MPPSC Assistant Prof 2025 (Hindi) Official Paper-II (Held On: 01 Jun, 2025) (Previous Year Paper)

'म्हारो नाम बाल्या हे' रचना है - आनंदराव दुबे

Key Pointsआनंदराव दुबे-

• जन्म- 1918-1966 ई.
• काव्य-
• गीता फिर गायो
• रामाजी रईग्या ने रेल जाती री

Important Pointsइसुरी-

• जन्म- 1824-1909 ई.
• बुंदेलखंड के लोकप्रिय और समर्थ कवि।
• फाग के लिए स्मरणीय।
• रचनाएं-
• पर गए इन सालन में ओरे
• बीते जात मायके मइयाँ
• मोहन भर पिचकारी खींचें
• जो तुम छैल छला हो जाते

श्रीनिवास जोशी-

• जन्म- 11 मई 1936
• हिमाचल प्रदेश , भारत के एक स्तंभकार, रंगमंच कलाकार और सेवानिवृत्त सिविल सेवक हैं ।
• एक स्तंभकार के रूप में, जोशी को विशेष रूप से भारतीय अंग्रेजी दैनिक द ट्रिब्यून में अपने कॉलम 'विगनेट्स' के लिए जाना जाता है , जिसके माध्यम से उन्होंने हिमाचल प्रदेश भर के लोगों, इतिहास, स्थानों और विलक्षण चीजों का दस्तावेजीकरण किया है।
• एक रंगमंचीय हस्ती के रूप में, वह दशकों से शिमला के ऐतिहासिक गेयटी थिएटर से जुड़े हुए हैं , जिसके लिए उन्होंने कई नाटक लिखे, उनमें अभिनय किया और उनका निर्देशन किया। एक सेवानिवृत्त सिविल सेवक के रूप में, जोशी शिमला में विभिन्न नागरिक कार्यों में सक्रिय रहे हैं, जिनमें विरासत संरक्षण, पर्यावरण संरक्षण और कला को बढ़ावा देना शामिल है।

बाबूलाल दाहिया कवि को उनके काव्य संग्रह 'विन्ध्य केर माटी' ने पहचान दिलाई

Key Points

बाबूलाल दाहिया-

• बाबूलाल दाहिया मध्यप्रदेश के सतना जिले में आने वाले छोटे से गाँव पिथौराबाद के रहने वाले हैं।
• यह गाँव उचेहरा-नागौद मार्ग में बसा हुआ है। जिला मुख्यालय से पिथौराबाद गाँव की दूरी करीब 15 किलोमीटर है।
• बाबूलाल दाहिया को जैव विविधता और अनाज के देशी बीजों के संरक्षण संवर्धन को लेकर वर्ष 2019 में पद्मश्री सम्मान दिया गया था।

लोककथा की दृष्टि से 'उदयन' की कथा का संबंध है- बुन्देलखण्ड

Key Points

• लोककथा की दृष्टि से 'उदयन' की कथा का संबंध राजा उदयन और वासवदत्ता के प्रेम और विवाह से है।
• यह कथा भास द्वारा रचित 'स्वप्नवासवदत्ता' नाटक का मुख्य विषय है, जिसमें उदयन और वासवदत्ता के प्रेम प्रसंग, उनका विवाह, और मंत्री यौगंधरायण द्वारा उदयन को प्रद्योत के यहाँ से छुड़ाने की कहानी का वर्णन है।
• 'उदयन' की कथा एक प्रसिद्ध लोककथा है जो भारतीय साहित्य में कई रूपों में पाई जाती है।
• यह कथा राजा उदयन, जो वत्स देश के राजा थे, और उनकी रानी वासवदत्ता के प्रेम और साहस की कहानी है।
• कथा में उदयन को एक शक्तिशाली राजा के रूप में चित्रित किया गया है, जो अपनी बुद्धि और वीरता से कई चुनौतियों का सामना करते हैं।
• वासवदत्ता भी एक साहसी और बुद्धिमान महिला के रूप में चित्रित हैं, जो उदयन के साथ हर मुश्किल में साथ देती हैं।

निमाड़ जनजातीय क्षेत्र में 'लछिमन जती' का कथानक प्रचलित है

Key Points

निमाड़-

• नीमड़ा, राजस्थान में एक गांव है जो 1922 में हुए नीमड़ा हत्याकांड के लिए जाना जाता है।
• यह हत्याकांड एक आदिवासी सम्मेलन के दौरान हुआ था, जब ब्रिटिश सेना ने निहत्थे आदिवासियों पर गोलियां चलाई थीं, जिसमें 1200 से अधिक लोग मारे गए थे।
• इस घटना को "दूसरा जलियांवाला बाग" भी कहा जाता है।

Important Pointsमालवा-

• मालवा भारत का एक क्षेत्र है जो मुख्य रूप से मध्य प्रदेश और राजस्थान में फैला हुआ है।
• यह एक ऐतिहासिक और सांस्कृतिक क्षेत्र है, जो अपनी समृद्ध विरासत और प्राकृतिक सुंदरता के लिए जाना जाता है।

सर जॉर्ज ग्रियर्सन ने निमाड़ी को माना है- दक्षिणी राजस्थानी

Key Points

• सर जॉर्ज ग्रियर्सन ने निमाड़ी को दक्षिणी राजस्थानी बोली माना है
• उन्होंने निमाड़ी को मालवी की उपबोली के रूप में भी वर्गीकृत किया है

Important Pointsनिमाड़ी-

• निमाड़ी मध्य प्रदेश राज्य के भीतर पश्चिम-मध्य भारत के निमाड़ क्षेत्र में बोली जाने वाली एक पश्चिमी इंडो-आर्यन भाषा है।
• यह क्षेत्र महाराष्ट्र के निकट और मालवा के दक्षिण में स्थित है।
• जिन जिलों में निमाड़ी बोली जाती है, वे हैं बड़वानी, खंडवा, बड़वाह, खरगोन, बुरहानपुर, बेड़िया, सनावद और धार, हरदा और दक्षिण देवास जिले के कुछ हिस्से।
• निमाड़ी के प्रसिद्ध लेखक गौरीशंकर शर्मा, रामनारायण उपाध्याय आदि थे।

बघेली बोली  - 

• बघेली या बाघेली, हिन्दी की एक बोली है जो भारत के बघेलखण्ड क्षेत्र में बोली जाती है।
• यह मध्य प्रदेश के रीवा, सतना, सीधी, उमरिया, एवं अनूपपुर में; उत्तर प्रदेश के इलाहाबाद एवं मिर्जापुर जिलों में तथा छत्तीसगढ़ के बिलासपुर एवं कोरिया जनपदों में बोली जाती है।
• इसे "बघेलखण्डी", "रिमही" और "रिवई" भी कहा जाता है।
• पूर्वी हिंदी में तीन बोलियाँ अवधि, बघेली, छत्तीसगढ़ी मानी जाती है
• विशेषताएँ-
• कुछ अपवादों को छोड़कर बघेली में केवल लोक- साहित्य है।
• सर्वनामों में 'मुझे' के स्थान पर म्वाँ, मोही; तुझे के स्थान पर त्वाँ, तोही; विशेषण में -हा प्रत्यय (नीकहा), घोड़ा का घ्वाड़, मोर का म्वार, पेट का प्टवा, देत का द्यात आदि इसकी कुछ विशेषताएँ हैं।
• इसकी मुख्य बोलियाँ तिरहारी, जुड़ार, गहोरा आदि हैं।

दुढाणी बोली-

• दुढाणी बोली, जिसे ढूंढाड़ी या जयपुरी भी कहा जाता है, राजस्थान के ढूंढाड़ क्षेत्र में बोली जाने वाली एक राजस्थानी बोली है।
• यह जयपुर, दौसा, टोंक, किशनगढ़ और अजमेर के कुछ हिस्सों में बोली जाती है।
• ढूंढाड़ी की कई उपबोलियाँ हैं, जिनमें तोरावती, राजावाटी, नागरचोल, और हाड़ौती शामिल हैं।

‘विन्ध्य कोकिल' की उपाधि से विभूषित किया गया है- भैयालाल व्यास

Key Pointsभैयालाल व्यास-

• जन्म- 1920 ई. (दतिया), मध्यप्रदेश
• आपका गद्य एवं पद्य पर समान अधिकार था।
• जीवन के क्रम, आगपानी, साँझ - सकारे, विजयादशमी, पुन्यभूमि बुंदेलखंड, देश के देवता, जागा मेरा देश, जिंदगी की राह पर, तुम मत रोना जैसी काव्य कृतियाँ साहित्य की धरोहर हैं।

Important Points

कृष्णानंद व्यास-

• कृष्णानंद व्यास की रचनाएँ 'राग कल्पद्रुम' तथा 'राग रत्नाकर' में संग्रहित हैं।

शंकरलाल शुक्ल-

• जन्म- 1913 ई.

माधव शुक्ल-

• जन्म- 1881- 1943 ई.
• इनकी राष्ट्रीय कविताओं के दो संग्रह 'भारत गीतंजलि' और 'राष्ट्रीय गान' जब प्रकाशित हुए तो हिंदी पाठकवर्ग ने उनका सोत्साह स्वागत किया।
• बहुत इधर आकर भारत और चीन में युद्ध छिड़ने पर इनकी राष्ट्रीय कविताओं का संकलन 'उठो हिंद संतान' नाम से प्रकाशित हुआ था।
• इन्होंने जौनपुर और लखनऊ में नाटक मंडलियाँ स्थापित की थीं अैर कलकत्ते में हिंदी-नाट्य-परिषद् की प्रतिष्ठा की थी।

वर्तमान में 'चौमासा' पत्रिका के प्रधान संपादक है- अशोक मिश्र

Key Points

चौमासा-

• संपादक- कपिल तिवारी
• चौमासा - ग्राम्य कलाओं, परम्पराओं, वाचिकता एवं अन्य संस्कृति रूपों पर केन्द्रित चैमासिक पत्रिका है।
• चैमासा का प्रकाशन जनजातीय लोककला एवं बोली विकास अकादमी, मध्यप्रदेश संस्कृति परिषद्, भोपाल द्वारा वर्ष 1983 से निरन्तर किया जा रहा है।
• पत्रिका के कुछ अंक विशिष्ट विषय पर आधारित विशेषांक के रूप में भी प्रकाशित किये गये हैं।

आदिवासियों को नृत्य में कतार बनाने की प्रेरणा मिली- कुरूल पक्षी से

Key Points

• आदिवासी भारतीय उपमहाद्वीप के निवासियों, आमतौर पर जनजातीय लोगों को संदर्भित करता है।
• यह शब्द एक आधुनिक संस्कृत शब्द है जिसे 1930 के दशक में राजनीतिक कार्यकर्ताओं द्वारा स्वदेशी मूल का दावा करके जनजातीय लोगों को एक स्वदेशी पहचान देने के लिए गढ़ा गया था।
• जनजातीय समुदायों की अनूठी जीवन शैली की बेहतर समझ को बढ़ावा देने के लिए, सरकारें आदिवासियों को रंगीन पोशाक, टोपी आदि पहनकर प्रदर्शित करती हैं।
• उदाहरण- कावंत, गुजरात के आदिवासी जनजातीय पुरुष, होली का त्योहार मनाने के लिए चेहरे और शरीर को सजाते, अलंकृत टोपी पहने हुए नृत्य करते हैं।
• यह आदिवासी संस्कृति को बढ़ावा देने और भारत की विविधता का प्रतिनिधित्व करने में सहायता करता है।​

Additional Information

• जनजातीय नृत्य :​
• संथाली नृत्य
• मिजोरम का बांस नृत्य
• राजस्थान का कालबेलिया नृत्य
• मेघालय से शाद सुक मिन्सीम नृत्य
• कादर नृत्यम (केरल)
• भारतीय जनजातीय सहकारी विपणन विकास संघ (TRIFED) जनजातीय मामलों के मंत्रालय के प्रशासनिक नियंत्रण के तहत एक राष्ट्रीय स्तर का सहकारी निकाय है।
• आदिवासी जनजातीय उत्पादों को बढ़ावा देने में सहायता करते हैं और जिससे आदिवासियों को आजीविका मिलती है।

सही उत्तर है- (i) - 3, (ii) - 1, (iii) - 4, (iv) - 2

Key Pointsसही सुमेलन है -

‘आदिवासी लोककला अकादमी' का स्थापना वर्ष है- 1980 

Key Points

• आदिवासी लोककला अकादमी की स्थापना 1980 में हुई थी।
• संस्कृति संचालनालय, भोपाल ने बताया है।
• यह मध्य प्रदेश सरकार द्वारा स्थापित एक सांस्कृतिक संस्था है जिसका उद्देश्य आदिवासी कलाओं को प्रोत्साहित करना, संरक्षित करना और विकसित करना है

अनुच्छेद 46 (1) के तहत अनुसूचित जनजातियों के साथ किसी भी प्रकार के भेदभाव को वर्जित माना गया है। 

Key Pointsअनुच्छेद 46(1)-

• अनुच्छेद 46(1) भारतीय संविधान का एक हिस्सा है, जो राज्य को अनुसूचित जातियों, अनुसूचित जनजातियों और समाज के कमजोर वर्गों के शैक्षिक और आर्थिक हितों को बढ़ावा देने और उन्हें सामाजिक अन्याय और सभी प्रकार के शोषण से बचाने की जिम्मेदारी देता है।

Important Pointsअनुच्छेद 15(1)-

• अनुच्छेद 15, भारतीय संविधान का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, जो "धर्म, मूलवंश, जाति, लिंग या जन्म स्थान" के आधार पर किसी भी नागरिक के साथ भेदभाव को प्रतिबंधित करता है. यह सुनिश्चित करता है कि राज्य किसी भी व्यक्ति के साथ इन आधारों पर कोई भेदभाव नहीं करेगा।

अनुच्छेद 16(3)-

• भारतीय संविधान का अनुच्छेद 16(3) संसद को कानून बनाकर किसी राज्य या केंद्र शासित प्रदेश में कुछ पदों के लिए निवास संबंधी आवश्यकताएं निर्धारित करने की अनुमति देता है।
• इसका मतलब है कि संसद कानून बनाकर किसी विशेष राज्य या केंद्र शासित प्रदेश में सरकारी नौकरी के लिए वहां का निवासी होना अनिवार्य कर सकती है।

अनुच्छेद 23 (2)-

• अनुच्छेद 23 (2) के अनुसार, राज्य सार्वजनिक प्रयोजनों ���े लिए अनिवार्य सेवा लागू कर सकता है, लेकिन वह धर्म, मूलवंश, जाति, या वर्ग के आधार पर कोई भेदभाव नहीं करेगा. इसका मतलब है कि राज्य, सार्वजनिक हित में, लोगों को अनिवार्य रूप से कुछ काम करने के लिए कह सकता है, जैसे कि सैन्य सेवा, लेकिन यह सुनिश्चित करेगा कि यह भेदभावपूर्ण न हो।

अग्रदास भक्त कवि ने स्वयं को जानकी जी की सखी मान कर काव्य रचना की

Key Pointsअग्रदास -

• समय - 16 वीं शताब्दी का उत्तरार्द्ध
• मुख्य ​-
• ये संत और कवि थे।
• कृष्णदास पयहरि के शिष्य थे और अग्रदास जी के शिष्य नाभादास जी थे।
• अग्रदास 'रसिक संप्रदाय' के संस्थापक आचार्य थे।
• अग्रदास स्वामी रामानंद कि शिष्य  परंपरा में चौथी पीढ़ी में हुए - रामानंद,अनंतानंद, श्री कृष्णदास पयहरि, अग्रदास
• अग्रदास का उपास्य नाम अग्रअली था।
• इन्होंने राम और सीता को राधा और कृष्ण की भांति रसलीलामय दिखाया है।
• राम भक्ति काव्य परंपरा में इन्होंने रसिक भावना की उपासना पद्धति चलाई।
• स्वामी अग्रदास की प्रमुख रचनाएं -
• हितोपदेश उपखाणाँ बावनी
• ध्यानमंजरी
• रामध्यानमंजरी
• पदावली
• कुंडलिया

Important Pointsतुलसीदास-

• जन्म-1532-1623 ई.
• शिक्षा गुरु-शेष सनातन
• दीक्षा गुरु-नरहर्यानंद
• तुलसी पर श्री संप्रदाय का प्रभाव देखा जाता है।
• मुख्य रचनाएँ-
• वैराग्य संदीपनी
• जानकी मंगल
• पार्वती मंगल
• कृष्ण गीतवाली
• विनय पत्रिका आदि।
• नाभादास ने इन्हें-
• "कलिकाल का वाल्मीकि" कहा।
• हजारीप्रसाद द्विवेदी-
• "भारतवर्ष का लोक नायक वही हो सकता है जो समन्वय करने का अपार धैर्य लेकर आया हो।"

ईश्वरदास-

• रचनाएँ-
• ​सत्यवती कथा आदि।

नाभादास-

• जन्म- 16वीं शती
• भक्तिकाल के कवियों में नाभादास का विशिष्ठ स्थान है।
• प्रमुख रचनाएँ-
• भक्तमाल
• अष्टयाम
• रामभक्ति सम्बन्धी स्फूट पद आदि।

'माधवानल-कामकन्दला' राजस्थानी भाषा में लिखा गया। 

Key Pointsमाधवानल कामकन्दला-

• रचनाकार- गणपति
• प्रकाशन वर्ष- 1527 ई.
• राजस्थानी भाषा व दोहा छंद में रचित काव्य ग्रन्थ है।
• पात्र- 
• माधव और कामकंदला।

सही उत्तर है- धर्मदास

Key Pointsधर्मदास-

• जन्म-1405 ई.
• कबीर के शिष्य है।
• भक्तिकाल की संत काव्यधारा के कवि है।
• कबीर की वाणी को इन्होंने बीजक ग्रंथ में संग्रहीत किया है।

Important Pointsकबीरदास-

• जन्म-1398-1518 ई.
• गुरु-रामानंद  
• इनसे कबीर ने राम नाम ग्रहण किया था।
• ये सिकंदर लोदी के समकालीन थे।
• कबीर की वाणी का सनगढ़ उनके शिष्य धर्मदास ने 'बीजक'(1464 ई.) में किया।
• बीजक के 3 भाग हैं-
• रमैनी,सबद और साखी।
• भाषा-सधुक्कड़ी,पंचमेल खिचड़ी।
• हजारीप्रसाद द्विवेदी में इन्हें 'वाणी का डिक्टैटर' कहा है।

रैदास-

• जन्म-1388-1518 ई.
• भक्तिकाल की संत काव्यधारा के कवि है।
• इनके 40 पद गुरुग्रंथ साहिब के संग्रहीत हैं।
• रचना-
• रैदास की बानी।

दादूदयाल-

• जन्म-1544-1603 ई.
• भक्तिकाल की संत काव्यधारा के कवि है।
• इन्होंने दादू पंथ की शुरुआत की।
• रचनाएँ-
• हरड़े बानी
• अंगवधू आदि।

सही उत्तर है- आचार्य रामचन्द्र शुक्ल 

Key Pointsरामचन्द्र शुक्ल-

• जन्म-1884-1941 ई.
• आलोचनात्मक ग्रंथ-
• गोस्वामी तुलसीदास(1923 ई.)
• जायसी ग्रंथावली(1924 ई.)
• भ्रमरगीत सार(1925 ई.)
• हिन्दी साहित्य का इतिहास(1929 ई.) आदि।

Important Pointsहजारी प्रसाद द्विवेदी-

• जन्म- 1907 - 1979 ई.
• आलोचना ग्रंथ - 
• सूर साहित्य (1930)
• हिंदी साहित्य की भूमिका (1940)
• कबीर (1942)
• हिंदी साहित्य का आदिकाल(1952)
• सहज साधना (1963)
• कालिदास की लालित्य योजना (1965)
• मध्यकालीन बोध का स्वरूप (1970) आदि।

नंद दुलारे वाजपेयी-

• जन्म-1906-1967 ई.
• आलोचनात्मक ग्रंथ-
• जयशंकर प्रसाद(1940 ई.)
• हिन्दी साहित्य:बीसवीं शताब्दी(1942 ई.)
• आधुनिक साहित्य(1950 ई.)]
• नया साहित्य:नये प्रश्न(1955 ई.)
• रस सिद्धांत(1977 ई.) आदि।

रामविलास शर्मा-

• जन्म- 1912-2000 ई.
• मुख्य रचनाएँ-
• प्रेमचन्द(1941)
• भारतेन्दु युग(1943)
• निराला(1946)
• प्रेमचन्द और उनका युग(1952)
• भारतेन्दु हरिश्चन्द्र(1953)
• प्रगतिशील साहित्य की समस्याएँ (1954)
• आचार्य रामचन्द्र शुक्ल और हिन्दी आलोचना(1955) आदि।

सही उत्तर है- ठगाए 

Key Pointsपूर्ण पद है-

• आयो घोष बड़ो व्योपारी।

लादि खेप गुन ज्ञान-जोग की ब्रज में आन उतारी॥

फाटक दै कर हाटक माँगत भोरै निपट सुधारी।

धुर ही तें खोटी खायो है लये फिरत सिर भारी॥

इनके कहे कौन डहकावै ऐसी कौन अजानी?

अपनो दूध छाँड़ि को पीवै खार कूप को पानी॥

ऊधो जाहु सबार यहाँ तें बेगि गहरु जनि लावौ।

मुँह माँग्यो पैहो सूरज प्रभु साहुहि आनि दिखावौ॥

व्याख्या है-

• गोपियाँ उद्धव के संबंध में परस्पर कह रही हैं−देखो सखियो, अहीरों की इस बस्ती में एक बहुत बड़ा व्यापारी आया है।
• इस व्यापारी ने अपने ज्ञान और योग के माल का भारी बोझ सीधे ब्रज में आकर उतारा। यह हम ब्रजवासियों को सर्वथा भोला-भाला जान कर फटकन (निस्सार निर्गुण) देकर हम से महार्थ स्वर्ण (कृष्ण की भक्ति और प्रेम) को माँग रहा है।
• इसके माल को किसी ने ख़रीदा नहीं और आरंभ से ही इसे घाटा उठाना पड़ा है।
• अब ऐसे माल (ज्ञान) के भारी बोझ को अपने सिर पर लिए घूम रहा है।
• भला ऐसे खोटे माल को इसके कहने पर ख़रीदकर कौन अज्ञानी अपने को ठगवाए?
• ऐसा भी क्या कोई मूर्ख होगा जो अपने घर का मधुर दुग्ध छोड़ कर खारे कुएँ का जल पिएगा!
• अर्थात् कौन भगवान कृष्ण की मधुर उपासना को त्याग कर निर्गुण ब्रह्म की उपासना की ओर उन्मुख होगा?
• हे उद्धव, यदि तुम अपना माल बेचना चाहते हो तो यहाँ से शीघ्र ही चले जाओ और देरी मत करो, और उस महाजन (श्रीकृष्ण) को लेकर हमें दिखाओ, जिसने यह माल देकर तुम्हें भेजा है।
• तुम्हे इसके बदले मुँह माँगा दाम मिलेगा।
• तात्पर्य यह है कि यदि तुम निर्गुण ब्रह्म की उपासना की ओर हमें लगाना चाहते हो तो पहले हम लोगों को श्रीकृष्ण के दर्शन कराओ जो बहुत समय से हमसे बिछुड़े हैं, उसके पश्चात् हम तुम्हारे ज्ञान को स्वीकार करेंगी।

भक्तिकाव्य को ‘भारतीय परम्परा का अपना स्वतः स्फूर्त विकास' मानने वाले आलोचक हैं - आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी 

Key Pointsहजारी प्रसाद द्विवेदी-

• जन्म- 1907 - 1979 ई.
• आलोचना ग्रंथ - 
• सूर साहित्य (1930)
• हिंदी साहित्य की भूमिका (1940)
• कबीर (1942)
• हिंदी साहित्य का आदिकाल(1952)
• सहज साधना (1963)
• कालिदास की लालित्य योजना (1965)
• मध्यकालीन बोध का स्वरूप (1970) आदि।

Important Pointsरामकुमार वर्मा-

• जन्म-1905-1990 ई.
• आलोचनात्मक ग्रंथ-
• साहित्य समालोचना(1938 ई.)
• साहित्य शास्त्र(1955 ई.) आदि।

रामविलास शर्मा-

• जन्म- 1912-2000 ई.
• मुख्य रचनाएँ-
• प्रेमचन्द(1941)
• भारतेन्दु युग(1943)
• निराला(1946)
• प्रेमचन्द और उनका युग(1952)
• भारतेन्दु हरिश्चन्द्र(1953)
• प्रगतिशील साहित्य की समस्याएँ (1954)
• आचार्य रामचन्द्र शुक्ल और हिन्दी आलोचना(1955) आदि।

आचार्य रामचन्द्र शुक्ल-

• जन्म - 1884-1941 ई.
• आलोचनात्मक ग्रन्थ-
• गोस्वामी तुलसीदास (1923 ई.)
• जायसी ग्रंथावली (1924 ई.)
• भ्रमरगीत सार (1925 ई.)
• हिन्दी साहित्य का इतिहास (1929 ई.)
• काव्य में रहस्यवाद (1929 ई.) आदि।

रामस्वरूप चतुर्वेदी के मतानुसार 'सूर सागर' महाकाव्य कोटि का काव्य है। 

Key Pointsसूरसागर-

• सूरसागर में भ्रमरगीत की योजना की गयी है।
• हिंदी में भ्रमरगीत काव्य परम्परा की शुरुआत सूरदास सूरदास ने की।
• शुक्ल जी ने इसे 'उपालम्भ काव्य' व 'ध्वनि काव्य' कहा है।
• भ्रमरगीत सार की रचना 1535 ई. में हुई थी।

Important Pointsसूरदास-

• जन्म - 1478-1583 ई.
• भक्तिकाल के मुख्य कवि रहे है।
• वल्लभाचार्य के शिष्य थे।
• मुख्य रचनाएँ-
• सूरसागर, सूरसारावली, साहित्य लहरी आदि।

सही उत्तर है- आचार्य रामचन्द्र शुक्ल 

Key Pointsरामचंद्र शुक्ल-

• जन्म-1884-1941 ई.
• आलोचनात्मक ग्रंथ-
• गोस्वामी तुलसीदास(1923 ई.)
• भ्रमरगीत सार(1925 ई.)
• काव्य में रहस्यवाद(1929 ई.)
• रसमीमांसा(1949 ई.) आदि।

Important Pointsधर्मवीर भारती-

• जन्म-1926-1997 ई.
• दूसरा सप्तक के मुख्य कवि रहे है।
• रचनाएँ-
• ठंडा लोहा(1952 ई.)
• कनुप्रिया(1959 ई.)
• सात गीत वर्ष(1959 ई.)
• देशान्तर(1960 ई.) आदि।

मुक्तिबोध-

• जन्म- 1917 ई.
• रचनाएँ-
• चाँद का मुँह टेढ़ा है -(कविता संग्रह), 1964
• नई कविता का आत्मसंघर्ष तथा अन्य निबंध (निबंध संग्रह), 1964
• एक साहित्यिक की डायरी (निबंध संग्रह), 1964
• काठ का सपना (कहानी संग्रह), 1967
• विपात्र (उपन्यास), 1970, भारतीय ज्ञानपीठ
• नये साहित्य का सौंदर्यशास्त्र, 1971
• सतह से उठता आदमी (कहानी संग्रह), 1971
• कामायनी: एक पुनर्विचार, 1973
• भूरी-भूरी खाक धूल - (कविता संग्रह), 1980 आदि।

शिवकुमार मिश्र-

• जन्म- 1930- 2013 ई.
• हिन्दी साहित्य के प्रतिबद्ध मार्क्सवादी आलोचक थे।
• मुख्यतः सैद्धांतिक आलोचना के क्षेत्र में गतिशील रहने के बावजूद व्यावहारिक आलोचना से भी उनका जुड़ाव बना रहा है।
• गहन विवेचन में भी सहज संप्रेषणीयता उनके लेखन की आद्यन्त विशेषता रही है।
• रचनाएं-
• कामायनी और प्रसाद की कविता गंगा - 1954 (अप्राप्य)
• वृन्दावनलाल वर्मा : उपन्यास और कला - 1956
• नया हिन्दी काव्य - 1962
• आधुनिक कविता और युग-दृष्टि - 1966 (संशोधित-परिवर्धित संस्करण-2012, प्रकाशन संस्थान, नई दिल्ली से)
• प्रगतिवाद - 1966
• मार्क्सवादी साहित्य-चिन्तन : इतिहास तथा सिद्धान्त - 1973
• यथार्थवाद - 1975
• साहित्य और सामाजिक सन्दर्भ - 1977 (संशोधित-परिवर्धित संस्करण-2012, प्रकाशन संस्थान, नई दिल्ली से)
• प्रेमचंद : विरासत का सवाल - 1981
• दर्शन साहित्य और समाज - 1981

सही उत्तर है- किष्किन्धा काण्ड

Key Pointsरामचरितमानस-

• रचनाकार-गोस्वामी तुलसीदास
• रचनाकाल-संवत् 1631
• भाषा-अवधी
• प्रयुक्त छंद-दोहा चौपाई
• काव्य रूप-प्रबंध
• मुख्य-
• यह ग्रंथ 2 वर्ष 7 माह व 26 दिन में पूर्ण हुआ था।
• इसमें सात कांड हैं।
• इसमें 1074 कड़वक हैं।
• 'अयोध्याकांड' को मानस का हृदयस्थल कहा जाता है।

Important Pointsतुलसीदास-

• जन्म-1532-1623 ई.
• शिक्षा गुरु-शेष सनातन
• दीक्षा गुरु-नरहर्यानंद
• तुलसी पर श्री संप्रदाय का प्रभाव देखा जाता है।
• मुख्य रचनाएँ-
• वैराग्य संदीपनी
• जानकी मंगल
• पार्वती मंगल
• कृष्ण गीतवाली
• विनय पत्रिका आदि।
• नाभादास ने इन्हें-
• "कलिकाल का वाल्मीकि" कहा।
• हजारीप्रसाद द्विवेदी-
• "भारतवर्ष का लोक नायक वही हो सकता है जो समन्वय करने का अपार धैर्य लेकर आया हो।"

तुलसीदास जी की दृष्टि में निर्गुण संतों की बानी में एक पक्ष जो अछूता लगा वह हैं- लोकधर्म

Key Pointsसंत काव्‍य धारा-

• काव्यधारा की एक शाखा को संत काव्य धारा कहा जाता है।
• इस काव्य धारा को ज्ञानाश्रयी काव्यधारा भी कहा जाता है।
• अधिकांश विद्वान मानते हैं कि वह व्यक्ति जिसने ‘संत’ रूपी परमतत्व को प्राप्त कर लिया हो, वही संत है।
• प्रमुख संत कवि-
• कबीर
• रैदास
• दादू दयाल
• गुरु नानक
• सुंदरदास आदि।

Important Pointsतुलसीदास-

• जन्म-1532-1623 ई.
• शिक्षा गुरु-शेष सनातन
• दीक्षा गुरु-नरहर्यानंद
• तुलसी पर श्री संप्रदाय का प्रभाव देखा जाता है।
• मुख्य रचनाएँ-
• वैराग्य संदीपनी
• जानकी मंगल
• पार्वती मंगल
• कृष्ण गीतवाली
• विनय पत्रिका आदि।
• नाभादास ने इन्हें-
• "कलिकाल का वाल्मीकि" कहा।
• हजारीप्रसाद द्विवेदी-
• "भारतवर्ष का लोक नायक वही हो सकता है जो समन्वय करने का अपार धैर्य लेकर आया हो।"

हिन्दी टंकण से अनभिज्ञ अधिकारी, रोमन स्क्रिप्ट का उपयोग करते हुए फोनेटिक की-बोर्ड की सहायता से हिन्दी में आसानी से टंकण कर सकते हैं। 

Key Pointsफोनेटिक की-बोर्ड-

• फोनेटिक कीबोर्ड एक ऐसा कीबोर्ड है जो आपको अपनी भाषा में टाइप करने की अनुमति देता है, भले ही आपको उस भाषा का कीबोर्ड लेआउट याद न हो।
• आप अपनी भाषा के अक्षरों को अंग्रेजी अक्षरों के समान ही टाइप करते हैं, और कीबोर्ड स्वचालित रूप से उन्हें आपकी भाषा के अक्षरों में बदल देता है।

मंत्र राजभाषा की सहायता से प्रशासनिक, वित्तीय, सूचना प्रौद्योगिकी तथा शिक्षा क्षेत्र में अंग्रेज़ी के परिपत्रों, आदेशों, कार्यालय ज्ञापनों आदि का हिन्दी अनुवाद कर सकते हैं 

Key Points

• प्रशासनिक, वित्तीय, सूचना प्रौद्योगिकी तथा शिक्षा क्षेत्र में अंग्रेजी के परिपत्रों, आदेशों, कार्यालय ज्ञापनों आदि का हिंदी अनुवाद करने के लिए, आप "मंत्र-राजभाषा" वेबसाइट का उपयोग कर सकते हैं।
• यह "मंत्र-राजभाषा" वेबसाइट विभिन्न क्षेत्रों जैसे प्रशासनिक, वित्तीय, कृषि, लघु उद्योग, स्वास्थ्य सुरक्षा, सूचना प्रौद्योगिकी, बैंकिंग और शिक्षा में अंग्रेजी से हिंदी अनुवाद करने में मदद करता है।

Important Pointsश्रुतलेखन राजभाषा-

• श्रुतलेखन-राजभाषा, हिंदी में बोली गई बातों को टेक्स्ट में बदलने वाला एक सॉफ्टवेयर है, जिसे सी-डैक, पुणे द्वारा विकसित किया गया है।
• सी-डैक के अनुसार- यह "राजभाषा विभाग, गृह मंत्रालय, भारत सरकार" के लिए बनाया गया है। "
• श्रुतलेखन-राजभाषा, हिंदी भाषी लोगों के लिए एक स्वतंत्र और सतत वाक् पहचान प्रणाली है जो मानवीय आवाज को पहचानकर उसे हिंदी यूनिकोड में आउटपुट के रूप में प्रस्तुत करती है।
• इसका उपयोग "मंत्र-राजभाषा" प्रणाली में अनुवादित हिंदी पाठ को सही करने के लिए भी किया जाता है।

ई-महाशब्दकोश-

• राजभाषा विभाग, गृह मंत्रालय, भारत सरकार ने सी-डैक पुणे के तकनीकी सहयोग से ई-महाशब्दकोश का निर्माण किया ��ै।
• इस योजना के अंतर्गत शुरुआती दौर में प्रशासनिक शब्द संग्रह को देवनागरी यूनिकोड में प्रस्तुत किया गया है।
• इसमें आप अँग्रेजी का हिंदी पर्याय तथा हिंदी शब्दों का वाक्य में अतिरिक्त प्रयोग देख सकते हैं।
• इसकी विशेषता यह भी है कि आप हिंदी शब्दों का उच्चारण भी सुन सकते हैं।
• यह एक बहुउपयोगी शब्दकोश है। इसमें आप अन्य शब्द जोड़ सकते हैं।
• इसे अधिक उन्नत करने में आपका सहयोग अपेक्षित है।

यूनिकोड एनकोडिंग-

• यूनिकोड एक मानक एन्कोडिंग योजना है जो कंप्यूटर को विभिन्न भाषाओं और स्क्रिप्ट में वर्णों का प्रतिनिधित्व करने की अनुमति देती है, जिससे विभिन्न प्लेटफार्मों और कार्यक्रमों में पाठ की संगतता सुनिश्चित होती है।
• यह प्रत्येक वर्ण के लिए एक अद्वितीय संख्यात्मक मान प्रदान करता है, जिसे कोड पॉइंट कहा जाता है।
• यूनिकोड में, UTF-8, UTF-16, और UTF-32 जैसे विभिन्न एन्कोडिंग प्रारूप उपलब्ध हैं, जो वर्णों को बाइनरी डेटा में बदलने के लिए उपयोग किए जाते हैं।

मानक हिन्दी के अनुसार असत्य कथन है - 'ऑ' वाला शब्द 'आ' के पहले आएगा।

Key Pointsसही होगा-

• मानक हिन्दी में, 'ऑ' (au) की ध्वनि 'आ' (a) से पहले नहीं आती है। 'ऑ' (au) एक संयुक्त स्वर है जो 'अ' और 'ओ' को मिलाकर बनता है, और इसे हिंदी में अंग्रेजी से आए शब्दों में प्रयोग किया जाता है, जैसे 'डॉक्टर', 'कॉलेज' आदि. 'आ' (a) एक अलग स्वर है और इसका प्रयोग 'ऑ' (au) से पहले या बाद में हो सकता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि शब्द क्या है।

Important Pointsसही है-

• मानक हिंदी में अनुस्वार और अनुनासिक वर्ण सामान्य वर्ण से पहले आते हैं। अनुस्वार (ं) और अनुनासिक (ँ) दोनों ही ध्वनियाँ हैं जो नाक से उच्चारित होती हैं, लेकिन अनुस्वार एक व्यंजन ध्वनि है जो स्वर के बाद आती है, जबकि अनुनासिक एक स्वर ध्वनि है जो नाक और मुंह दोनों से उच्चारित होती है।
• मानक हिंदी में, विसर्ग (ः) आमतौर पर स्वर के बाद आता है। यह "विसर्ग संधि" का एक हिस्सा है, जहां विसर्ग (ः) स्वर या व्यंजन के साथ मिलकर एक नया शब्द या रूप बनाता है।
• मानक हिंदी में ट, ठ, ड, ढ, द, और ह के संयुक्ताक्षर (जब ये अक्षर किसी अन्य व्यंजन से जुड़ते हैं) को हल चिह्न ( ् ) लगाकर ही बनाया जाता है।

Additional Information

• मानक हिन्दी वह रूप है जो औपचारिक संचार, शिक्षा, और प्रशासन में उपयोग किया जाता है।

मानक हिन्दी के संबंध में मुख्य हैं:

• परिभाषा और स्वरूप:

मानक हिन्दी हिंदी भाषा का वह परिष्कृत और एकसमान रूप है, जो खड़ी बोली पर आधारित है। यह व्याकरण, शब्दावली, और उच्चारण के नियमों का पालन करती है और औपचारिक लेखन, शिक्षा, और संचार में प्रयोग होती है। यह क्षेत्रीय बोलियों से भिन्न, व्यापक स्वीकार्यता वाला रूप है।

• प्रशासन और शिक्षा में उपयोग:

मानक हिन्दी भारत में केंद्र सरकार, राज्यों, और शैक्षिक संस्थानों में आधिकारिक भाषा के रूप में उपयोग होती है। यह सरकारी दस्तावेज़ों, कानूनी कार्यवाहियों, और पाठ्यपुस्तकों में प्रचलित है, जिससे राष्ट्रीय स्तर पर संवाद संभव होता है।

• साहित्य और मीडिया में महत्व:

मानक हिन्दी हिंदी साहित्य, समाचार पत्रों, टेलीविजन, और डिजिटल मीडिया में व्यापक रूप से प्रयोग होती है। यह लेखकों और पत्रकारों को एक व्यापक पाठक वर्ग तक पहुँचने में मदद करती है। उदाहरण: प्रमुख समाचार चैनल और साहित्यिक पत्रिकाएँ।

• भाषाई एकरूपता और मानकीकरण:

मानक हिन्दी का विकास भाषाई एकरूपता लाने के लिए हुआ। केंद्रीय हिंदी निदेशालय और अन्य संस्थाएँ इसके मानकीकरण के लिए कार्य करती हैं, जैसे शब्दकोश निर्माण और व्याकरण नियम निर्धारित करना। यह क्षेत्रीय विविधताओं को जोड़ने का कार्य करती है।

• सांस्कृतिक और राष्ट्रीय पहचान:

मानक हिन्दी भारत की सांस्कृतिक और राष्ट्रीय पहचान का महत्वपूर्ण हिस्सा है। यह विभिन्न भाषाई समुदायों को एक सूत��र में बाँधती है और हिंदी सिनेमा, गीत, और साहित्य के माध्यम से भारतीय संस्कृति को वैश्विक स्तर पर प्रस्तुत करती है।

कंप्यूटर पर हिन्दी में कार्य करने के लिए प्रयुक्त किया जाने वाला की-बोर्ड विकल्प नहीं है - यूनिकोड कम्प्लाएन्ट

Key Pointsयूनिकोड कम्प्लाएन्ट-

• यूनिकोड एक ऐसा मानक है जो कंप्यूटर पर विभिन्न भाषाओं के पाठ और प्रतीकों को दर्शाने के लिए उपयोग किया जाता है।
• यह एक वैश्विक मानक है जो सभी लेखन प्रणालियों को शामिल करता है।
• यूनिकोड का उपयोग करने से, विभिन्न भाषाओं और प्रणालियों के बीच पाठ का सुसंगत प्रतिनिधित्व और हेरफेर करना संभव होता है।

Important Pointsइंस्क्रिप्ट-

• इंस्क्रिप्ट (InScript) भारतीय भाषाओं के लिए एक मानकीकृत कीबोर्ड लेआउट है, जिसे भारत सरकार द्वारा अनुमोदित किया गया है।
• इसका उपयोग हिंदी सहित कई भारतीय भाषाओं में टाइप करने के लिए किया जाता है।
• इंस्क्रिप्ट कीबोर्ड का मुख्य लाभ यह है कि एक बार जब आप एक भारतीय भाषा में टाइप करना सीख जाते हैं, तो आप आसानी से दूसरी भारतीय भाषाओं में भी टाइप कर सकते हैं, क्योंकि सभी भाषाओं के लिए एक ही कीबोर्ड लेआउट का उपयोग किया जाता है।

फोनेटिक-

• हिंदी फ़ोनेटिक कीबोर्ड एक ऐसा कीबोर्ड है जो आपको अंग्रेजी अक्षरों का उपयोग करके हिंदी में टाइप करने की अनुमति देता है।
• जब आप अंग्रेजी में टाइप करते हैं, तो यह स्वचालित रूप से हिंदी अक्षरों में बदल जाता है।

रेमिंग्टन-

• रेमिंगटन (Remington) एक टाइपिंग प्रणाली है, जो मुख्य रूप से हिन्दी टाइपिंग के लिए उपयोग की जाती है।
• यह एक पुरानी विधि है, जो मुख्य रूप से उन लोगों के लिए उपयोगी है जिन्होंने पहले से ही टाइपराइटर पर हिन्दी टाइपिंग सीखी है और इसके अभ्यस्त हैं।
• आजकल, इसका उपयोग नॉन-यूनिकोड ग्राफिक्स और डेस्कटॉप पब्लिशिंग (DTP) प्रोग्रामों में भी किया जाता है।

वर्तमान में वर्ण हिन्दी में प्रचलित है, जो अपभ्रंश में नहीं था- ड़

Important Pointsअपभ्रंश-

• अपभ्रंश, मध्यकालीन आर्य भाषाओं का एक चरण है जो प्राकृत और आधुनिक भारतीय आर्य भाषाओं के बीच की कड़ी है।
• यह 6वीं शताब्दी से 13वीं शताब्दी तक उत्तर भारत में बोली जाने वाली एक महत्वपूर्ण भाषा ���ी।
• इसे "भ्रष्ट भाषा" या "बिगड़ी हुई भाषा" भी कहा जाता है, लेकिन यह एक साहित्यिक भाषा के रूप में भी विकसित हुई।
• अपभ्रंश की विशेषताएं:
• अपभ्रंश, संस्कृत, प्राकृत और आधुनिक भाषाओं के बीच की कड़ी है।
• यह एक साहित्यिक भाषा के रूप में विकसित हुई और इसमें कई महत्वपूर्ण रचनाएँ लिखी गईं।
• अपभ्रंश में लोकभाषा के शब्दों का भी प्रयोग किया गया था।
• अपभ्रंश, आधुनिक भारतीय आर्य भाषाओं जैसे हिंदी, बंगला, मराठी, और गुजराती के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
• अपभ्रंश का साहित्य:
• अपभ्रंश में कई महाकाव्य, पुराण, चरितकाव्य, कथाकाव्य और मुक्तक काव्य लिखे गए।
• इस भाषा में जैन साहित्य, नाथ साहित्य, और सिद्ध साहित्य भी लिखा गया।
• स्वयंभू, पुष्पदंत, और हेमचंद्र जैसे प्रसिद्ध कवि अपभ्रंश साहित्य के प्रमुख रचनाकार थे।
• अपभ्रंश का महत्व:
• अपभ्रंश, आधुनिक भारतीय आर्य भाषाओं के विकास में एक महत्वपूर्ण कड़ी है।
• यह भाषा, उत्तर भारत की सांस्कृतिक और साहित्यिक विरासत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है।
• अपभ्रंश साहित्य, भारतीय साहित्य और संस्कृति को समझने के लिए महत्वपूर्ण है।

वर्तमान हिन्दी में अंग्रेज़ी से गृहीत स्वर है- ऑ 

Key Points

• "ऑ" एक स्वर (vowel) है, जो हिंदी वर्णमाला का हिस्सा है और इसका उपयोग विशेष रूप से अंग्रेजी शब्दों को हिंदी में लिखने के लिए किया जाता है।

Important Pointsअंग्रेजी शब्दों का प्रयोग-

• "ऑ" का उपयोग मुख्य रूप से उन अंग्रेजी शब्दों को लिखने के लिए किया जाता है जिनमें "a" की ध्वनि "ऑ" की तरह होती है, जैसे "डॉक्टर", "कॉलेज", "ऑफिस" आदि।

मानक हिन्दी के अनुसार पंचमाक्षर का सही प्रयोग होगा- ठंडा

Key Points

• मानक हिन्दी में पंचमाक्षर (ङ, ञ, ण, न, म) का सही प्रयोग अनुस्वार (ं) के स्थान पर होता है, जब वे किसी वर्ग के व्यंजन से पहले आते हैं।
• उदाहरण के लिए, "गंगा" को "गङ्गा" के बजाय "गंगा" लिखा जाता है, और "चंचल" को "चञ्चल" के बजाय "चंचल" लिखा जाता है।
• पंचमाक्षर का प्रयोग:
• कवर्ग: ङ (जैसे, गंगा)
• चवर्ग: ञ (जैसे, चंचल)
• टवर्ग: ण (जैसे, घंटा)
• तवर्ग: न (जैसे, दंत)
• पवर्ग: म (जैसे, कंबल)

भारतीय अंकों का अन्तर्राष्ट्रीय रूप अनुच्छेद में स्वीकार किया गया है- अनुच्छेद 343(1)

Key Pointsअनुच्छेद 343(1)-

• संविधान का वह भाग है जो संघ की राजभाषा से संबंधित है।
• इसके अनुसार, संघ की राजभाषा हिंदी होगी और लिपि देवनागरी होगी।
• साथ ही, संघ के शासकीय प्रयोजनों के लिए प्रयोग होने वाले अंकों का रूप भारतीय अंकों का अंतर्राष्ट्रीय रूप होगा

Important Pointsअनुच्छेद 344(1)-

• संविधान के प्रारंभ से 5 वर्ष और फिर 10 वर्ष की समाप्ति पर राष्ट्रपति द्वारा एक आयोग के गठन का प्रावधान करता है।
• यह आयोग एक अध्यक्ष और आठवीं अनुसूची में शामिल विभिन्न भाषाओं का प्रतिनिधित्व करने वाले सदस्यों से मिलकर बनेगा, जो संघ के आधिकारिक प्रयोजनों के लिए हिंदी के प्रयोग को बढ़ावा देने के लिए सिफारिशें करेगा।

अनुच्छेद 346-

• अनुच्छेद 346 भारत के संविधान का एक अनुच्छेद है।
• यह संविधान के भाग 17 में शामिल है और एक राज्य और दूसरे राज्य के बीच या किसी राज्य और संघ के बीच पत्रादि की राजभाषा का वर्णन करता है।
• भारतीय संविधान के अनुच्छेद 346 में एक राज्य और दूसरे राज्य के बीच या एक राज्य और संघ के बीच संचार के लिए आधिकारिक भाषा से जुड़े प्रावधान हैं।
• इस अनुच्छेद के मुताबिक, ऐसे संचार के लिए इस्तेमाल की जाने वाली भाषा राष्ट्रपति तय करेंगे।
• राष्ट्रपति का फ़ैसला आने तक, अंग्रेज़ी भाषा का इस्तेमाल किया जाएगा।

अनुच्छेद 347-

• भारतीय संविधान का एक भाग है जो किसी राज्य की जनसंख्या के एक वर्ग द्वारा बोली जाने वाली भाषा से संबंधित विशेष प्रावधानों से संबंधित है।
• यदि किसी राज्य की आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा किसी विशेष भाषा को आधिकारिक मान्यता देना चाहता है, तो राष्ट्रपति, संतुष्ट होने पर, उस भाषा को उस राज्य या उसके किसी भाग में आधिकारिक मान्यता देने का आदेश दे सकते हैं।

जो भाषा देश के प्रशासनिक, वैधानिक कार्यों में प्रयुक्त होती है, कहलाती है - राजभाषा

Key Pointsराजभाषा-

• भारत की आज़ादी के बाद, भारत के संविधान ने हिंदी को एकमात्र आधिकारिक भाषा के रूप में मान्यता नहीं दी।
• भारतीय संविधान के अनुच्छेद 343 के अनुसार, देवनागरी लिपि में हिंदी को संघ की आधिकारिक भाषा होनी थी, और अंग्रेजी को भी संविधान (26 जनवरी 1950 से) के कार्यान्वयन के साथ पंद्रह वर्षों की अवधि के लिए सहयोगी आधिकारिक भाषा के रूप में जारी रखना था।
• इसके पीछे का विचार मुंशी-अय्यंगार फार्मूले से प्रभावित था, जिसमें आधिकारिक उद्देश्यों के लिए अंग्रेजी के निरंतर उपयोग का प्रस्ताव था जब तक कि राज्य हिंदी के उपयोग पर सहमत नहीं हो जाते। ​

Important Pointsराष्ट्रभाषा-

• सम्पूर्ण राष्ट्र का प्रतिनिधित्व करती है।
• प्राय: वह अधिकाधिक लोगों द्वारा बोली और समझी जाने वाली भाषा होती है।
• प्राय: राष्ट्रभाषा ही किसी देश की राजभाषा होती है।
• "हिंदी को हम राष्ट्रभाषा मानते हैं।"- महात्मा गांधी
• "हिंदी आखिल भारत की जातीय भाषा या राष्ट्रभाषा बनने योग्य है।"- केशवचंद्र सेन(ब्रह्म समाज)

साहित्यिक भाषा-

• साहित्यिक भाषा, किसी भाषा का वह रूप है जिसका उपयोग औपचारिक, अकादमिक या विशेष रूप से विनम्र संदर्भों में लिखने के लिए किया जाता है।
• इसे औपचारिक भाषा के रूप में भी जाना जा सकता है जब इस तरह के लहजे में बोला या लिखा जाता है।

मातृभाषा-

• मातृभाषा वह भाषा है जो व्यक्ति अपने परिवार और समाज से सबसे पहले सीखता है।
• यह किसी व्यक्ति की पहली भाषा होती है और उसकी पहचान, संस्कृति और भावनाओं का अभिन्न अंग होती है।

सही उत्तर है- गांधारी

Key Pointsअंधा युग-

• रचनाकार- धर्मवीर भारती
• विधा- नाटक
• प्रकाशन वर्ष- 1954 ई.
• मुख्य पात्र-
• अश्वथामा
• धृतराष्ट्र
• कृतवर्मा
• संजय
• कृष्ण
• युधिष्ठिर
• कृपाचार्य
• युसुत्सु आदि।
• विषय-
• यह महाभारत के 18 वें दिन पर आधारित है।
• इसके 5 अंक है।
• इसमें युद्ध की विभीषिका के बारे में बताया गया है।

Important Pointsधर्मवीर भारती-

• जन्म-1926-1997 ई.
• इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश में इनका जन्म हुआ था।
• आधुनिक हिन्दी साहित्य के प्रमुख लेखक, कवि, नाटककार और सामाजिक विचारक थे।
• वे साप्ताहिक पत्रिका 'धर्मयुग' के प्रधान संपादक भी रहे।
• डॉ. धर्मवीर भारती को 1972 में पद्मश्री से सम्मानित किया गया।
• दूसरा सप्तक के प्रमुख कवि है।
• काव्य रचनाएँ-
• ठंडा लोहा (1952 ई.)
• कनुप्रिया (1959 ई.)
• सात गीत वर्ष (1959 ई.)
• देशान्तर (1960 ई.) आदि।
• गीतिनाट्य-
• अंधायुग (1954 ई.)
• कहानी संग्रह-
• मुर्दों का गाँव (1946 ई.)
• स्वर्ग और पृथ्वी (1949 ई.)
• चाँद और टूटे हुए लोग (1955 ई.) आदि।
• उपन्यास-
• गुनाहों का देवता(1949 ई.)
• सूरज का सातवाँ घोडा (1952 ई.) आदि।
• निबंध संग्रह-
• ठेले पर हिमालय (1958 ई.)
• कहनी-अनकहनी (1970 ई.)
• पश्यंती (1969 ई.)
• साहित्य विचार और स्मृति (2003 ई.) आदि।

सही उत्तर है- 

Key Pointsनंद दुलारे वाजपेयी -

• जन्म- 1906-1967 ई.
• आलोचनात्मक ग्रन्थ -
• जयशंकर प्रसाद(1940 ई.)
• हिन्दी साहित्य:बीसवीं शताब्दी (1942 ई.)
• आधुनिक साहित्य (1950 ई.)
• नया साहित्य: नये प्रश्न (1955 ई.) आदि।

Important Pointsनामवर सिंह-

• जन्म- 1926 - 2019 ई.
• आलोचनात्मक ग्रंथ-
• छायावाद(1955ई.)
• इतिहास और आलोचना(1957ई.)
• कहानी:नयी कहानी(1965ई.)
• कविता के नये प्रतिमान(1968ई.)
• दूसरी परंपरा की खोज(1982ई.) आदि।

गजानन माधव मुक्तिबोध- 

• जन्म- 1917 - 1964 ई.
• आलोचना ग्रंथ- 
• कामायनी एक पुनर्विचार (1961)
• एक साहित्यिक की डायरी (1964 )
• नई कविता का आत्म संघर्ष तथा अन्य निबंध (1964)
• नए साहित्य का सौंदर्यशास्त्र 1972)
• समीक्षा की समस्याएं (1982)

डॉ. नगेन्द्र -

• जन्म -1915-1999 ई.
• रचनाएँ -
• सुमित्रानंदन पंत(1938 ई.)
• साकेत: एक अध्ययन(1939 ई.)
• आधुनिक हिंदी नाटक(1949 ई.)
• रस-सिद्धांत(1964 ई.) आदि।

सही उत्तर है- रामविलास शर्मा 

Key Pointsरामविलास शर्मा-

• जन्म- 1912-2000 ई.
• मुख्य रचनाएँ-
• प्रेमचन्द(1941)
• भारतेन्दु युग(1943)
• निराला(1946)
• प्रेमचन्द और उनका युग(1952)
• भारतेन्दु हरिश्चन्द्र(1953)
• प्रगतिशील साहित्य की समस्याएँ (1954)
• आचार्य रामचन्द्र शुक्ल और हिन्दी आलोचना(1955) आदि।

Important Pointsआचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी- 

• जन्म- 1907 - 1979 ई.
• हिन्दी निबन्धकार, आलोचक और उपन्यासकार थे।
• आलोचनात्मक ग्रंथ- 
• सूर साहित्‍य (1936)
• हिन्‍दी साहित्‍य की भूमिका (1940)
• प्राचीन भारत के कलात्मक विनोद (1952)
• कबीर (1942)
• हिन्‍दी साहित्‍य का आदिकाल (1952)
• लालित्‍य तत्त्व (1962)
• साहित्‍य सहचर (1965)
• कालिदास की लालित्‍य योजना (1965)
• मध्‍यकालीन बोध का स्‍वरूप (1970)
• सहज साधना (1963)

डॉ० बच्चन सिंह-

• जन्म- 1919 - 2008 ईo
• एक हिन्दी साहित्यकार, आलोचक एवं इतिहासकार थे।
• रचना- 
• कांतिकारी कवि निराला (1947-48 ई.)
• रीतिकालीन कवियों की प्रेमव्यंजना (1958 ई.)
• हिन्दी नाटक (1958 ई.)
• बिहारी का नया मूल्यांकन' (1960 ई.)
• आलोचक और आलोचना' (1970 ई.)
• समकालीन साहित्य आलोचन को चुनौती
• हिन्दी आलोचना के बीज-शब्द (1985)

रामस्वरूप चतुर्वेदी-

• जन्म-1931-2003 ई.
• आलोचनात्मक ग्रंथ-
• हिन्दी नवलेखन(1960 ई.)
• भाषा और संवेदना(1964 ई.)
• कामायनी का पुनर्मूल्यांकन(1970 ई.)
• हिन्दी साहित्य और संवेदना का विकास(1986 ई.) आदि।

भारतेन्दु लिखित 'अंधेर नगरी' नाटक के दृश्यों के स्थान का सही क्रम है- जंगल, राजसभा, अरण्य, श्मशान

Key Pointsअंधेर नगरी- 

• रचनाकार- भारतेन्दु हरिश्चंद्र
• विधा- नाटक
• प्रकाशन वर्ष- 1881 ईo
• अंक- 6
• कुल दृश्य- 6
• प्रथम अंक- स्थान - बाहरी प्रान्त।
• द्वितीय अंक- स्थान - बाजार।
• तृतीय अंक- स्थान - जंगल।
• चतुर्थ अंक- स्थान - राजसभा।
• पंचम अंक- स्थान - अरण्य।
• छठा दृश्य- स्थान - श्मशान।
• श्रेणी- प्रहसन।
• विषय वस्तु-
• 'अंधेर नगरी चौपट राजा, टके सेर भाजी टके सेर खाजा’ इस प्रहसन में भारतेंदु जी ने उस समय के राज व्यवस्था, उच्चवर्गों की खुशामदी, जातिप्रथा की आलोचना की है।
• अंग्रेजी राज्य के सामाजिक और व्यवासायिक स्थिति का चित्रण किया गया है।
• लालच छोड़कर ज्ञानी और समझदार बनाने का नसीहत है।
• इस प्रहसन का अंत ‘असत्य पर सत्य’ की विजय के साथ सुखांत है।
• मुख्य पात्र- 
• महंत, गोवर्धनदास, नारायनदास, कबाबवाला, घासीराम, नारंगीलाल, हलवाई,
• कुजड़ीन, मुगल, पाचकवाला, मछलीवाली, जातवाला, बनिया, राजा, मंत्री, माली,
• दो नौकर, फरियादी, कल्लू, कारीगर, चूनेवाला, भिश्ती, कस्साई, गड़ेरिया, कोतवाल, चार सिपाही।

Important Pointsभारतेन्दु हरिश्चंद्र-

• जन्म-  1850 - 1885 ईo
• आधुनिक हिंदी साहित्य के पितामह कहे जाते हैं।
• वे हिन्दी में आधुनिकता के पहले रचनाकार थे।
• इनका मूल नाम 'हरिश्चन्द्र' था, 'भारतेन्दु' उनकी उपाधि थी।
• भारतेन्दु के वृहत साहित्यिक योगदान के कारण ही 1857 से 1900 तक के काल को भारतेन्दु युग के नाम से जाना जाता है।
• हिन्दी में नाटकों का प्रारम्भ भारतेन्दु हरिश्चन्द्र से माना जाता है।
• भारतेन्दु के नाटक लिखने की शुरुआत बंगला के विद्यासुन्दर (1867) नाटक के अनुवाद से होती है।
• मौलिक नाटक- 
• वैदिकी हिंसा हिंसा न भवति (1873)
• विषस्य विषमौषधम् (1876)
• प्रेम जोगिनी (1875)
• चन्द्रावली (1876)
• भारत-दुर्दशा (1880)
• नीलदेवी (1881)
• अंधेर नगरी (1881)
• सती प्रताप (1883)
• अनूदित नाट्य रचनाएँ- 
• रत्नावली (1868)
• विद्यासुंदर (1868)
• पाखंड विडम्बन (1872)
• धनंजय विजय (1873)
• मुद्रा राक्षस (1878)
• दुर्लभ बंधु (1880)
• कर्पूरमंजरी (1875)
• सत्य हरिश्चन्द्र (1875)
• भारत जननी (1877)

सही उत्तर है- स्वामी विवेकानंद 

Key Pointsएक लंबी कविता का अंत-

• रचनाकार- मुक्तिबोध
• यह एक साहित्यिक की डायरी में संकलित है।
• प्रकाशन वर्ष- सितंबर 1957 ई. 
• नवलेखन पत्रिका में प्रकाशित
• पात्र-
• लेखक, लेखक की पत्नी, शरद जोशी, अक्षय कुमार

Important Pointsएक साहित्यिक की डायरी- 

• रचनाकार-  गजानन माधव ‘मुक्तिबोध’
• प्रकाशन वर्ष-  1964 ई.
• विधा- कथात्मक निबंध संग्रह, यह फैंटेसी, मनोविशलेषण, तर्क आदि विविध शैली में रचित है।
• ‘एक साहित्यिक की डायरी’ में संकलित कुल 13 निबंध है।
• तीसरा क्षण- 
• नवंबर 1958 ई. में वसुधा में प्रकाशित।
• पात्र- लेखक, केशव।
• एक लंबी कविता का अंत- 
• सितंबर, 1957 ई. में नव लेखन पत्रिका में प्रकाशित।
• पात्र- लेखक, लेखक की पत्नी, शरद जोशी, अक्षय कुमार।
• डबरे पर सूरज  का बिंब-
• सितंबर, 1957 ई. में वसुधा पत्रिका में प्रकाशित।
• पात्र-  लेखक वह।
• हाशिये पर कुछ नोट्स-
• अगस्त 1957 ई. में वसुधा में प्रकाशित।
• पात्र- लेखक और लेखक का मित्र।
• सड़क को लेकर एक बातचीत - 
• अप्रैल, 1957 ई. वसुधा में प्रकाशित।
• पात्र-  लेखक और लेखक का मित्र।
• एक मित्र की पत्नी का प्रश्नचिह्न- 
• जनवरी, 1958 ई. वसुधा में प्रकाशित।
• पात्र-  लेखक, मित्र और मित्र की पत्नी।
• नये की जन्म कुंडली (एक) - 
• जून, 1957 ई. वसुधा में प्रकाशित
• पात्र- लेखक, एक बुद्धिमान व्यक्ति और लेखक का मित्र।
• नये की जन्म कुंडली (दो) -
• जून 1957 ई. वसुधा में प्रकाशित।
• पात्र- लेखक और लेखक का मित्र।
• वीरकर-
• नवंबर, 1957 ई. में वसुधा में प्रकाशित।
• पात्र- वीरकर और लेखक।
• विशिष्ट और अद्वितीय-
• अक्टूबर, 1958 ई. वसुधा में प्रकाशित।
• पात्र- मुक्तिबोध, डिप्टी डायरेक्टर, लड़का, मुक्तिबोध की पत्नी।
• कुटुयान और काव्य सत्य- 
• अक्टूबर, 1957 ई. वसुधा में प्रकाशित।
• पात्र-  मुक्तिबोध, मुक्तिबोध का मित्र इंदिरा, कृष्णमुरारि शुक्ल, डॉ पटवर्धन।
• कलाकार की व्यक्तिगत इमानदारी (एक)-
• अक्टूबर, 1957 ई. वसुधा में प्रकाशित।
• पात्र- मुक्तिबोध, यशराज।
• कलाकार की व्यक्तिगत इमानदारी (दो)-
• अक्टूबर, 1960 ई. वसुधा में प्रकाशित
• पात्र- मुक्तिबोध, यशराज।
• एक साहित्यिक की डायरी’ के महत्वपूर्ण कथन- 
• “मनुष्य का व्यक्तित्व एक गहरा रहस्य है” - मुक्तिबोध
• “मन एक रहस्यमय लोक है”-  मुक्तिबोध
• “सौन्दर्य प्रतीति का संबंध सृजन प्रक्रिया से है”- केशव
• “अनास्था आस्था की पुत्री है” एक लंबी कविता का अंत”- मुक्तिबोध
• “आलोचक साहित्य का दारोगा है” डबरे पर सूरज का बिंब"-  मुक्तिबोध
• “कुंठा शब्द फ्रायडवाद व मार्क्सवाद की संकर संतान है” - मुक्तिबोध

Additional Informationगजानन माधव मुक्तिबोध- 

• जन्म- 1917 - 1964 ईo
• आलोचना ग्रंथ- 
• कामायनी एक पुनर्विचार (1961)
• एक साहित्यिक की डायरी (1964 )
• नई कविता का आत्म संघर्ष तथा अन्य निबंध (1964)
• नए साहित्य का सौंदर्यशास्त्र 1972)
• समीक्षा की समस्याएं (1982)
• कविता संग्रह- 
• चाँद का मुँह टेढ़ा है (1964)
• भूरी-भूरी खाक धूल (1980)
• प्रमुख लंबी कविता- 
• अंधेरे में
• भूल गलती
• ब्रह्मराक्षस

सही उत्तर है- (i) - 3, (ii) - 2, (iii) - 1, (iv) - 4

Key Pointsसही सुमेलन है-

Important Pointsचन्द्रगुप्त-

• रचनाकार- जयशंकर प्रसाद
• प्रकाशन वर्ष- 1931 ई.
• विधा- नाटक
• विषय-
• चन्द्रगुप्त तथा चाणक्य का अत्याचारी नंद तथा विदेशी यूनानियों से संघर्ष का चित्रण है।
• पुरुष पात्र-
• चन्द्रगुप्त, चाणक्य, सिंहरण, सिकंदर, फिलिप्स, गंधार आदि।
• स्त्री पात्र-
• अलका, सुवासिनी, कल्याणी, कार्नेलिया आदि।

Additional Informationजयशंकर प्रसाद-

• जन्म-1889-1937 ई.
• छायावादी प्रमुख स्तम्भ है।
• काव्य संग्रह-
• उर्वशी(1909 ई.)
• वन मिलन(1909 ई.)
• कानन कुसुम(1913 ई.)
• प्रेम पथिक(1913 ई.)
• चित्राधार(1918 ई.)
• झरना(1918 ई.)
• आँसू(1925 ई.) आदि।
• उपन्यास-
• कंकाल(1929 ई.)
• तितली(1934 ई.)
• इरावती(1936 ई.) आदि।
• नाटक-
• सज्जन(1910 ई.)
• कल्याणी परिणय(1912 ई.)
• करुणालय(1912 ई.)
• विशाख(1921 ई.)
• अजातशत्रु(1922 ई.)
• स्कंदगुप्त(1928 ई.)
• ध्रुवस्वामिनी(1933 ई.) आदि।
• निबंध-
• काव्य और कला तथा अन्य निबंध(1959 ई.)
• यथार्थवाद और छायावाद
• रहस्यवाद
• नाटकों का आरंभ आदि।

“नारी का आकर्षण पुरुष को पुरुष बनाता है, तो उसका अपकर्षण उसे गौतम बुद्ध बना देता है।” यह कथन सुन्दरी - नंद दो पात्रों के बीच का संवाद है

Key Pointsलहरों के राजहंस-

• रचनाकार-मोहन राकेश
• प्रकाशन वर्ष-1963 ई.
• विधा-नाटक
• प्रमुख पात्र-
• नंद,सुंदरी,अलका,मैत्रेय,नीहारिका,भिक्षु आनंद,शशांक,स्वेतांग,स्यामांग आदि।
• विषय-
• यह नाटक बुद्ध के भाई नन्द पर आधारित है।
• इस्म्र भौतिकवाद और अध्यात्मवाद का द्वन्द है।
• इन दोनों किनारों के मध्य खड़े मनुष्य को समन्वय से ही सही दिशा मिल सकती है।
• इसकी रचना अश्वघोष के महाकाव्य 'सौरानंद' के आधार पर की गयी है।

Important Pointsमोहन राकेश-

• नाटक-
• आषाढ़ का एक दिन (1958 ई.)
• आधे-अधूरे (1969 ई.) आदि।

अनुक्रम की दृष्टि से ‘अरे यायावर रहेंगा याद' यात्रावृत्तांत के अध्यायों का व्यवस्थित क्रम है - परशुराम से तूरखम, किरणों की खोज में, देवताओं के अंचल में, एलुरा।

Key Pointsअरे यायावर रहेगा याद-

• रचनाकार- अज्ञेय
• विधा- यात्रावृतांत
• प्रकाशन वर्ष- 1953 ई.
• विषय-
• भारतीय यात्राओं का चित्रण है।
• यह एक क्लासिक यात्रा संस्मरण है।
• ‘अरे यायावर रहेगा याद’ का आरम्भ ‘परशुराम‘ के लेख से होता है।
• इसमें अज्ञेय ने ब्रह्मपुत्र के मैदानी भाग से लेकर एलोरा की गुफाओं तक की यात्राओं का वर्णन किया है।
• इसके आठ अध्याय हैं-
• परशुराम से तुरखम (एक टायर की राम कहानी)
• किरणों की खोज
• देवताओं की अंचल में
• मौत की घाटी में
• एलुरा
• माझुली
• बहता पानी निर्मल
• सागर-सेवित, मेघ-मेखलित (कन्याकुमारी से नंदादेवी)

Important Pointsअज्ञेय- 

• जन्म- 19111-1987 ई.
• पुरा नाम- सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन 'अज्ञेय'
• कथाकार, ललित-निबन्धकार, सम्पादक और अध्यापक के रूप में जाना जाता है।
• यात्रा वृतांत-
• एक बूँद सहसा उछली(1960 ई.) आदि।
• डायरी-
• भवंती
• अंतरा
• शाश्वती
• संस्मरण-
• स्मृति लेखा आदि।

सही उत्तर है- मैथिलीशरण गुप्त

Key Pointsपथ के साथी-

• रचनाकार-महादेवी वर्मा
• विधा-संस्मरण
• प्रकाशन वर्ष-1956 ई.
• मुख्य-
• इसमें महादेवी वर्मा ने समकालीन रचनाकारों का चित्रण किया है।
• आत्मीयतापूर्ण ढंग से उन्होंने इन साहित्यकारों का जीवन-दर्शन प्रस्तुत किया है।
• इसमें 11 संस्मरणों का संग्रह हैं-
• दद्दा (मैथिली शरण गुप्त)
• निराला भाई
• स्मरण प्रेमचंद
• प्रसाद
• सुमित्रानंदन पंत
• सुभद्रा (कुमारी चौहान)
• प्रणाम (रवींद्रनाथ ठाकुर)
• पुण्य स्मरण (महात्मा गांधी)
• राजेन्द्रबाबू (बाबू राजेन्द्र प्रसाद)
• जवाहर भाई (जवाहरलाल नेहरू)
• संत राजर्षि (पुरुषोत्तमदास टंडन)

Important Pointsमहादेवी वर्मा-

• जन्म-1907-1987 ई.
• हिन्दी साहित्य में छायावादी युग के चार प्रमुख स्तम्भों में से एक मानी जाती हैं।
• इन्हें 'आधुनिक मीरा' के नाम से भी जाना जाता है।
• कवि निराला ने उन्हें “हिन्दी के विशाल मन्दिर की सरस्वती” भी कहा है।
• काव्य रचनाएं-
• नीहार(1930 ई.)
• रश्मि(1932 ई.)
• नीरजा(1934 ई.)
• सांध्यगीत(1936 ई.)
• दीपशिखा(1942 ई.) आदि।

वह भाषा जो देश की भावात्मक एकता में सहायक होती है, कहलाती है - राष्ट्रभाषा 

Key Pointsराष्ट्रभाषा -

• राष्ट्रभाषा का शाब्दिक अर्थ है—समस्त राष्ट्र में प्रयुक्त भाषा अर्थात् आमजन की भाषा (जनभाषा)। जो भाषा समस्त राष्ट्र में जन–जन के विचार–विनिमय का माध्यम हो, वह राष्ट्रभाषा कहलाती है।
• राष्ट्रभाषा राष्ट्रीय एकता एवं अंतर्राष्ट्रीय संवाद सम्पर्क की आवश्यकता की उपज होती है। वैसे तो सभी भाषाएँ राष्ट्रभाषाएँ होती हैं, किन्तु राष्ट्र की जनता जब स्थानीय एवं तत्कालिक हितों व पूर्वाग्रहों से ऊपर उठकर अपने राष्ट्र की कई भाषाओं में से किसी एक भाषा को चुनकर उसे राष्ट्रीय अस्मिता का एक आवश्यक उपादान समझने लगती है तो वही राष्ट्रभाषा है।
• स्वतंत्रता संग्राम के दौरान राष्ट्रभाषा की आवश्यकता होती है। भारत के सन्दर्भ में इस आवश्यकता की पूर्ति हिंदी ने की। यही कारण है कि हिंदी स्वतंत्रता संग्राम के दौरान राष्ट्रभाषा बनी।
• राष्ट्रभाषा शब्द कोई संवैधानिक शब्द नहीं है, बल्कि यह प्रयोगात्मक, व्यावहारिक व जनमान्यता प्राप्त शब्द है।
• राष्ट्रभाषा सामाजिक, सांस्कृतिक स्तर पर देश को जोड़ने का काम करती है अर्थात् राष्ट्रभाषा की प्राथमिक शर्त देश में विभिन्न समुदायों के बीच भावनात्मक एकता स्थापित करना है।
• राष्ट्रभाषा का प्रयोग क्षेत्र विस्तृत और देशव्यापी होता है। राष्ट्रभाषा सारे देश की सम्पर्क–भाषा होती है। इसका व्यापक जनाधार होता है।
• राष्ट्रभाषा हमेशा स्वभाषा ही हो सकती है क्योंकि उसी के साथ जनता का भावनात्मक लगाव होता है।
• राष्ट्रभाषा का स्वरूप लचीला होता है और इसे जनता के अनुरूप किसी रूप में ढाला जा सकता है।

Important Pointsसंपर्क भाषा-

• संपर्क भाषा वह भाषा है जिसका उपयोग विभिन्न भाषा-भाषी समूहों के लोग एक-दूसरे के साथ संवाद करने के लिए करते हैं।
• भारत जैसे बहुभाषी देश में, संपर्क भाषा का बहुत महत्व है, और हिंदी को भारत में एक महत्वपूर्ण संपर्क भाषा के रूप में मान्यता प्राप्त है।

परिनिष्ठित भाषा-

• परिनिष्ठित भाषा, जिसे मानक भाषा भी कहा जाता है, किसी भाषा का वह रूप है जो व्याकरणिक रूप से सुव्यवस्थित और सामाजिक रूप से स्वीकृत होता है।
• इसे शिक्षा, प्रशासन और साहित्य जैसे औपचारिक कार्यों में उपयोग के लिए आदर्श माना जाता है।

माध्यम भाषा -

• माध्यम भाषा वह भाषा है जिसके माध्यम से शिक्षा दी जाती है।
• यह वह भाषा है जिसका उपयोग शिक्षण संस्थानों में शिक्षण और प्रशिक्षण के लिए किया जाता है।
• इसे शिक्षा का माध्यम भी कहा जाता है।

प्रथम राजभाषा आयोग की स्थापना हुई - 7 जून, 1955 ई.

Key Pointsप्रथम राजभाषा आयोग-

• भारतीय संविधान के अनुच्छेद 344 में प्राप्त शक्तियों का प्रयोग करते हुए 7 जून 1955 को राज्य भाषा आयोग का गठन किया गया।
• बी. जी. खेर उस समय राजभाषा आयोग के अध्यक्ष थे, उन्होंने 1956 में राष्ट्रपति को अपनी रिपोर्ट सौंपी।
• संयुक्त संसदीय समिति द्वारा रिपोर्ट पर विचर करने के उपरांत राष्ट्रपति ने 27 अप्रैल, 1969 को एक आदेश जारी किया, जो इस प्रकार है-
• वैज्ञानिक, प्रशासनिक एवं कानूनी साहित्य संबंधी हिंदी शब्दावली तैयार करने के लिए तथा अंग्रेजी कृतियों का हिंदी में अनुवाद करने के लिए एक स्थायी आयोग का गठन किया जाए।
• संघ लोक सेवा आयोग की परीक्षाओं के माध्यम के रूप में अंग्रेजी का प्रयोग चलता रहे और बाद में वैकल्पिक माध्यम के रूप में हिंदी का प्रचलन प्रारंभ किया जाए।
• संसदीय विधान कार्य अंग्रेजी में चलता रहेगा किंतु इसके प्रामाणिक हिंदी अनुवाद की व्यवस्था की जाए।

संसदीय राजभाषा समिति का गठन किया गया- 1976

Key Pointsसंसदीय राजभाषा समिति-

• संसदीय राजभाषा समिति भारत में राजभाषा अधिनियम, 1963 की धारा (4) के तहत गठित की गई एक प्रमुख समिति है।
• इसका गठन वर्ष 1976 में किया गया। राजभाषा के क्षेत्र में यह सर्वोच्च अधिकार प्राप्त समिति है।
• यह समिति केन्द्र सरकार के अधीन आने वाले (या सरकार द्वारा वित्तपोषित) सभी संस्थानों का समय-समय पर निरीक्षण करती है
• और राष्ट्रपति को अपनी रिपोर्ट प्रस्तुत करती है। राष्ट्रपति इस रिपोर्ट को संसद के प्रत्येक सदन में रखवाते हैं और राज्य सरकारों को भिजवाते हैं।

अठारहवीं शताब्दी के पूर्व ही उत्तर भारत की सम्पर्क भाषा बन चुकी थी- खड़ी बोली हिन्दी

Key Points​खड़ी बोली - 

• खड़ी बोली वह भाषा है जो मोटे तौर पर आज की मानक हिन्दी का एक पूर्वरूप है।
• भाषाविज्ञान की दृष्टि से इसे आदर्श (स्टैंडर्ड) हिंदी, उर्दू तथा हिंदुस्तानी की आधार स्वरूप बोली होने का गौरव प्राप्त है।
• खड़ी बोली, हिंदी का वह रूप है जिसमें संस्कृत के शब्दों की बहुलता करके वर्तमान हिंदी भाषा की सृष्टि हुई, इसी तरह उसमें फारसी तथा अरबी के शब्दों की अधिकता करके वर्तमान उर्दू भाषा की सृष्टि की गई है।
• खड़ी बोली से एक तात्पर्य उस बोली से है जिसपर ब्रजभाषा या अवधी आदि की छाप न हो, ठेंठ हिंदीं , परिनिष्ठित पश्चिमी हिंदी का एक रूप ।
• खड़ी बोली निम्नलिखित स्थानों के ग्रामीण क्षेत्रों में बोली जाती है- मेरठ, बिजनौर, मुजफ्फरनगर, सहारनपुर, देहरादून के मैदानी भाग, अम्बाला, कलसिया और पटियाला के पूर्वी भाग, रामपुर और मुरादाबाद।
• खड़ी बोली क्षेत्र के पूर्व में ब्रजभाषा, दक्षिण-पूर्व में मेवाती, दक्षिण-पश्चिम में पश्चिमी राजस्थानी, पश्चिम में पूर्वी पंजाबी और उत्तर में पहाड़ी बोलियों का क्षेत्र है।
• मेरठ की खड़ी बोली आदर्श खडी बोली मानी जाती है जिससे आधुनिक हिंदी भाषा का जन्म हुआ, वही दूसरी और मुजफ्फरनगर व सहारनपुर बागपत मे खड़ी बोली मे हरयाणवी की झलक देखने को मिलती है।
• बाँगरू, जाटकी या हरियाणवी एक प्रकार से पंजाबी और राजस्थानी मिश्रित खड़ी बोली ही हैं जो दिल्ली, करनाल, रोहतक, हिसार और पटियाला, नाभा, झींद के ग्रामीण क्षेत्रों में बोली जाती है।
• खड़ी से 'खरी' का अर्थ भी लगाया जाता है, अर्थात शुद्ध अथवा ठेठ हिन्दी बोली।
• शुद्ध अथवा ठेठ हिंदी बोली या भाषा को उस समय खरी या खड़ी बोली के नाम से सम्बोधित किया गया जबकि हिंदुस्तान में अरबी-फारसी और हिंदुस्तानी शब्द मिश्रित उर्दू भाषा का चलन था, या अवधी या ब्रज भाषा का। ठेठ या शुद्ध हिंदी का चलन नहीं था।
• लगभग 18वीं शताब्दी के आरम्भ के समय कुछ हिंदी गद्यकारों ने ठेठ हिंदी में लिखना शुरू किया। इसी ठेठ हिंदी को 'खरी हिंदी' या 'खड़ी हिंदी' कहा गया।
• खड़ी बोली वह बोली है जिसपर ब्रजभाषा या अवधी आदि की छाप न हो। ठेंठ हिंदी।
• आज की राष्ट्रभाषा हिंदी का पूर्व रूप। इसका इतिहास शताब्दियों से चला आ रहा है। यह परिनिष्ठित पश्चिमी हिंदी का एक रूप है।

Important Pointsअवधी-

• अवधी बोली पूर्वी हिंदी के अंतर्गत आती है
• यह उत्तर प्रदेश के "अवध क्षेत्र" में बोली जाती है।
• 'अवध' शब्द की व्युत्पत्ति "अयोध्या" से है।
• इसे 'बैसवाड़ी' भी कहा जाता है।
• यह उत्तर प्रदेश के "अवध क्षेत्र" लखनऊ, रायबरेली, सुल्तानपुर, बाराबंकी, उन्नाव, हरदोई, सीतापुर, लखीमपुर, अयोध्या, जौनपुर, प्रतापगढ़, प्रयागराज आदि में बोली जाती है।

ब्रज-

• ब्रज का अर्थ है- चरागाह।
• यह पश्चिमी हिंदी की उपभाषा है।
• इसका आरंभिक रूप आदिकालीन साहित्य में पिंगल तथा मध्यकाल में भाखा नाम से मिलता है।
• उपबोलियाँ-
• अंतर्वेदी, भरतपुरी, माथुरी आदि।
• "मथुरा केंद्र है। दक्षिण में आगरे तक, भरतपुर, धौलपुर और करौली तक ब्रजभाषा बोली जाती है।
• ग्वालियर के पश्चिमी भागों तथा जयपुर के पूर्वी भाग तक भी यही प्रचलित है। उत्तर में इसकी सीमा गुड़गाँव के पूर्वी भाग तक पहुँचती है।
• उत्तर- पूर्व में इसकी सीमाएँ दोआब तक हैं।
• बुलंदशहर, अलीगढ़, एटा तथा गंगापार के बदाँयू, बरेली तथा नैनीताल के तराई परगने भी इसी क्षेत्र में है।

बुंदेली-

• यह पश्चिमी हिन्दी की बोली है।
• यह झाँसी, जालौन, हमीरपुर, बाँदा, छत्तरपुर, ग्वालियर आदि क्षेत्रों में बोली जाती हैं।

हिन्दी भाषा के मानकीकरण के सन्दर्भ में असत्य कथन है - महावीर प्रसाद द्विवेदी का लेखन तथा उच्चारण की शुद्धता के प्रति आग्रह नहीं था।

Key Pointsमहावीर प्रसाद द्विवेदी का लेखन तथा उच्चारण की शुद्धता के प्रति आग्रह नहीं था:

• यह कथन असत्य है।
• महावीर प्रसाद द्विवेदी (1864-1938) ने "सरस्वती" पत्रिका के संपादन के दौरान हिन्दी के शुद्ध और मानक रूप को बढ़ावा दिया।
• उन्होंने अरबी-फारसी शब्दों के अत्यधिक प्रयोग को कम करने और उच्चारण की शुद्धता पर जोर दिया।
• उनका आग्रह था कि हिन्दी साहित्य तत्सम और तद्भव शब्दों पर आधारित हो, जो मानकीकरण की दिशा में था।
• इस कारण, यह कथन उनके योगदान के विपरीत है।

Additional Informationभारतेंदु हरिश्चंद्र ने खड़ी बोली को व्यावहारिक रूप प्रदान करने का प्रयास किया:

• यह कथन सत्य है।
• भारतेंदु हरिश्चंद्र (1850-1885) ने खड़ी बोली को साहित्यिक और व्यावहारिक रूप देने का प्रयास किया।
• उन्होंने नाटकों, निबंधों, और पत्रों के माध्यम से खड़ी बोली को प्रचारित किया, जो पहले ब्रज और अवधी जैसी बोलियों पर आधारित थी।
• उदाहरण के लिए, उनके नाटक "अंधेर नगरी" और पत्र "हरिश्चंद्र पत्रिका" में खड़ी बोली का प्रयोग हुआ।

हिन्दी भाषा के मानकीकरण की दृष्टि से द्विवेदी युग सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण था:

• यह कथन सत्य है।
• द्विवेदी युग (1903-1920) हिन्दी के मानकीकरण का स्वर्ण युग माना जाता है, जब महावीर प्रसाद द्विवेदी ने हिन्दी साहित्य को नई दिशा दी।
• इस काल में व्याकरणिक शुद्धता, गद्य विकास, और साहित्यिक मानकों की स्थापना हुई।
• लेखकों जैसे प्रेमचंद और जयशंकर प्रसाद ने भी इस प्रक्रिया में योगदान दिया।

राजा शिवप्रसाद सितारे हिन्द ने अरबी-फ़ारसी शब्दों को हिन्दी भाषा से पृथक दिखाने के लिए क़ ख़ ज़ फ़ ध्वनियों के नीचे नुक्ता लगाने की परम्परा आरंभ की:

• यह कथन सत्य है।
• राजा शिवप्रसाद सितारे हिन्द (1823-1895) ने हिन्दी को शुद्ध करने के लिए अरबी-फारसी शब्दों को अलग करने के लिए नुक्ता प्रणाली शुरू की।
• उन्होंने "हिन्दी प्रदीप" में इस प्रथा को अपनाया, जहाँ क़, ख़, ग़, ज़, ड़, ढ़, फ़ जैसे शब्दों में नुक्ता लगाया गया।
• यह हिन्दी के मानकीकरण में एक महत्वपूर्ण कदम था।

सर्वप्रथम नागरी टाइप फाउण्ड्री स्थापित हुई - श्रीरामपुर

Key Points

• सर्वप्रथम नागरी टाइप फाउण्ड्री 1803 में गंगा किशोर भट्टाचार्य द्वारा स्थापित की गई थी।
• उन्होंने यह फाउण्ड्री बंगाल में स्थापित की थी और इसका उपयोग नथानिएल ब्रैसी हैल्हेड की "ए ग्रामर ऑफ द बंगाल लैंग्वेज" को छापने के लिए किया था

Important Pointsश्रीरामपुर-

• श्रीरामपुर (पश्चिम बंगाल) में 1800 में विलियम कैरी और बैप्टिस्ट मिशन प्रेस ने देवनागरी लिपि के लिए टाइप फाउण्ड्री की स्थापना की।
• यहाँ हिंदी, संस्कृत, और अन्य भारतीय भाषाओं के ग्रंथों का मुद्रण शुरू हुआ, जो नागरी लिपि के प्रचार का आधार बना।
• यह स्थान प्रारंभिक मुद्रण तकनीक का केंद्र था और नागरी टाइप फाउण्ड्री की प्रथम स्थापना के लिए जाना जाता है।

Additional Informationमुम्बई-

• मुम्बई में मुद्रण उद्योग का विकास 19वीं शताब्दी के मध्य में हुआ, विशेष रूप से 1854 में कावसजी डाबर द्वारा सूती वस्त्र मिल की स्थापना के साथ।
• हालांकि, नागरी टाइप फाउण्ड्री की स्थापना का कोई प्रारंभिक प्रमाण मुम्बई से नहीं मिलता, क्योंकि यहाँ प्रारंभिक मुद्रण गतिविधियाँ बाद में शुरू हुईं।

कोलकाता-

• कोलकाता में मुद्रण का इतिहास 18वीं शताब्दी के अंत से शुरू हुआ, और यहाँ 1818 में फोर्ट ग्लास्टर में पहली सूती वस्त्र मिल की स्थापना हुई, जो असफल रही।
• बाद में, कोलकाता में बंगाली और अंग्रेजी मुद्रण के लिए प्रेस स्थापित हुए, लेकिन नागरी टाइप फाउण्ड्री की प्रथम स्थापना का श्रेय यहाँ नहीं जाता।

दिल्ली-

• दिल्ली में मुद्रण उद्योग का विकास 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुआ, जब नागरी प्रचारिणी सभा (1893 में स्थापित) ने हिंदी साहित्य और लिपि के प्रचार में योगदान दिया।
• हालाँकि, प्रथम नागरी टाइप फाउण्ड्री की स्थापना दिल्ली में नहीं, बल्कि श्रीरामपुर में हुई थी।

किसी बोली को जब व्याकरण से परिष्कृत किया जाता है, तब वह बन जाती है- परिनिष्ठित भाषा

Key Pointsपरिनिष्ठित भाषा-

• परिनिष्ठित भाषा वह होती है जो किसी बोली को व्याकरण, शब्दकोश, और साहित्यिक नियमों के माध्यम से परिष्कृत करके मानक रूप में विकसित की जाती है।
• जब किसी बोली को लिखित रूप दिया जाता है और उसे व्याकरणिक संरचना प्रदान की जाती है, तो वह परिनिष्ठित भाषा बन जाती है, जैसे कि मानक हिंदी अवधी और ब्रज जैसी बोलियों से विकसित हुई।
• उदाहरण के लिए, संस्कृत को परिनिष्ठित भाषा माना जाता है, क्योंकि इसे व्याकरण (पाणिनि के अष्टाध्यायी) के माध्यम से परिष्कृत किया गया था।

Important Pointsसंपर्क भाषा-

• संपर्क भाषा वह होती है जो विभिन्न भाषा-भाषी समुदायों के बीच संचार के लिए प्रयोग की जाती है, जैसे कि हिंदी भारत में कई क्षेत्रों में संपर्क भाषा के रूप में काम करती है।
• यह किसी बोली के व्याकरणिक परिष्करण से नहीं, बल्कि संप्रेषण की सुविधा से उत्पन्न होती है।
• उदाहरण के लिए, बाजार या सार्वजनिक स्थानों पर बोली जाने वाली सामान्य भाषा संपर्क भाषा कहलाती है।

माध्यम भाषा-

• माध्यम भाषा वह होती है जिसका उपयोग शिक्षा, प्रशासन, या अन्य औपचारिक कार्यों में किया जाता है, जैसे कि हिंदी या अंग्रेजी स्कूलों में माध्यम भाषा के रूप में प्रयोग होती हैं।
• यह किसी बोली के परिष्करण का परिणाम नहीं, बल्कि उस भाषा की स्वीकृति और उपयोगिता पर निर्भर करता है।
• उदाहरण के लिए, तमिल या बंगाली माध्यम भाषा के रूप में प्रयोग की जाती हैं, लेकिन यह परिष्कृत होने की प्रक्रिया से सीधे नहीं जुड़ा है।

राष्ट्रभाषा-

• राष्ट्रभाषा वह भाषा होती है जिसे किसी राष्ट्र की आधिकारिक या प्रतीकात्मक भाषा के रूप में मान्यता दी जाती है, जैसे कि हिंदी भारत की राष्ट्रभाषा है।
• यह किसी बोली के परिष्करण से नहीं, बल्कि राजनीतिक और सामाजिक स्वीकृति से निर्धारित होती है।
• उदाहरण के लिए, हिंदी को राष्ट्रभाषा बनने में समय और सरकारी नीतियों का योगदान था, न कि केवल परिष्करण।

सही उत्तर है- ब्राह्मी

Key Pointsब्राह्मी-

• यह भारत की सबसे प्राचीन और महत्वपूर्ण लिपि है, जिसका प्रारंभिक रूप लगभग 3वीं शताब्दी ईसा पूर्व में देखा गया।
• अशोक के शिलालेखों में इस लिपि का प्रयोग हुआ, जो बौद्ध धर्म के प्रसार के साथ संबद्ध है।
• ब्राह्मी लिपि ने बाद में देवनागरी, गुजराती, तमिल, तेलुगु आदि कई आधुनिक भारतीय लिपियों के विकास का आधार प्रदान किया।

Important Pointsखरोष्ठी-

• खरोष्ठी भी एक प्राचीन लिपि है, जो मुख्य रूप से उत्तर-पश्चिम भारत (गंधार क्षेत्र) में प्रयोग की गई थी।
• यह अशोक के कुछ शिलालेखों और बौद्ध ग्रंथों में पाई गई, लेकिन इसका विस्तार सीमित था।
• यह लिपि दाहिनी से बाईं ओर लिखी जाती थी, जो अरामी लिपि से प्रभावित थी।

अमी-

• "अमी" कोई मान्यता प्राप्त प्राचीन भारतीय लिपि नहीं है।

सुमेरी-

• सुमेरी लिपि मेसोपोटामिया (आधुनिक इराक) की प्राचीन सभ्यता से संबंधित है, जो भारत से बाहर की लिपि है।
• यह लगभग 3100 ईसा पूर्व में विकसित हुई और चित्रलिपि (cuneiform) का रूप थी।

असत्य कथन है- भाषा स्थान और समय की सीमाओं से मुक्त रहती है।

Key Points

• भाषा स्थान और समय की सीमाओं से मुक्त रहती है:
• यह कथन असत्य है।
• भाषा का विकास और प्रयोग स्थान और समय पर निर्भर करता है। विभिन्न क्षेत्रों में बोलियाँ और लहजे अलग-अलग होते हैं (जैसे हिंदी की मालवी, बुंदेली, या अवधी), और समय के साथ शब्दावली बदलती है (जैसे प्राचीन हिंदी से आधुनिक हिंदी में परिवर्तन)।
• उदाहरण के लिए, संस्कृत से हिंदी तक का विकास समय के साथ हुआ, और क्षेत्रीय भाषाएँ स्थान के अनुसार भिन्न हैं।
• इसलिए, यह कथन भाषा की प्रकृति के विपरीत है।

Important Points

• 2) भाषा में उच्चरित ध्वनि संकेत रहते हैं:
• यह कथन सत्य है।
• भाषा मौखिक संचार का आधार है, जिसमें ध्वनियाँ (उच्चरित संकेत) शब्दों और अर्थ को व्यक्त करती हैं।
• उदाहरण के लिए, "आ" और "ई" जैसी ध्वनियाँ शब्दों को अलग पहचान देती हैं।
• यह भाषा की मौखिक विशेषता को दर्शाता है।
• 3) भाषा उच्चरित ध्वनियों के माध्यम से भावों और विचारों को व्यक्त करती है:
• यह कथन सत्य है।
• भाषा का मूल उद्देश्य विचारों और भावनाओं को व्यक्त करना है, जो उच्चरित ध्वनियों (बोलने) के माध्यम से होता है।
• उदाहरण के लिए, "मैं खुश हूँ" एक भाव को व्यक्त करता है।
• यह कथन भाषा के संप्रेषणीय स्वरूप को सही दर्शाता है।
• 4) भाषा का संबंध श्रवणेन्द्रिय से रहता है:
• यह कथन सत्य है।
• भाषा का श्रवण (सुनना) से गहरा संबंध है, क्योंकि मौखिक संचार में श्रवणेन्द्रिय (कान) के माध्यम से ध्वनियाँ ग्रहण की जाती हैं।
• लिखित भाषा भी मौखिकता से उत्पन्न हुई है, और सुनना संप्रेषण का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है।
• यह कथन भाषा की श्रवणीय प्रकृति को सही ढंग से व्यक्त करता है।

उपराष्ट्रपति डॉ. राधाकृष्णन् के सभापतित्व में एक सभा लिपि-सुधार के उद्देश्य से हुई थी- सन् 1955

• उपराष्ट्रपति डॉ. सर्वपल्ली राधाकृष्णन की अध्यक्षता में लिपि-सुधार के उद्देश्य से एक सभा 28 और 29 नवंबर, 1953 को हुई थी
• यह सभा उत्तर प्रदेश सरकार द्वारा गठित "लिपि सुधार परिषद" की बैठक थी

सही उत्तर है- (i) - 3, (ii) - 4, (iii) - 1, (iv) - 2

Key Pointsसही सुमेलन है-

Important Pointsरीति सिद्धांत-

• रीति सिद्धांत के प्रवर्तक का श्रेय आचार्य वामन को माना जाता है।
• इन्होने अपनी रचना काव्यलंकारसूत्रवृत्ति में इसकी विवेचना किया है।
• 'रीतिरात्मा काव्यस्य' रीति काव्य की आत्मा है।

ध्वनि सिद्धांत-

• ध्वनि सिद्धान्त, भारतीय काव्यशास्त्र का एक सम्प्रदाय है।
• भारतीय काव्यशास्त्र के विभिन्न सिद्धान्तों में ���ह सबसे प्रबल एवं महत्त्वपूर्ण सिद्धान्त है।
• ध्वनि सिद्धान्त का आधार 'अर्थ ध्वनि' को माना गया है।
• इस सिद्धान्त की स्थापना का श्रेय 'आनंदवर्धन' को है किन्तु अन्य सम्प्रदायों की तरह ध्वनि सिद्धान्त का जन्म आनंदवर्धन से पूर्व हो चुका था।

वक्रोक्ति सिद्धांत-

• वक्रोक्ति दो शब्दों 'वक्र' और 'उक्ति' की संधि से निर्मित शब्द है।
• इसका शाब्दिक अर्थ है- ऐसी उक्ति जो सामान्य से अलग हो। टेढा कथन अर्थात जिसमें लक्षणा शब्द शक्ति हो।
• भामह ने वक्रोक्ति को एक अलंकार माना था।
• उनके परवर्ती कुन्तक ने वक्रोक्ति को एक सम्पूर्ण सिद्धान्त के रूप में विकसित कर काव्य के समस्त अंगों को इसमें समाविष्ट कर लिया।
• इसलिए कुन्तक को वक्रोक्ति संप्रदाय का प्रवर्तक आचार्य माना जाता है।

अलंकार सिद्धान्त-

• इस सिद्धान्त या सम्प्रदाय के प्रवर्तक भामह माने जाते हैं।
• इन्होंने चारूता (सौन्दर्य) को सर्वप्रमुख तत्व माना।
• अलंकार मत के अनुसार काव्य यदि सौन्दर्य युक्त है तो स्वाभाविक रूप से वह रसयुक्त होगा ही ।
• इस प्रकार रस और अलंकार परस्पर पोषक सिद्धान्त के रूप में विकसित हुए ।
• अलंकारवादी आचार्यों की दृष्टि में काव्योचित सौन्दर्य का जो भी स्रोत (रस, रीति, गुण, ध्वनि) है,
• वह अलंकार है तथा रस की अपेक्षा चारूता या सौन्दर्य काव्य के व्यापक तत्व हैं।

गणपति चन्द्र गुप्त के अनुसार रूपवादी सिद्धांतों में काव्य के रूप को आकर्षक बनाने के लिए चार विधियों पर प्रकाश डाला गया है। 

Key Points

• रूपवादी सिद्धांतों में काव्य के रूप को आकर्षक बनाने के लिए मुख्य रूप से चार विधियों पर प्रकाश डाला गया है:
• बाह्य तत्वों के द्वारा अलंकरण
• नाद-सौंदर्य
• अर्थ की व्यंग्यात्मकता
• अर्थी का वैचित्र्य

Important Pointsरूपवाद-

• रूपवाद (अंग्रेज़ी: Formalism) किसी ग्रन्थ की भाषिक संरचना पर केंद्रित साहित्यिक आलोचना और साहित्य सिद्धान्त की एक पद्धति है।
• इसमें भाषा को अत्यधिक महत्व दिया गया है।
• यह साहित्यिक पाठ के अध्ययन का आधार भाषा को मानता है।
• यह पाठ का अध्ययन उसकी भाषा पर पड़ने वाले किसी बाहरी प्रभाव पर विचार किए बगैर करता है।
• यह साहित्यिक आलोचना में प्रायः सांस्कृतिक मूल्यों, सामाजिक प्रभावों या लेखक के जीवन की अनदेखी करता है।
• विषयवस्तु के बजाय यह ग्रन्थ की भाषा के स्वरूप, विधा आदि पर ध्यान देता है।

“नेह न नैननि को कछु उपजी बड़ी बलाय। नीर भरै नित प्रति रहैं, तऊ न प्यास बुझाय।।”- इन पंक्तियों में विभावना अलंकार है। 

Key Pointsविभावना अलंकार- 

• जहाँ पर बिना कारण के भी कार्य का होना पाया जाता है, वहाँ विभावना अलंकार होता है।
• उदाहरण-
• 'बिनु पद चलइ सुनइ बिनु काना'।

Important Pointsदृष्टांत अलंकार -

• जहाँ पहले कोई बात कहकर, उससे मिलती-जुलती बात द्वारा दृष्टान्त दिया जाय, लेकिन समानता किसी शब्द द्वारा प्रकट न हो, वहाँ दृष्टान्त अलंकार होता है।
• अर्थात जब दो वाक्यों में दो भिन्न बातें बिम्ब प्रतिबिम्ब भाव से प्रकट की जाती हैं, उसे दृष्टान्त अलंकार कहते हैं।
• उदाहरण- 
• सठ सुधरहिं सत संगति पाई।

पारस परस कुधात सुहाई ॥

• (यहाँ सत्संगति से सठ का सुधरना वैसा ही है, जैसे पारसमणि के स्पर्श से कुधातु का चमकना। यहाँ प्रथम वाक्य की सत्यता साबित करने के लिए दृष्टान्त रूप से दूसरा वाक्य आया है।)

विशेषोक्ति अलंकार-

• काव्य में जहाँ कारण के होते हुए भी कार्य का न होना पाया जाय , वहाँ विशेषोक्ति अलंकार होता है।
• उदाहरण –  
• पानी बिच मीन, मीन पियासी ।

​मोहि सुनि-सुनि, आवै हाँसी ॥

• (यहाँ पर ‘मीन’ पानी के बीच भी प्यासी है। यहाँ ‘कारण’ पानी होते हुए भी कार्य (प्यास बुझाना) नहीं हो रहा है।)

अत्युक्ति अलंकार-

• जहाँ किसी की झूठी वीरता, वियोग, उदारता, प्रेम, सुन्दरता, यश आदि का बहुत बढ़ा-चढ़ाकर वर्णन किया जाता है कि देखने में हास्यास्पद लगे तो वहां अत्युक्ति अलंकार होता है।
• उदाहरण-
• त आवति चलि जेत उत चली छः सातक हाथ।

चढ़ी हिंडोरे सी रहै लगी उसासन साथ॥

असंगत है- कविकल्पद्रुम - कुमार मणिभट्ट

Key Pointsकविकल्पद्रुम -

• श्रीपति की रचना है।

Important Pointsकुमार मणिभट्ट-

• रचना-
• 'भोर निहारत भामिन की छबि'
• 'आनि अचानक आनन में'
• 'देखि हौं जू इक गौप-सुता छबि'
• 'केलि कै रंग रची रति दूसरै'
• 'राम नरिंद तिहारे पयान'
• 'गोपिन को मीत
• सुर-नर-नाग-गीत'
• 'जनम गंवायो वादि
• 'जन तू सवादि विष'
• 'भाग जसुधा को, वसुधा का आभरन पूरौ' हैं

सूरति मिश्र-

• रीतिकाल की रीतिबद्ध धारा के कवि रहे है|
• काव्य ग्रंथ- 
• ​अलंकार माला
• रसरत्नमाला
• रस सरस
• रसग्राहक चन्द्रिका
• नखशिख
• काव्य सिद्धान्त
• रस रत्नाकर
• भक्ति विनोद
• शृंगार सागर।

श्रीपति-

• काव्य ग्रंथ- 
• ​काव्य सरोज
• रस सागर
• अलंकार गंगा
• विक्रम विलास
• अनुप्रास विनोद
• कवि कल्पद्रुम।

सोमनाथ-

• रीतिकाल की रीतिबद्ध शाखा के कवि है।
• रचनाएं-
• शृंगार विलास(1738 ई. लगभग)
• सुजान विलास(1750 ई.) आदि।

सही उत्तर है- आचार्य दण्डी 

Key Pointsदण्डी-

• समय-7 वीं शती
• मुख्य ग्रन्थ-काव्यादर्श
• आचार्य दण्डी ने नैसर्गिक प्रतिभा, निर्मल शास्त्र ज्ञान तथा सुदृढ़ अभ्यास को काव्य सृजन का हेतु माना है-
• 'नैसर्गिकी च प्रतिभा श्रुतं च बहुनिर्मलम्।

अमन्दाश्चाभि योगोऽस्याः कारणं काव्य संपदः।।'

Important Pointsआचार्य वामन-

• प्रसिद्ध अलंकारशास्त्री थे।
• इनके द्वारा प्रतिपादित काव्यलक्षण को रीति-सिद्धान्त कहते हैं।
• काव्यालङ्कारसूत्र आचार्य वामन द्वारा रचित एकमात्र ग्रंथ है।
• यह सूत्र शैली में लिखा गया है।
• इसमें पाँच अधिकरण हैं।
• प्रत्येक अधिकरण अध्यायों में विभक्त है।
• इस ग्रंथ में कुल बारह अध्याय हैं।
• प्रसिद्ध उक्ति-
• उक्ति-'काव्यशोभायाः कर्तारो धर्मः गुणाः I'
• अर्थ-
• शब्द और अर्थ के शोभाकारक धर्म को गुण कहा जाता है|

आचार्य भामह-

• भारतीय काव्यशास्त्र के महत्तवपूर्ण आचार्य रहे है|
• इन्हें अलंकार संप्रदाय का जनक कहते हैं।
• काव्यशास्त्र पर काव्यालंकार नामक ग्रंथ उपलब्ध है।
• परिभाषा-"शब्दार्थौ सहितौ काव्यम्"।

रुद्रट-

• समय-9 वीं शती
• ग्रंथ-
• काव्यालंकार
• काव्य लक्षण-
• ननु शब्दार्थो काव्यम्।

सही उत्तर है- शंकुक – न्यायशास्त्र (अनुमितिवाद)

Key Pointsआचार्य शंकुक-

• भरतमुनि के रस सूत्र की व्याख्या आचार्य शंकुक ने अनुमितिवाद नाम से प्रस्तुत की है।
• शंकुक के अनुसार-
• "सामाजिक अपनी वासना से नट पर रामादि का अनुमान करते हुए उस रस को प्राप्त केट है जिसे स्वयं रामादि ने प्राप्त किया है।"
• इन्होनें इसके लिए 'चित्र-तुरंग-न्याय' का आश्रय लिया।
• इनके अनुसार-
• जिस प्रकार चित्र मे घोड़े को वास्तविक अर्थ मे भागता हुआ समझ लेते है,उसी प्रकार रामादि का अभिनय करने वाले पात्रों को भी उनका अनुकर्त्ता समझ लिया जाता है।

Important Pointsभट्ट लोल्लट-

• भरतमुनि के रस सूत्र की व्याख्या आचार्य भट्ट लोल्लट ने उत्पत्तिवाद के नाम से की है।
• 'निष्पत्ति' का अर्थ उत्पत्ति करने से इनके सिद्धांत को 'उत्पत्तिवाद' कहा गया।
• इसे आरोपवाद भी कहा जाता है।
• इनके अनुसार स्थाई भाव अपरिपक्व होता है,किन्तु वह विभव,अनुबहव और संचारी भाव के संयोग से परिपक्व हो जाता है।
• परिपक्वता को प्राप्त स्थायी भाव ही 'रस' कहलाता है।

आचार्य भट्ट नायक-

• भरतमुनि के रस सूत्र की व्याख्या आचार्य भट्ट नायक ने भुक्तिवाद नाम से प्रस्तुत की है।
• इन्होंने काव्य में रस निष्पत्ति के तीन व्यापार माने है-
• अभिधा
• भावकत्व
• भोजकत्व
• इन्होंने रस निष्पत्ति की व्याख्या करते हुए सर्वप्रथम साधारणीकरण की व्याख्या प्रस्तुत की है।

आचार्य अभिनवगुप्त-

• भरतमुनि के रस सूत्र की व्याख्या आचार्य अभिनवगुप्त ने अभिव्यक्तिवाद नाम से प्रस्तुत की है।
• इनके अनुसार,स्थायी भाव व्यंग्य है और विभावादि व्यंजक।इनके संयोग से रस की अभिव्यक्ति होती है।
• स्थायी भाव हृदय में वासना के रूप में हमेशा होते हैं।
• वे रति आदि स्थायी भाव ही 'साधरणीकृत' विभावादि के द्वारा व्यंजित होकर शृंगार आदि रस के रूप में अभिव्यक्त हो जाते हैं।

Additional Informationभरतमुनि के रस सूत्र के व्याख्याकार-

सही उत्तर है- (i) - 4, (ii) - 2, (iii) - 3, (iv) - 1

Key Pointsसही सुमेलन है-

‘फबतियाँ और फटकार इनकी कविताओं की एक विशेषता है।' आचार्य रामचन्द्र शुक्ल का यह कथन नाथूराम शंकर शर्मा कवि के संदर्भ में है। 

Key Pointsनाथूराम शंकर शर्मा- 

• जन्म- 1859 -1932 ईo
• हिन्दी भाषा के 'पूर्व छायावाद युग' के कवि थे।
• काव्य कृतियाँ-
• अनुराग रत्न
• शंकर सरोज
• गर्मरण्डा-रहस्य
• शंकर सर्वस्व (1951)

Important Pointsरामनरेश त्रिपाठी-

• जन्म- 1889 - 1962 ईo
• हिन्दी भाषा के 'पूर्व छायावाद युग' के कवि थे।
• काव्य कृतियाँ-
• मिलन (1917)
• पथिक (1920)
• मानसी (1927)
• स्वप्न (1929)

रूपनारायण पाण्डेय -

• जन्म- 1884 - 1958 ई.
• उच्च कोटि के कवि होने के साथ-साथ साहित्यकार और पत्रकार थे।
• वे हिंदी, बांगला और अंग्रेजी आदि भाषाओं के अच्छे जानकार थे।
• काव्य ग्रंथ -
• पराग
• वन वैभव
• आश्वासन
• दलित कुसुम
• वन विहंमम।

गिरिधर शर्मा नवरत्न-

• जन्म- 1881-1961 ई.
• हिन्दी साहित्य में द्विवेदी युग के ऐसे स्वनामधन्य व्यक्तित्व थे
• जो न केवल एक साहित्यकार तथा राष्ट्रभक्त भी थे।
• रचनाएँ -
• आर्यशास्त्र
• व्यापार-शिक्षा
• कठिनाई में विद्याभ्यास
• आरोग्य दिग्दर्शन
• जया जयंत
• राइ का पर्वत
• सरस्वती यश
• ऋतु-विनोद।

सही उत्तर है- रामचन्द्र शुक्ल 

Key Pointsरामचन्द्र शुक्ल-

• जन्म-1884-1941 ई.
• आलोचनात्मक ग्रंथ-
• गोस्वामी तुलसीदास(1923 ई.)
• जायसी ग्रंथावली(1924 ई.)
• भ्रमरगीत सार(1925 ई.)
• हिन्दी साहित्य का इतिहास(1929 ई.) आदि।

Important Points

रामविलास शर्मा-

• जन्म- 1912-2000 ई.
• मुख्य रचनाएँ-
• प्रेमचन्द(1941)
• भारतेन्दु युग(1943)
• निराला(1946)
• प्रेमचन्द और उनका युग(1952)
• भारतेन्दु हरिश्चन्द्र(1953)
• प्रगतिशील साहित्य की समस्याएँ (1954)
• आचार्य रामचन्द्र शुक्ल और हिन्दी आलोचना(1955) आदि।

महादेवी वर्मा - 

• जन्म-1907-1987 ई.
• छायावाद की प्रसिद्ध कवियित्री है।
• 'यामा' काव्य कृति के लिए ज्ञानपीठ पुरस्कार प्राप्त है।
• उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान का भारत भारती पुरस्कार भी इन्हें मिला है।
• कविता संग्रह -
• ​निहार (1930 ई.)
• रश्मि (1932 ई.)
• सांध्यगीत (1936 ई.)
• दीपशिखा (1942 ई.)
• प्रथम आयाम (1974 ई.)
• अग्निरेखा (1990 ई.)
• रेखाचित्र - 
• ​अतीत के चलचित्र (1941 ई.)
• स्मृति की रेखाएं (1943 ई.)
• मेरा परिवार
• संस्मरण - 
• ​ पथ के साथी (1956 ई.)
• निबंध- 
• ​शृंखला की कड़ियाँ(1942 ई.)
• विवेचनात्मक गद्य (1942 ई.)
• साहित्यकार की आस्था तथा अन्य निबंध (1962 ई.)
• संकल्पिता (1969 ई.)

परमानन्द श्रीवास्तव-

• आलोचनात्मक ग्रन्थ-
• हिन्दी कहानी की रचना प्रक्रि���ा (1965)
• कवि कर्म और काव्यभाषा (1975)
• उपन्यास का यथार्थ और रचनात्मक भाषा (1976)
• जैनेन्द्र के उपन्यास (1976)
• समकालीन कविता का व्याकरण (1980)
• समकालीन कविता का यथार्थ (1980)
• जायसी (1981)

सही उत्तर है- रामस्वरूप चतुर्वेदी

Key Pointsरामस्वरूप चतुर्वेदी-

• जन्म-1931-2003 ई.
• आलोचनात्मक ग्रंथ-
• हिन्दी नवलेखन(1960 ई.)
• भाषा और संवेदना(1964 ई.)
• कामायनी का पुनर्मूल्यांकन(1970 ई.)
• हिन्दी साहित्य और संवेदना का विकास(1986 ई.) आदि।

Important Pointsरामचन्द्र शुक्ल- 

• जन्म- 1884 - 1941 ई.
• आलोचना ग्रंथ-
• हिन्दी साहित्य का इतिहास
• जायसी ग्रंथावली (1924)
• गोस्वामी तुलसीदास (1923)
• रसमीमांसा (1949)
• भ्रमर गीत सार (1925 )
• काव्य मे रहस्यवाद (1929)

नगेंद्र-

• जन्म-1915-1999 ई.
• आलोचनात्मक ग्रन्थ-
• सुमित्रानंदन पंत(1938 ई.)
• साकेत:एक अध्ययन(1939 ई.)
• रीतिकाव्य की भूमिका(1949 ई.) आदि।

डॉ० बच्चन सिंह-

• जन्म- 1919 - 2008 ई.
• एक हिन्दी साहित्यकार, आलोचक एवं इतिहासकार थे।
• रचना- 
• कांतिकारी कवि निराला (1947-48 ई.)
• रीतिकालीन कवियों की प्रेमव्यंजना (1958 ई.)
• हिन्दी नाटक (1958 ई.)
• बिहारी का नया मूल्यांकन' (1960 ई.)
• आलोचक और आलोचना' (1970 ई.)
• समकालीन साहित्य आलोचन को चुनौती
• हिन्दी आलोचना के बीज-शब्द (1985)

कविता और उसके रचयिता कवि की दृष्टि से युग्म सुमेलित नहीं है - कविता की मौत - रघुवीर सहाय

Key Pointsकविता की मौत - 

• रचनाकार- धर्मवीर भारती
• मुख्य-
• यह कविता धर्मवीर भारती के प्रसिद्ध काव्य संग्रह "कनुप्रिया" में संकलित है।
• भारती जी ने कविता के पतन और उसके पुनर्जीवन की संभावना पर विचार व्यक्त किया है।

Important Pointsरघुवीर सहाय-

• जन्म-1929-1990 ई.
• दूसरा सप्तक(1951 ई.) के मुख्य कवि है।
• रचनाएँ-
• सीढ़ियों पर धूप में(1960 ई.)
• आत्महत्या के विरुद्ध(1967 ई.)
• हँसो हँसो जल्दी हँसो(1975 ई.)
• कुछ पते कुछ चिट्ठियाँ(1989 ई.) आदि।

Additional Informationशकुंत माथुर-

• जन्म- 1922- 2004 ई.
• कविताएं -
• अभी और कुछ (1966 ई.)
• लहर नहीं टूटेगी (1990 ई.)

शमशेर बहादुर सिंह-

• जन्म- 1911 - 1993 ई.
• कविताएँ -
• कुछ कविताएं (1959 ई.)
• कुछ और कविताएं (1961 ई.)
• चुका भी हूं मैं नहीं (1975 ई.)
• बात बोलेगी (1981 ई.)
• काल तुझसे होड़ है मेरी (1988 ई.)

नई कविता के संदर्भ में असत्य कथन है - आदर्शवादी पुरातन मानवीय मूल्य

Key Pointsनयी कविता-

• नयी कविता हिन्दी साहित्य में सन् 1951 ई. के बाद की उन कविताओं को कहा गया,
• जिनमें परंपरागत कविता से आगे नये भावबोधों की अभिव्यक्ति के साथ ही नये मूल्यों और नये शिल्प-विधान का अन्वेषण किया गया।
• यह प्रयोगवाद के बाद विकसित हुई हिन्दी कविता की नवीन धारा है।
• नयी कविता में 'कैक्टसवाद' का जन्म होता है।
• नयी कविता में कैक्टस प्रतीक रूप में अपनाया गया है, जो अदम्य उत्साह, जीवनाकांक्षा और अनगढ़ता का प्रतीक है।

Important Points

• दूसरे सप्तक' के प्रकाशन वर्ष 1951 ई. से “नयी कविता' का प्रारंभ माना जाता है।
• अज्ञेय को 'नयी कविता का भारतेन्दु' कह सकते हैं ।
• “नयी कविता' में दो प्रमुख तत्व - (1) अनुभूति की प्रामाणिकता और (2) बुद्धिमूलक यथार्थवादी दृष्टि।
• नयी कविता के कवि - 
• ​धर्मवीर भारती, भवानी प्रसाद मिश्र, कुँवर नारायण, विजयदेव नारायण साही, सर्वेश्वर दयाल सक्सेना, दुष्यंत कुमार आदि।

Additional Informationनयी कविता की विशेषताएँ-

• कथ्य की व्यापकता
• अनुभूति की प्रमाणिकता
• लघुमानववाद, क्षणवाद तथा तनाव व द्वन्ध
• मूल्यों की परीक्षा
• लोक-सम्पृक्ति
• काव्य संरचना
• काव्य-भाषा-बातचीत की भाषा, शब्दों पर जोर
• नये उपमान, नये प्रतीक, नये बिम्बों का प्रयोग

सही उत्तर है- सर्ग 102 से 108 तक

Key Pointsराम की शक्तिपूजा-

• रचनाकार- सूर्यकान्त त्रिपाठी निराला
• विधा- काव्य
• प्रकाशन वर्ष- 1936ई.
• विषय-
• इस कविता का मुख्य विषय सीता की मुक्ति है राम-रावण का युद्ध नहीं।

Additional Information

• 'अनामिका' काव्य-संग्रह में अन्य कविताएं-
• सच है
• रेखा
• वह तोड़ती पत्थर
• सरोज स्मृति(1935) आदि।
• महत्वपूर्ण पंक्तियाँ-
• ​"रवि हुआ अस्त: ज्योति के पत्र पर लिखा अमर,रह गया राम-रावण का अपराजेय समर।"
• "अन्याय जिधर,हैं उधर शक्ति!"

Important Pointsसूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला'-

• जन्म-1899-1961ई.
• छायावाद के स्तम्भ एवं प्रसिद्ध कवि,कहानीकार एवं  निबंधकार थे।
• काव्यसंग्रह -
• अनामिका (1923)
• परिमल (1930)
• गीतिका (1936)
• अनामिका (द्वितीय) (1939) (इसी संग्रह में सरोज स्मृति और राम की शक्तिपूजा जैसी प्रसिद्ध कविताओं का संकलन है।
• तुलसीदास (1939)
• कुकुरमुत्ता (1942)
• अणिमा (1943)
• बेला (1946)
• नये पत्ते (1946)
• अर्चना(1950)
• आराधना (1953) आदि।

अनुक्रम की दृष्टि से 'परशुराम की प्रतीक्षा' काव्य संग्रह का कविता क्रम सही है - परशुराम की प्रतीक्षा, जवानियाँ, हिम्मत की रोशनी, लोहे के मर्द।

Key Points"परशुराम की प्रतीक्षा" काव्य संग्रह में कविताओं का क्रम इस प्रकार है-

• परशुराम की प्रतीक्षा
• खण्ड एक
• खण्ड दो
• खण्ड तीन
• खण्ड चार
• खण्ड पाँच
• जवानियाँ
• हिम्मत की रौशनी
• लोहे के मर्द
• जनता जगी हुई
• आज कसौटी पर गाँधी की आग है
• जौहर
• आपद्धर्म
• पाद-टिप्पणी
• शान्तिवादी
• अहिंसावादी का युद्ध-गीत
• इतिहास का न्याय
• नार्की
• एक बार फिर स्वर दो?
• तब भी आता हूँ मैं
• समर शेष है
• जवानी का झण्डा

Important Pointsरामधारी सिंह-

• जन्म- 1908-1974 ई.
• हिन्दी के प्रसिद्ध लेखक, कवि एवं निबंधकार थे।
• 'राष्ट्रकवि दिनकर' आधुनिक युग के श्रेष्ठ वीर रस के कवि के रूप में स्थापित हैं।
• काव्य संग्रह-
• रेणुका (1935 ई.)
• इतिहास के आँसू (1951 ई.)
• नीम के पत्ते (1954 ई.)
• सूरज का ब्याह (1955 ई.)
• परशुराम की प्रतीक्षा (1963 ई.)
• आत्मा की आँखें (1964 ई.)

‘कामायनी’ की समीक्षा से संबंधित 'दोष रहित, दूषण सहित ' शीर्षक निबंध है- रामधारी सिंह दिनकर

Key Points

• यह निबंध 'कामायनी' के मूल्यांकन पर लिखा गया है, जिसमें दिनकर जी ने जयशंकर प्रसाद के इस महाकाव्य के गुणों और दोषों दोनों पर प्रकाश डाला है
• उन्होंने 'कामायनी' में कर्म का संदेश और वैराग्य मत का खंडन जैसे पहलुओं पर अपने विचार व्यक्त किए हैं

Important Pointsरामधारी सिंह-

• जन्म- 1908-1974 ई.
• हिन्दी के प्रसिद्ध लेखक, कवि एवं निबंधकार थे।
• 'राष्ट्रकवि दिनकर' आधुनिक युग के श्रेष्ठ वीर रस के कवि के रूप में स्थापित हैं।
• काव्य संग्रह-
• रेणुका (1935 ई.)
• इतिहास के आँसू (1951 ई.)
• नीम के पत्ते (1954 ई.)
• सूरज का ब्याह (1955 ई.)
• परशुराम की प्रतीक्षा (1963 ई.)
• आत्मा की आँखें (1964 ई.)

Additional Informationनंद दुलारे वाजपेयी-

• जन्म-1906-1967 ई.
• आलोचनात्मक ग्रंथ-
• जयशंकर प्रसाद(1940 ई.)
• हिन्दी साहित्य:बीसवीं शताब्दी(1942 ई.)
• आधुनिक साहित्य(1950 ई.)]
• नया साहित्य:नये प्रश्न(1955 ई.)
• रस सिद्धांत(1977 ई.) आदि।

डॉ. नगेंद्र-

• जन्म-1915-1999 ई.
• आलोचनात्मक ग्रंथ-
• सुमित्रानंदन पंत(1938 ई.)
• साकेत:एक अध्ययन(1939 ई.)
• विचार और विवेचन(1944 ई.)
• रीतिकाव्य की भूमिका(1949 ई.)
• अनुसंधान और आलोचना(1961 ई.)
• रस सिद्धांत(1964 ई.) आदि।

गजानन माधव मुक्तिबोध- 

• जन्म- 1917 - 1964 ईo
• आलोचना ग्रंथ- 
• कामायनी एक पुनर्विचार (1961)
• एक साहित्यिक की डायरी (1964 )
• नई कविता का आत्म संघर्ष तथा अन्य निबंध (1964)
• नए साहित्य का सौंदर्यशास्त्र 1972)
• समीक्षा की समस्याएं (1982)

‘प्रसाद और निराला के बीच कुछ वैसा रिश्ता है जैसा इतिहास में परंपरा और विद्रोह के बीच होना चाहिए।' यह कथन नामवर सिंह आलोचक का है

Key Pointsनामवर सिंह-

• जन्म- 1926-2019 ई.
• आलोचनात्मक ग्रंथ-
• छायावाद(1955ई.)
• इतिहास और आलोचना(1957ई.)
• कहानी:नयी कहानी(1965ई.)
• कविता के नये प्रतिमान(1968ई.)
• दूसरी परंपरा की खोज(1982ई.) आदि।

Important Pointsरामस्वरूप चतुर्वेदी-

• आलोचना कृति-
• शरत् के नारी पात्र (1955)
• हिन्दी नवलेखन (1960)
• आगरा जिले की बोली (1961)
• भाषा और संवेदना (1964)
• अज्ञेय और आधुनिक रचना की समस्या (1968)
• हिंदी साहित्य की अधुनातन प्रवृत्तियाँ (1969)
• कामायनी का पुनर्मूल्यांकन (1970)
• मध्यकालीन हिंदी काव्यभाषा (1974)
• नयी कविताएँ: एक साक्ष्य (1976)

बच्चन सिंह-

• जन्म- 1919 - 2008 ईo
• एक हिन्दी साहित्यकार, आलोचक एवं इतिहासकार थे।
• रचना- 
• कांतिकारी कवि निराला (1947-48 ई.)
• रीतिकालीन कवियों की प्रेमव्यंजना (1958 ई.)
• हिन्दी नाटक (1958 ई.)
• बिहारी का नया मूल्यांकन' (1960 ई.)
• आलोचक और आलोचना' (1970 ई.)
• समकालीन साहित्य आलोचन को चुनौती
• हिन्दी आलोचना के बीज-शब्द (1985)

रामविलास शर्मा- 

• प्रसिद्धि - आधुनिक हिंदी के महत्वपूर्ण मार्क्सवादी समीक्षक के रूप में।
• पुरस्कार - 
• 1970 में 'निराला की साहित्य साधना के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार।
• 1991 में 'भारत के प्राचीन भाषा परिवार और हिंदी' के लिए व्यास सम्मान।
• प्रमुख आलोचनात्मक कृतियाँ -​
• ​निराला (1946)
• ​प्रेमचंद और उनका युग (1952)
• आचार्य रामचंद्र शुक्ल और हिंदी आलोचना (1955)
• निराला की साहित्य साधना (तीन भाग - 1969,1972,1976)
• नयी कविता और अस्तित्ववाद (1978) आदि।

बाबा स्वाँग में दर्शक होते हैं- पुरुष और बच्चे दोनों

Key Points

• स्वाँग एक प्रकार का लोक नाट्य है जिसमें एक पात्र अनेक पात्रों का अभिनय करता है और दर्शक उसे देखते हैं।
• विशेष रूप से, विवाह के अवसर पर बारात के चले जाने के बाद, रात में वर पक्ष की महिलाएं "खोइयां" या "बाबा" के नाम से जो प्रदर्शन करती हैं, उसे भी स्वाँग कहा जाता है।

पारम्परिक लोकगीत ‘गोटे' को गाने में वाद्ययंत्र का प्रयोग होता है- ढाँक

Key Points

• ‘गोटे’ एक पारम्परिक लोकगीत है, जो मुख्य रूप से मध्य प्रदेश के निमाड़ क्षेत्र और इसके आसपास के क्षेत्रों में प्रचलित है।
• यह गीत आमतौर पर श्रमिकों, खेतिहर जीवन, और सामाजिक उत्सवों से जुड़ा हुआ है।
• लोकगीतों में वाद्ययंत्रों का प्रयोग उनकी लय और भाव को बढ़ाने के लिए किया जाता है। ‘गोटे’ गीत की विशेषता इसके ताल और मधुरता में है, और इसके साथ पारम्परिक वाद्ययंत्रों का उपयोग होता है।

Important Pointsढाँक-

• ढाँक एक पारम्परिक ताल वाद्य है, जो मध्य प्रदेश के निमाड़ और मालवा क्षेत्र में लोकगीतों के साथ प्रयोग किया जाता है।
• यह एक ड्रम जैसा वाद्य है, जो हाथों से बजाया जाता है और गीत की लय को मधुरता प्रदान करता है।
• ‘गोटे’ गीत की पारम्परिक शैली में ढाँक का प्रयोग प्रचलित है, क्योंकि यह श्रमिक जीवन और नृत्य के साथ तालमेल बनाता है।

Additional Informationरामतूला-

• रामतूला एक लोक वाद्य है, जो मुख्य रूप से बिहार और पूर्वी उत्तर प्रदेश में प्रचलित है, और यह एक ताल वाद्य है।

​बाँसुरी-

• बाँसुरी एक वायु वाद्य है, जो मधुर स्वर पैदा करता है और भारतीय शास्त्रीय संगीत में लोकप्रिय है।

​एकतारा-

• एकतारा एक तंतु वाद्य है, जो मुख्य रूप से बंगाल, असम, और कुछ अन्य क्षेत्रों के लोकगीतों में प्रयोग होता है।

‘चित्रा गोहूँ, अद्रा धान' कहावत का संकेत है- बीज किस नक्षत्र में बोना चाहिए

Key Points

• कहावत "चित्रा गेहूं, आद्रा धान" का अर्थ है कि चित्रा नक्षत्र में गेहूं और आद्रा नक्षत्र में धान की बुवाई अच्छी मानी जाती है।
• इसका मतलब है कि इन नक्षत्रों में बोई गई फसलें अच्छी उपज देती हैं।

Additional Informationचित्रा नक्षत्र:

• यह नक्षत्र गेहूं की बुवाई के लिए शुभ माना जाता है। कहा जाता है कि चित्रा नक्षत्र में बोया गया गेहूं अच्छी गुणवत्ता का होता है और भरपूर पैदावार देता है।

आद्रा नक्षत्र:

• यह नक्षत्र धान की बुवाई के लिए शुभ माना जाता है। आद्रा नक्षत्र में बोया गया धान मजबूत और स्वस्थ होता है, और अच्छी पैदावार देता है।

कहावत का महत्व:

• यह कहावत किसानों को सही समय पर फसल बोने की सीख देती है। सही समय पर बोई गई फसलें अच्छी होती हैं और किसानों को अधिक लाभ होता है।

“मुक्तिबोध का काव्य-संकलन 'चाँद का मुँह टेढ़ा है' एक बड़े कलाकार की ‘स्कैच बुक' लगती है।” – यह रामस्वरुप चतुर्वेदी आलोचक का कथन है

Key Pointsनामवर सिंह-

• जन्म- 1926-2019 ई.
• आलोचनात्मक ग्रंथ-
• छायावाद(1955ई.)
• इतिहास और आलोचना(1957ई.)
• कहानी:नयी कहानी(1965ई.)
• कविता के नये प्रतिमान(1968ई.)
• दूसरी परंपरा की खोज(1982ई.) आदि।

रामस्वरूप चतुर्वेदी-

• आलोचना कृति-
• शरत् के नारी पात्र (1955)
• हिन्दी नवलेखन (1960)
• आगरा जिले की बोली (1961)
• भाषा और संवेदना (1964)
• अज्ञेय और आधुनिक रचना की समस्या (1968)
• हिंदी साहित्य की अधुनातन प्रवृत्तियाँ (1969)
• कामायनी का पुनर्मूल्यांकन (1970)
• मध्यकालीन हिंदी काव्यभाषा (1974)
• नयी कविताएँ: एक साक्ष्य (1976)

शमशेर बहादुर सिंह-

• जन्म-1911-1993 ई.
• दूसरा सप्तक के महत्तवपूर्ण कवि रहे है।
• मुख्य रचनाएँ-
• कुछ कविताएँ(1959 ई.)
• कुछ और कविताएँ(1961 ई.)
• चुका भी हूँ मैं नहीं(1975 ई.)
• इतने अपने पास(1980 ई.) आदि।

रामविलास शर्मा- 

• प्रसिद्धि - आधुनिक हिंदी के महत्वपूर्ण मार्क्सवादी समीक्षक के रूप में।
• पुरस्कार - 
• 1970 में 'निराला की साहित्य साधना के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार।
• 1991 में 'भारत के प्राचीन भाषा परिवार और हिंदी' के लिए व्यास सम्मान।
• प्रमुख आलोचनात्मक कृतियाँ -​
• ​निराला (1946)
• ​प्रेमचंद और उनका युग (1952)
• आचार्य रामचंद्र शुक्ल और हिंदी आलोचना (1955)
• निराला की साहित्य साधना (तीन भाग - 1969,1972,1976)
• नयी कविता और अस्तित्ववाद (1978) आदि।

‘बहिन की कजरियों’ के लिए भाई का संघर्ष अंचल का लोकादर्श है- बुन्देलखण्ड

Key Points

• बुंदेलखण्ड में अनेक राछरे प्रचलित हैं |
• बुंदेली राछरे भी लोक गाथाओं का एक प्रकार है।
• य��द्धपरक राछरे, भाई-बहन के संदेशपरक राछरे, अपहरणपरक राछरे।
• अधिकांश राछरे वीरगाथाओं के रूप में गाये जाते हैं।
• विवाहोत्सव युद्ध का ही अभिनय जैसा है।
• वर्षों पहले शादी-विवाह मे युद्ध का पूरा नाटक ही खेला जाता है।

माखनलाल चतुर्वेदी उमाकांत उपनाम से नहीं लिखते थे। 

Key Pointsमाखनलाल चतुर्वेदी-

• जन्म- 1889-1968 ई.
• हिंदी साहित्य के ख्यातिप्राप्त कवि, लेखक और पत्रकार थे जिनकी रचनाएँ अत्यंत लोकप्रिय हुईं।
• सरल भाषा और ओजपूर्ण भावनाओं के वे अनूठे हिंदी रचनाकार थे।
• प्रमुख रचनाएँ-
• कृष्णार्जुन युद्ध' (1918 ई.)
• हिमकिरीटिनी' (1941 ई.)
• साहित्य देवता' (1942 ई.)
• हिमतरंगिनी' (1948 ई.)
• माता (1952 ई.)आदि।

सही उत्तर है-  (i) - 2, (ii) - 1, (ii) - 4, (iv) - 3

Key Pointsसही सुमेलन है-

रमेशचन्द्र शाह की डायरी 'अकेला मेला' के आरंभिक अंश नवनीत पत्रिका में प्रकाशित हुए। 

Key Pointsभूमिका से-

• क्या यह एक निरा संयोग ही था या उससे कुछ अधिक, कि आज से कोई चौथाई सदी पहले एक लोकप्रिय - और साहित्यिक हलकों में लगभग उपेक्षणीय-पत्रिका 'नवनीत' के संपादक ने मुझसे संस्मरण या डायरी सरीखे अनौपचारिक गद्य की माँग की और जब मैंने बहुत ही संकोच और हिचकिचाहट के साथ, महज़ उनके निरंतर आग्रह की रक्षा की ख़ातिर यहाँ इस पुस्तक में संकलित सामग्री के आरंभिक अंश उ��्हें दिए तो वे न केवल ऐसे अनेकानेक पाठकों को रुचे, जो सामान्य पाठकों की श्रेणी में आएँगे, बल्कि एक ऐसे खासुलखास पाठक का भी ध्यान अपनी ओर आकर्षित कर सके जिनके या जिन जैसों के लिए ही 'द आइडियल क्रिटिक इज द आइडियल रीडर' जैसे सुभाषित गढ़े जाते रहे हैं।

Important Pointsअकेला मेला-

• रचनाकार- रमेशचंद्र शाह
• विधा- डायरी
• प्रकाशन वर्ष- 2009 ई.

Additional Informationरमेशचंद्र शाह- 

• जन्म- 1937 ई०
• रमेश चंद्र शाह हिन्दी उपन्यासकार, नाटककार, निबंधकार तथा कुशल समालोचक हैं।
• उपन्यास-
• गोबरगणेश (1978)
• किस्सा गुलाम (1986)
• पूर्वपर (1990)
• आख़िरी दिन (1992)
• पुनर्वास (1995)
• आप कहीं नहीं रहते विभूति बाबू (2001)
• विनायक (2011)
• कहानी संग्रह-
• जंगल में आग
• मुहल्ले का रावण
• मानपत्र
• थिएटर

मध्य प्रदेश साहित्य अकादमी द्वारा प्रकाशित पत्रिका है- साक्षात्कार

Key Pointsसाक्षात्कार-

• यह पत्रिका हर महीने प्रकाशित होती है
• यह पत्रिका हिंदी और अन्य स्थानीय भाषाओं के साहित्य को बढ़ावा देने के उद्देश्य से प्रकाशित की जाती है।

Important Points

• मध्य प्रदेश साहित्य अकादमी 'संस्कृत प्रतिभा' नामक एक त्रैमासिक संस्कृत पत्रिका भी प्रकाशित करती है, जो संस्कृत भाषा में समकालीन रचनात्मक लेखन को समर्पित है

Additional Informationमधुमती-

• मधुमती राजस्थान साहित्य अकादमी, उदयपुर द्वारा प्रकाशित एक मासिक पत्रिका है. यह पत्रिका साहित्य और कला से संबंधित विषयों पर केंद्रित है और इसका प्रकाशन पिछले 53 वर्षों से किया जा रहा है।
• मधुमती में विभिन्न साहित्यिक विधाओं जैसे कहानी, कविता, लेख, और समीक्षाएँ प्रकाशित होती हैं. इसके अलावा, अकादमी द्वारा मधुमती के कई विशेषांक भी प्रकाशित किए गए है।

अक्षरा -

• अक्षरा एक अंतरराष्ट्रीय पत्रिका है जो अंग्रेजी साहित्य और भाषा पर केंद्रित है, इसका उद्देश्य शिक्षकों और शोधकर्ताओं को उच्च गुणवत्ता वाले शोध के प्रसार के लिए एक मंच प्रदान करना है, यह साहित्यिक आलोचना और ELT के अलावा अंग्रेजी में विभिन्न लेखकों और साहित्यिक ग्रंथों पर विद्वतापूर्ण और आलोचनात्मक लेख स्वीकार करता है, यह मौलिक लघु कथाएँ, कविताएँ, साक्षात्कार और हाल ही में प्रकाशित पुस्तकों की समीक्षाएँ भी स्वीकार करता है।

देवपुत्र-

• प्रकाशन: सरस्वती बाल कल्याण न्यास, इंदौर, मध्य प्रदेश
• संपादक: कृष्ण कुमार अष्ठाना
• सह-संपादक: विकास दवे
• मुख्य उद्देश्य: बच्चों में रचनात्मकता और अभिव्यक्ति का विकास करना
• लोकप्रियता: बच्चों के बीच बहुत लोकप्रिय है
• प्रसार संख्या: भारत की सबसे ज्यादा प्रसार संख्या वाली बाल पत्रिकाओं में से एक है

मध्य प्रदेश हिन्दी ग्रन्थ अकादमी की स्थापना की गई थी- 1969 ई.

Key Pointsमध्य प्रदेश हिन्दी ग्रन्थ अकादमी-

• मध्य प्रदेश हिन्दी ग्रन्थ अकादमी भोपाल में जुलाई 1969 से हिन्दी ग्रंथ अकादमी स्थापित है।
• संस्था का दायित्व केन्द्र प्रवर्तित योजना के अंतर्गत विश्वविद्यालय स्तर की 25 विषयों की पाठयपुस्तकों के साहित्य को हिन्दी में प्रकाशित कर उपलब्ध कराना है।
• अकादमी द्वारा अब तक विभिन्न विषयों की सैकड़ों पुस्तकों का प्रकाशन किया गया है।
• मध्यप्रदेश हिन्दी ग्रन्थ अकादमी का अपना स्वयं का प्रशासनिक भवन है।
• मध्यप्रदेश हिन्दी ग्रन्थ अकादमी द्वारा छात्र-छात्राओं के लिये 'न लाभ न हानि' के सिद्धांत पर पुस्तकें सुलभ करायी जाती हैं।
• अकादमी विभिन्न 35 विषयों में 1000 से अधिक ग्रन्थों का प्रकाशन कर चुकी है।
• इनमें सभी संकायो की पुस्तकें शामिल हैं। दुर्लभ पाठ्य सामग्री के अनुवाद भी प्रकाशित किये जाते हैं।
• राष्ट्रीय स्तर पर अकादमी के अनेक आलेख एवं ग्रन्थों को प्रकाशित किया जाता है।

'जीप पर सवार इल्लियाँ' व्यंग्य की विषय-वस्तु है - सरकारी तन्त्र और सुविधा का दुरुपयोग

Key Pointsजीप पर सवार इल्लियाँ-

• रचनाकार- शरद जोशी
• विधा- व्यंग्य
• विषय -
• जिसमें सरकारी कर्मचारियों की कार्यशैली और जनता के प्रति उनके रवैये पर तीखा कटाक्ष किया गया है।
• लेखक ने सरकारी अधिकारियों को 'इल्लियाँ' कहा है, जो चने की फसल को नुकसान पहुंचाने वाले कीड़ों की तरह हैं, और उनकी स्वार्थपूर्ति के लिए व्यवस्था का दुरुपयोग करने का आरोप लगाया है।

Important Pointsशरद जोशी-

• जन्म- 21 मई 1931
• जन्मस्थान- उज्जैन
• मृत्यु- 1991
• ख्याति - हिन्दी व्यंग्य को प्रतिष्ठा दिलवाने में महत्वपूर्ण योगदान।
• प्रमुख रचनायें:-
• व्यंग्य:
• परिक्रमा
• किसी बहाने
• जीप पर सवार इल्लियां
• तिलस्म
• रहा किनारे बैठ
• दूसरी सतह
• प्रतिदिन।
• उपन्यास:- मैं, मैं केवल मैं, उर्फ़ कमलमुख बी ए।
• व्यंग्य नाटक:- अंधों का हाथी, एक था गधा।

जवाहरलाल नेहरू के निधन पर मर्माहत होकर शिवमंगल सिंह 'सुमन' ने मिट्टी की बारात कविता लिखी थी। 

Key Pointsमिट्टी की बारात-

• विषय-
• यह कविता नेहरू जी और उनकी पत्नी कमला के अंतिम अवशेषों के गंगा में प्रवाहित होने की घटना पर आधारित एक रूपक है।

Important Pointsशिवमंगल सिंह 'सुमन' -

• जन्म - 1915 - 2002 ई.
• एक प्रसिद्ध हिंदी कवि और शिक्षाविद थे।
• कविता संग्रह -
• हिल्लोल -(1939 ई.)
• जीवन के गान -(1942 ई.)
• युग का मोल -(1945 ई.)
• मिट्टी की बारात (1972 ई.)
• वाणी की व्यथा (1980 ई.)
• कटे अँगूठों की वंदनवारें (1991 ई.) आदि।

‘झांसी की रानी' कविता सुभद्रा कुमारी चौहान के मुकुल संग्रह में संकलित है

Key Pointsसुभद्रा कुमारी चौहान-

• जन्म-1904-1948ई.
• मुख्य रचनाएँ-
• मुकुल(1930ई.)
• त्रिधारा आदि।
• मुख्य कविताएँ हैं-
• जलियाँवाला बाग
• झाँसी की रानी
• झंडे की इज्जत में
• स्वदेश के प्रति आदि।

शिवमंगल सिंह 'सुमन' की काव्य - पंक्ति और कविता का युग्म असंगत है- खीलें लुटती, पुष्प समर्पण/सारा राष्ट्र कर रहा परछन/युग देवता लिवाने आया - जीवन के गान

Key Pointsशिवमंगल सिंह 'सुमन' -

• जन्म - 1915 - 2002 ई.
• एक प्रसिद्ध हिंदी कवि और शिक्षाविद थे।
• कविता संग्रह -
• हिल्लोल -(1939 ई.)
• जीवन के गान -(1942 ई.)
• युग का मोल -(1945 ई.)
• मिट्टी की बारात (1972 ई.)
• वाणी की व्यथा (1980 ई.)
• कटे अँगूठों की वंदनवारें (1991 ई.) आदि।

सही उत्तर है - संत पीपा 

Key Pointsपीपा-

• जन्म-14-15वीं शती
• इन्हें संत पीपा वैरागी के नाम से जाना जाता है।
• भक्ति आन्दोलन के प्रमुख संतों में प्रमुख हैं।
• प्रमुख रचनाएँ-
• चितावनी जोग (नमक गुटका रचना)

Important Pointsसुंदरदास-

• जन्म-1596-1689 ई
• गुरु-दादू दयाल
• मुख्य रचनाएँ-
• ज्ञान समुद्र
• सुंदर विलास आदि।

संत सिंगा जी-

• सन्त सिंगाजी भारत में मध्य प्रदेश के निमाड़ के एक मशहूर संत थे।
• उन्हे पशु रक्षक देव के रूप में पूजा जाता है।
• संत सिंगाजी को 16वीं या 17वीं शताब्दी के काल का माना जाता है।
• कहा जाता है कि सिंगाजी एक कवि व करामाती संत थे।
• समूचे मध्य प्रदेश में अनेकों स्थानों पर सिंगाजी के डेरे व समाधियाँ बनी हुयी हैं जहां पर मेलों का आयोजन भी किया जाता है।
• कवि संत सिंगाजी के आध्यात्मिक गीत आज तक गए जाते हैं।

नरहरि पटेल-

• मध्य प्रदेश के रतलाम के एक थियेटर कलाकार हैं।

सही उत्तर है- ब्रह्मराक्षस 

Key Pointsब्रह्मराक्षस कविता –

• रचनाकार - गजानन माधव मुक्तिबोध
• रचनाकाल - 1964 ई.
• अन्य - यह कविता इनके काव्य संग्रह 'चांद का मुंह टेढ़ा' में संकलित है।
• सर्वप्रथम अप्रैल (1957 ई.) में इसका प्रकाशन हुआ तब किसी का ध्यान इसकी तरफ नहीं गया।
• इस कविता का प्रकाशन 'कल्पना' पत्रिका में हुआ।
• ब्रह्मराक्षस कविता अंधेरे में कविता के बाद दूसरी प्रसिद्ध कविता है।
• आकार में यह कविता अपेक्षा करत छोटी है लेकिन अपने स्वरूप सही है एक लंबी कविता
• इस कविता में मुक्तिबोध फंतासी के माध्यम से मार्क्सवाद की दशा पर प्रकाश डालते हैं।

Important Pointsमुक्तिबोध-

• जन्म-1917-1964 ई.
• काव्य रचनाएँ-
• चाँद का मुँह टेढ़ा(1964 ई.)
• भूरि-भूरि खाक धूल(1980 ई.) आदि।

अज्ञेय-

• जन्म-1911-1987  ई.
• तार सप्तक(1943 ई.) के प्रणेता है।
• प्रयोगवादी कवि है।
• मुख्य रचनाएँ-
• भग्नदूत(1933 ई.)
• चिंता(1942 ई.)
• इत्यलम्(1946  ई.)
• हरी घास पर क्षणभर(1949 ई.)
• इन्द्रधनुष रौंदे हुए ये(1957 ई.) आदि।

Additional Informationभूल गलती - 

• रचनाकार - गजानन माधव मुक्तिबोध
• कविता - संग्रह  - चाँद का मुह टेढ़ा है (1964ई.)
• प्रमुख पंक्ति - 
• भूल-ग़लती

आज बैठी है ज़िरहबख़्तर पहनकर तख़्त पर दिल के,

चमकते हैं खड़े हथियार उसके दूर तक,

आँखें चिलकती हैं नुकीले तेज़ पत्थर-सी।

• वह क़ैद कर लाया गया ईमान

सुलतानी निगाहों में निगाहें डालता,

बेख़ौफ़ नीली बिजलियों को फेंकता

​ख़ामोश।

असाध्य वीणा-

• रचनाकार -अज्ञेय
• प्रकाशन वर्ष -1961 ई.
• यह कविता 'आंगन के पार द्वार' काव्य संग्रह में संकलित है।
• विषय-
• यह कविता पाश्चात्य कथा को भारतीय मूल में रूपांतरित करके रचित है।
• किरीटी नामक वृक्ष से यह वीणा बनायी गयी है।
• दरबार के समस्त कलावंत इसे बजाने में असमर्थ है।
• सभी की विद्या व्यर्थ हो जाती है क्योकि इस वीणा को केवल एक सच्चा साधक ही साध सकता है।
• अन्त में इस ‘असाध्य वीणा’ को केशकम्बली प्रियंवद ने साधकर दिखाया।
• जब केशकम्बली प्रियंवद ने असाध्य वीणा को बजाकर दिखाया तब उससे निकलने वाले स्वरों को राजा,रानी और प्रजाजनों ने अलग-अलग सुना।

अँधेरे में-

• रचनाकार- मुक्तिबोध
• विधा- काव्य
• 'अँधेरे में' मुक्तिबोध की लंबी कविता है।
• अँधेरे में कविता , काव्य-संग्रह चाँद का मुँह टेढ़ा है(1964 ई.) में संकलित है।

सही उत्तर है- (i) - 2, (ii) - 1, (iii) - 4, (iv) - 3

Key Pointsसही सुमेलन है-

भवानी प्रसाद मिश्र की सन्नाटा कविता में एक राजा और रानी की मार्मिक कथा प्रस्तुत की गई है।

Key Pointsसन्नाटा-

• इस कविता में, राजा और रानी के जीवन की उदासी और अकेलेपन को दर्शाया गया है।
• कविता में, राजा और रानी दोनों ही अपने-अपने तरीके से अकेले हैं। राजा अपनी सत्ता और शक्ति के बावजूद सुख से दूर है, जबकि रानी अपनी सुंदरता और स्थिति के बावजूद उदास है।

Important Pointsभवानीप्रसाद मिश्र-

• जन्म- 1913-1985 ई.
• दूसरा सप्तक के कवि है।
• रचनाएँ-
• गीत फरोश(1956 ई.)
• चकित है दुख(1968 ई.)
• खुशबू के शिलालेख(1973 ई.)
• अनाम तुम आते हो(1979 ई.)
• कालजयी(1980 ई.)
• मानसरोवर दिन(1981 ई.) आदि।

'जाति वानर लंकनायक - दूत अंगद नाम है।' 'रामचंद्रिका' में यह कथन अंगद ने रावण से कहा।

Key Pointsरामचंद्रिका-

• रचनाकार-केशवदास
• विधा-काव्य
• प्रकाशन वर्ष-1601 ई.
• रामस्वरुप चतुर्वेदी ने इसे छन्दों का अजायबघर कहा है।
• विषय-
• उनचालीस प्रकाशों (सर्गों) में विभाजित इस महाकाव्य में कुल 1717 छंद हैं।
• इसमें भगवान राम की कथा वर्णित है।

Important Pointsकेशवदास-

• जन्म-1555-1617 ई.
• रीतिकाल की रीतिबद्ध काव्यधारा के कवि है।
• रचनाएँ-
• रसिक प्रिया(1591 ई.)
• कवि प्रिया(1601 ई.)
• रतन बावनी(1607 ई.)
• वीरसिंह देव चरित(1607 ई.) आदि।