स्थिति पर छोड़ दो, तब वे तुम्हें बताएँगी कि उनके लिए क्या सुधार आवश्यक है?
• हमें नारियों को उस स्थिति में पहुँचा देना चाहिए, जहाँ वे अपनी समस्या को अपने ढंग से सुलझा सकें।

Additional Information

• 'सटीक' का अर्थ - बिल्कुल ठीक, उपयुक्त।
• 'असंगत' का अर्थ - बेमेल, असंबद्ध, अनुचित।
• 'विचारणीय' का अर्थ - जो विचार करने के योग्य हो।
• 'आंशिक' का अर्थ - किसी चीज़ का केवल एक हिस्सा या भाग।
• 'संगत' का अर्थ - मिला हुआ, संगति युक्त।

'शिक्षा' से बनने वाला विशेषण शब्द है - शिक्षित

Key Points

• 'शिक्षा' और 'इत' प्रत्यय से मिलकर 'शिक्षित' शब्द बना। 'शिक्षित' का अर्थ - शिक्षा प्राप्त या पढ़ा-लिखा।
• संज्ञा अथवा सर्वनाम शब्दों की विशेषता (गुण, दोष, संख्या, परिमाण आदि) बताने वाले शब्द 'विशेषण' कहलाते हैं।
• जैसे- बड़ा, काला, लम्बा, दयालु, भारी, सुंदर, कायर, एक, दो, वीर पुरुष, गोरा, अच्छा, बुरा, मीठा, खट्टा आदि।
• जैसे- कौआ काला होता है।

अन्य विकल्प -

• विशेष्य - 'शिक्षा, क्रम'
• क्रिया - 'सीखना, सिखाना'

Additional Informationविशेष्य:-

• जिस संज्ञा और सर्वनाम की विशेषता बताई जाती है, उसे विशेष्य कहते हैं।
• जैसे- बालक चतुर है। (वाक्य में 'बालक' विशेष्य शब्द और 'चतुर' विशेषण शब्द होगा।)

क्रिया:-

• जिस शब्द के द्वारा किसी कार्य के करने या होने का बोध होता है उसे क्रिया कहा जाता है।
• जैसे- पीना, पढ़ना, लिखना, दौड़ना, चलना, जाना आदि।​
• अन्वित पढ़ रहा है।

इसका सही उत्तर 'क्षीर' है। 

Key Points

• 'क्षीर' शब्द तत्सम है।
• इसका तद्भव शब्द- 'खीर' है।
• ऐसे शब्द जो संस्कृत से ज्यों के त्यों लिए गए, तत्सम होते हैं।

अन्य विकल्प:

Additional Information

इनमें से पक्षी का पर्यायवाची उदक नही है। 

Key Points

Additional Information

समूह से भिन्न शब्द है- 'बच्चे' 

Key Points

• बच्चे शब्द संज्ञा है,अन्य शब्द क्रिया के उदाहरण है।

Additional Information

• संज्ञा का अर्थ नाम होता है, क्योंकि संज्ञा किसी व्यक्ति, वस्तु, प्राणी, गुण, भाव या स्थान के नाम को दर्शाती है। 
• जैसे - पशु (जाति), सुन्दरता (गुण), व्यथा (भाव), मोहन (व्यक्ति), दिल्ली (स्थान), मारना (क्रिया)।
• जिस शब्द या शब्द-समूह से किसी कार्य को करना या होने का बोध होता है उसे ‘क्रिया’ कहते है।
• जैसे - खाना, पीना, जागना,रोना, सोना, आदि।

देव + इंद्र की संधि से बनने वाला शब्द है: ‘देवेंद्र'

• ‘देवेन्द्र’ का संधि विच्छेद ‘देव + इंद्र’ है तथा यहाँ गुण स्वर संधि है।

Key Points

स्पष्टीकरण

• गुण स्वर संधि में अ, आ के साथ इ, ई का मेल होने पर 'ए'; उ, ऊ का मेल होने पर 'ओ'; तथा ऋ का मेल होने पर 'अर्' हो जाता है।
• जैसे - देव + ऋषि (अ + ऋ) = देवर्षि, महा + इंद्र (आ + इ) = महेंद्र।
• देव + इंद्र = देवेन्द्र (अ + इ = ए)

सही उत्तर है - "संप्रदान"

Key Points

• 'मोहन ने सोहन को गुब्बारे दिए- इस वाक्य में संप्रदान कारक का सही इस्तेमाल हुआ है l
• "के लिए" और को संप्रदान कारक का विभक्ति चिन्ह है l
• जिसके लिए कोई क्रिया की जाती हैं या किसी को कुछ दिया जाता है, तो उसे सम्प्रदान कारक कहते है।
• दूसरे शब्दों में जिसके लिए कुछ किया जाय या किसी को कुछ दिया जाय, इसका बोध कराने वाले शब्द के रूप को सम्प्रदान कारक कहते है।
• इसकी विभक्ति 'को' और 'के लिए' है।
• उदाहरण:-
• ”वह अरुण के लिए मिठाई लाया।”

Additional Information

अन्य विकल्प :

Important Points

कारक का अर्थ होता है किसी कार्य को करने वाला। यानी जो भी क्रिया को करने में भूमिका निभाता है, वह कारक कहलाता है।

कारक के मुख्यतः आठ भेद होते हैं 

• कर्ता कारक - ने
• कर्म कारक - को
• करण कारक - से
• सम्प्रदान कारक - के लिए
• अपादान कारक - से
• संबंध कारक - का, के, की
• अधिकरण कारक - में, पर