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गद्यांश के आधार पर व्यक्ति की मूलभूत आवश्यकताएँ भोजन, वस्त्र और आवास हैं।

Key Pointsविश्लेषण-

• गद्यांश में कहा गया है-
• "मनुष्य की मूलभूत आवश्यकताओं - भोजन, वस्त्र और आवास से लेकर उसके औद्योगिक एवं प्रौद्योगिक विकास के विभिन्न क्षेत्रों में विज्ञान के बढ़ते चरण का चमत्कार सर्वत्र दिखाई पड़ रहा है।"
• यह स्पष्ट करता है कि भोजन, वस्त्र, और आवास मनुष्य की मूलभूत आवश्यकताएँ हैं, जिन्हें विज्ञान ने प्रभावित किया है।

गद्यांश के आधार पर मनुष्य चन्द्रलोक पर पैर विज्ञान द्वारा प्रदत्त साधनों के कारण रख चुका है।

Key Pointsविश्लेषण-

• गद्यांश में कहा गया है-
• "इन साधनों के माध्यम से मनुष्य न केवल जल-थल व आकाश में विचरण कर रहा है वरन् धरती की गुरुत्वाकर्षण शक्ति की परिधि को लाँघकर चन्द्रलोक पर भी पैर रख चुका है।"
• यहाँ "इन साधनों" का उल्लेख पहले "विज्ञान के द्वारा प्रदत्त रेलगाड़ी, हवाई जहाज़ और रॉकेट" के रूप में किया गया है।
• चंद्रलोक पर पहुँच का श्रेय विशेष रूप से रॉकेट को दिया गया है, क्योंकि यह अंतरिक्ष यात्रा का साधन है, लेकिन गद्यांश का संदर्भ विज्ञान द्वारा प्रदान किए गए समग्र साधनों को दर्शाता है।

गद्यांश के आधार पर मनुष्य की गति को अधिक तीव्र करने वाले रेलगाड़ी, हवाई जहाज़ और रॉकेट हैं।

Key Pointsविश्लेषण-

• गद्यांश में कहा गया है-
• "विज्ञान के द्वारा प्रदत्त रेलगाड़ी, हवाई जहाज़ और रॉकेट ने मनुष्य की गति को अधिक तीव्र कर दिया है।"
• यह स्पष्ट करता है कि इन तीनों साधनों ने मिलकर मनुष्य की गति को तेज किया है।
• इसके आगे यह भी उल्लेख है कि इन साधनों के माध्यम से मनुष्य जल, थल, और आकाश में विचरण कर रहा है, साथ ही चंद्रलोक पर भी पहुँच चुका है, जो इन साधनों की संयुक्त भूमिका को दर्शाता है।

असंगत युग्म है- मझधार - द्वंद्व समास

Key Pointsविश्लेषण-

• हिंदी व्याकरण में समास शब्दों के संक्षिप्त रूप को कहते हैं, और इसके विभिन्न भेद हैं जैसे तत्पुरुष, द्वंद्व, अव्ययीभाव, कर्मधारय आदि।
• एक युग्म असंगत होता है यदि दिया गया समास का भेद उस शब्द की संरचना से मेल नहीं खाता।

Important Points

• विकल्प 1: स्वर्गप्राप्त - तत्पुरुष समास
• विश्लेषण: 'स्वर्गप्राप्त' का विग्रह है "स्वर्ग का प्राप्त" (जो स्वर्ग को प्राप्त हो)। तत्पुरुष समास में उत्तरपद प्रधान होता है और संबंधसूचक अव्यय (जैसे 'का', 'के', 'की') से विग्रह होता है। यहाँ 'प्राप्त' प्रधान है और 'स्वर्ग' इसके साथ संबंध रखता है, जो तत्पुरुष समास की विशेषता है।
• निष्कर्ष: यह युग्म सही (संगत) है।
• विकल्प 2: मझधार - द्वंद्व समास
• विश्लेषण: 'मझधार' का विग्रह है "मझ (मध्य) का धार" (नदी का मध्य भाग)। द्वंद्व समास में दोनों पद समान महत्व के होते हैं और दोनों का अलग-अलग अर्थ होता है, जैसे 'राम-लक्ष्मण' (राम और लक्ष्मण)। लेकिन 'मझधार' में 'मझ' और 'धार' का संयुक्त अर्थ (नदी का मध्य भाग) है, और यह तत्पुरुष समास है (मझ का धार), न कि द्वंद्व समास।
• निष्कर्ष: यह युग्म असंगत है।
• विकल्प 3: आमरण - अव्ययीभाव समास
• विश्लेषण: 'आमरण' का विग्रह है "आ (प्रति) + मरण (मृत्यु) तक"। अव्ययीभाव समास में प्रथम पद अव्यय (जैसे 'आ', 'प्रति', 'सह') होता है और संपूर्ण शब्द अव्यय के रूप में प्रयोग होता है। यहाँ 'आमरण' (मृत्यु तक) एक अव्ययीभाव समास है, जो सही है।
• निष्कर्ष: यह युग्म सही (संगत) है।
• विकल्प 4: काला पानी - कर्मधारय समास
• विश्लेषण: 'काला पानी' का विग्रह है "जो पानी काला हो"। कर्मधारय समास में प्रथम पद विशेषण और द्वितीय पद विशेष्य होता है, और दोनों का संयुक्त अर्थ एक नई संज्ञा बनाता है। यहाँ 'काला' (विशेषण) और 'पानी' (विशेष्य) का संयोजन कर्मधारय समास है, जो सही है (जैसे काला बादल)।
• निष्कर्ष: यह युग्म सही (संगत) है।

Additional Information

व्यंजन संधि वाला शब्द नहीं है- मनस्ताप।

Key Pointsविश्लेषण-

• हिंदी व्याकरण में व्यंजन संधि वह प्रक्रिया है जिसमें दो शब्दों के मेल से उनके व्यंजनों में परिवर्तन होता है, विशेषकर जब एक शब्द व्यंजन से और दूसरा व्यंजन से शुरू होता हो।
• यदि कोई शब्द व्यंजन संधि का उदाहरण नहीं है, तो वह इस श्रेणी से बाहर होगा।

Important Points

• विकल्प 1: वागीश
• विश्लेषण: यह शब्द वाक् (वचन) + ईश (प्रभु) से बना है।
• विग्रह: "वाक् + ईश"।
• यहाँ विसर्ग संधि होती है: "वाक्" (विसर्ग "ः" के साथ) + "ईश" → "वागीश" (विसर्ग के बाद "ग" के साथ संधि)। हालांकि, प्राथमिक रूप से यह विसर्ग संधि है, लेकिन "क्" (व्यंजन) और "ई" (स्वर) के बीच संधि में व्यंजन का प्रभाव भी माना जा सकता है, जो अप्रत्यक्ष रूप से व्यंजन संधि से संबंधित हो सकता है। फिर भी, यह मुख्य रूप से विसर्ग संधि है।
• निष्कर्ष: यह व्यंजन संधि का स्पष्ट उदाहरण नहीं है, लेकिन संधि मौजूद है।
• विकल्प 2: दिग्गज
• विश्लेषण: यह शब्द दिक् (दिशा) + गज (हाथी) से बना है।
• विग्रह: "दिक् + गज"।
• यहाँ विसर्ग संधि होती है: "दिक्" (विसर्ग "ः" के साथ) + "गज" → "दिग्गज" (विसर्ग के बाद "ग" के साथ संधि, और "ग" का दोहराव व्यंजन संधि का संकेत है)। यह व्यंजन संधि का उदाहरण है, क्योंकि दो व्यंजनों ("क्" और "ग") के मेल में "ग" का संयोजन हुआ है।
• निष्कर्ष: यह व्यंजन संधि वाला शब्द है।
• विकल्प 3: अजंत
• विश्लेषण: यह शब्द अज (अजगर) + अंत (अंत) से नहीं, बल्कि एक संप्रदाय या नाम के रूप में जाना जाता है, जो अपभ्रंश या तद्भव हो सकता है। मानक रूप में यह अज्ञात (अ + ज्ञात) का अपभ्रंश नहीं है।
• विग्रह: कोई स्पष्ट संधि नहीं।
• "अजंत" में दो शब्दों का मेल संधि नियमों (स्वर, व्यंजन, या विसर्ग) से प्रभावित नहीं दिखता। यह एक संयुक्त रूप हो सकता है, लेकिन व्यंजन संधि का उदाहरण नहीं है, क्योंकि इसमें व्यंजनों का परिवर्तन या संधि का स्पष्ट प्रमाण नहीं है।
• निष्कर्ष: यह व्यंजन संधि वाला शब्द नहीं है।
• विकल्प 4: मनस्ताप
• विश्लेषण: यह शब्द मनस् (मन) + ताप (गर्मी/पीड़ा) से बना है।
• विग्रह: "मनस् + ताप"।
• यहाँ विसर्ग संधि होती है: "मनस्" (विसर्ग "ः" के साथ) + "ताप" → "मनःताप" (विसर्ग के बाद "त" के साथ संधि), लेकिन प्रचलित रूप "मनस्ताप" में "ः" का लोप और "त" का संयोजन व्यंजन संधि का संकेत देता है। यह व्यंजन संधि का उदाहरण है।
• निष्कर्ष: यह व्यंजन संधि वाला शब्द है।

संधि नियमों के उल्लंघन की दृष्टि से अशुद्ध शब्द उत्पात है।

Key Pointsविश्लेषण-

• हिंदी व्याकरण में संधि दो शब्दों के मेल से उनके स्वरों या व्यंजनों में परिवर्तन की प्रक्रिया है, जिसमें स्वर संधि, व्यंजन संधि, और विसर्ग संधि शामिल हैं।
• यदि किसी शब्द में संधि के नियमों का पालन नहीं होता या गलत रूप बनता है, तो वह अशुद्ध माना जाता है।

Important Points

• विकल्प 1: उपर्युक्त
• विश्लेषण: यह शब्द उपरि (ऊपर) + युक्त (जोड़ा हुआ) से बना है।
• विग्रह: "उपरि + युक्त"।
• यहाँ "इ" (स्वर) + "यु" (स्वर) के मेल में यण संधि होनी चाहिए थी, जो "ई" बनकर "उपरीयुक्त" हो सकता था। लेकिन मानक रूप में "उपरि" और "युक्त" के बीच "य" का लोप होकर "उपर्युक्त" बनता है, जो प्रचलित और संधि नियमों के अनुरूप है (अयादी संधि का अपवाद)।
• निष्कर्ष: यह शुद्ध है।
• विकल्प 2: उत्पात
• विश्लेषण: यह शब्द उत् (उपसर्ग, ऊपर) + पात (गिरना) से बना प्रतीत होता है।
• विग्रह: "उत् + पात"।
• यहाँ विसर्ग संधि होनी चाहिए थी: "उत्" (विसर्ग "ः" के साथ) + "पात" → "उद्पात" (विसर्ग के बाद "प" के साथ "द" जुड़ना चाहिए)। लेकिन "उत्पात" में "द" का अभाव और सीधा "प" का प्रयोग संधि नियमों (विशेषकर विसर्ग संधि) का उल्लंघन है। सही रूप "उद्पात" होना चाहिए, जो प्राचीन रूप में मिलता है, लेकिन "उत्पात" अपभ्रंश या गलत संधि का परिणाम है।
• निष्कर्ष: यह अशुद्ध है।
• विकल्प 3: मनःस्थिति
• विश्लेषण: यह शब्द मनस् (मन) + स्थिति (अवस्था) से बना है।
• विग्रह: "मनस् + स्थिति"।
• यहाँ विसर्ग संधि होती है: "मनस्" (विसर्ग "ः" के साथ) + "स्थिति" → "मनःस्थिति" (विसर्ग के बाद "स" के साथ अपरिवर्तित रहना, जो नियम के अनुरूप है, क्योंकि "स" के बाद विसर्ग बना रहता है)। यह मानक रूप है।
• निष्कर्ष: यह शुद्ध है।
• विकल्प 4: अनाधिकार
• विश्लेषण: यह शब्द अन (उपसर्ग, नकारात्मक) + अधिकार (अधिकार) से बना है।
• विग्रह: "अन + अधिकार"।
• यहाँ दो ह्रस्व स्वर "अ" + "अ" के मेल में स्वर संधि नहीं होती, और "अनाधिकार" ही सही रूप है, जो संधि नियमों का पालन करता है (समान स्वरों का मेल संधिरहित रहता है)।
• निष्कर्ष: यह शुद्ध है।

'जले पर नमक छिड़कना' महावरे का सटीक अर्थ है- दुखी व्यक्ति को और दुखी करना

Key Pointsजले पर नमक छिड़कना-

• अर्थ- दुखी व्यक्ति को और दुखी करना
• वाक्य प्रयोग-
• अरे तुमने काम ही ऐसा किया है, जो कि जले पर नमक छिड़कने वाला है।

Important Points

Additional Informationअन्य महत्वपूर्ण मुहावरे- 

सही उत्तर है- किसी के इशारे पर चलना।

Key Pointsउँगलियों पर नचाना- 

• अर्थ- वश में करना
• वाक्य प्रयोग - 
• रमेश ने जब से सुरेश की नौकरी अपने दफ्तर में लगवाई है तब से वह उसे अपनी "उँगलियों पर नचाता रहता है"।

Additional Information

• मुहावरा एक ऐसा वाक्य होता है
• जो वाक्य की रचना करने पर अपना एक अलग अर्थ या विशेष अर्थ प्रकट करता है
• इनका प्रयोग करने से भाषा,आकर्षक, प्रभावपूर्ण तथा रोचक बन जाती है।

Important Points

 कुछ महत्वपूर्ण मुहावरा, अर्थ और उनके वाक्य प्रयोग:- 

• दाँतों तले उँगली दबाना - दंग रह जाना

           वाक्य प्रयोग - जब एक गरीब छात्र ने आई.ए.एस. पास कर ली तो सब "दाँतों तले उँगली दबाने लगे"।

• आकाश-पाताल एक करना - अत्यधिक परिश्रम करना

           वाक्य प्रयोग - सूरज ने इंजीनियर पास करने के लिए "आकाश-पाताल एक कर दिया"।

• थाली का बैंगन होना - ऐसा आदमी जिसका कोई सिद्धान्त न हो

           वाक्य प्रयोग - आजकल के नए-नए नेता तो "थाली के बैंगन हैं"।

• लोहे के चने चबाना - कठिनाई झेलना

          वाक्य प्रयोग- भारतीय सेना के सामने पाकिस्तानी सेना को "लोहे के चने चबाने पड़े"।

• प्राण हथेली पर लेना - जान खतरे में डालना

           वाक्य प्रयोग- सैनिक प्राण "हथेली पर लेकर" देश की रक्षा करते हैं।

विलोमार्थी शब्द-युग्मों में असंगत है- आगत - निर्यात

Key Points

• आगत का विलोम है- अनागत

Important Points

• विलोम - जो शब्द किसी एक शब्द के विपरीत अर्थ को व्यक्त करते हैं, वे विलोम शब्द कहलाते हैं।

Additional Informationकुछ अन्य महत्वपूर्ण विलोम शब्द -

स्त्री का पर्यायवाची नहीं है- भार्या

• भार्या के पर्यायवाची शब्द है-
• पत्नी, जाया, जोरू, अर्धांगिनी, दारा, सहधर्मिणी, वधू, गृहिणी और कलत्र

Key Points

• कामिनी के पर्यायवाची शब्द हैं-
• नारी, स्त्री, रमणी, ललना, अबला, कांता, महिला, वनिता, सुंदरी​

Important Points