UGC NET Paper 2: Hindi 17th June 2023 Shift 1 (Previous Year Paper)

"पूर्ण क्लासिक कृति” वह जिसमें किसी मानव समाज की पूर्ण शक्ति निहित होती हो "यह कथन टी.एस. इलियट का  है।

 Key Points

• इलियट ने स्वयं को क्लासिकवादी कहां है।
• उनके विचार है कि महान कवि के लिए क्लासिक होना अनिवार्य नहीं है महान कवि केवल एक विधा को पराकाष्ठा तक पहुंचा पाते हैं जबकि क्लासिक कवि एक ही विधा को ही नहीं अपितु अपने समय की भाषा को पराकाष्ठा तक पहुंचा देता है।
• क्लासिक के लिए व्यापक एवं विश्वजनीन  होना भी आवश्यक है तथा उसके लिए किसी भी प्रकार की संकीर्णता आग्रह है।
• समीक्षा के क्षेत्र में इलियट के विचारों ने क्रांति उत्पन्न कर दी उसके विचारों ने पाश्चात्य समीक्षा को झकझोर दिया।

Important Points

• टॉमस स्टर्न्स इलियट-
• इनका का जन्म 1888 ई.में अमेरिका में हुआ।
• इन्हे नोबेल पुरस्कार मिला 1948 में 'द वेस्टलैंड' पर।
• इलियट ने अपनी आलोचना को "निजी काव्य -कर्मशाला का उपजात या काव्य - निर्माण के प्रसंग में अपने चिंतन का विस्तार" कहा है।
• इलियट ने समीक्षा के क्षेत्र में अनेक सिद्धांत पर अपने विचार व्यक्त किए हैं उनके द्वारा व्यक्त समीक्षा के तीन पक्ष है –
• निर्वेयकित्कता का सिद्धांत
• वस्तुनिष्ठ सहसंबंध  (समीकरण )का सिद्धांत
• परंपरा की अवधारणा (सिद्धांत)
• इलियट ने ' दी क्राइटोरियन' का संपादन किया।
• इलियट की प्रमुख समालोचना कृतियां  -
• द सेकंड बुक 1920
• होम टू जॉन ड्रायडेन 1924
• द यूज़ ऑफ पोएट्री एंड द यूज़ ऑफ क्रिटिसिजम 1933
• एलिजाबेथ इन एशेज 1932
• सिलेक्टेड एसेज1934
• एसेज एशेट एंड मॉडर्न1936
• नॉलेज  एंड एक्सपीरियंस।​

Additional Information

• आई. ए. रिचर्ड्स -
• इन्होने ने मूल्य सिद्धांत तथा काव्य भाषा सिद्धांत दिया।
• आई. ए. रिचर्ड्स के महत्वपूर्ण ग्रंथ -
• द प्रिंसिपल ऑफ लिटरेरी क्रिटिसिजम 1924
• प्रैक्टिकल क्रिटिसिजम 1929
• साइंस एंड पोयट्री 1926
• दी फिलासफी ऑफ रेटारिका 1936.
• बेनेदेत्तो क्रोचे –
• क्रोचे ने अभिव्यंजनावाद का सिद्धांत दिया।
• क्रोचे प्रत्यवादी दार्शनिक थे यह आत्मावादी भी माने जाते हैं।
• इनकी महत्वपूर्ण पुस्तके 'ईस्थेटिक है जो 1902 मे लिखी।
• क्रोचे की अन्य रचनाएं -
• एस्थेटिक  एज द साइंस ऑफ एक्सप्रेशन एंड जनरल लिंग्विस्टिक्स1900
• न्यू एसेज ऑन एसथेटिक 1920
• डिफेंस ऑफ पोएट्र 1933
• मैथ्यू अर्नाल्ड-
• अर्नाल्ड ने प्रत्येक क्षेत्र में पूर्णता को प्रतिष्ठित करने का प्रयास किया उनके अनुसार संस्कृति पूर्णता का दूसरा नाम है और काव्य संस्कृति का अन्यतम साधन है।
• मैथ्यू अर्नाल्ड की रचनाएं-
• 'एसेज इन क्रिटिसिजम
• 'ऑन द स्टडी ऑफ सेल्टिक कल्चर'
• 'लिटरेचर एंड ड्रामा'
• 'कल्चर एंड अनार्की'

भारतीय नवजागरण के संबंध में उपयुक्त कथन है- केवल A, C और E

Key Points

• भारतीय नवजागरण के संबंध में उपयुक्त सही कथन  -
• A. नवजागरण का जमाना सभ्यताओं की टक्कर आहट का नया होकर सभ्यताओं के आत्मनिरीक्षण का था।
• C. औपनिवेशिक माहौल में भारत का नवजागरण बुद्धिवादी जागरूकता के अलावा राष्ट्रीय आत्म पहचान का संघर्ष भी था।
• E. भारतीय नवजागरण के जनक राजा राममोहन राय को जीवन में आरंभिक काल में ही रूढ़ीवादियों का प्रबल विरोध का सामना करना पड़ा।​

Important Points

• 'रेनेसां' नवजागरण या पुनर्जागरण शब्द का प्रयोग सर्वप्रथम प्रसिद्ध फ्रांसीसी इतिहासकार मिशेसेट 19वीं सदी के पूर्वार्ध में किया।
• हिंदी में नवजागरण या पुनर्जागरण के पितामह भारतेंदु हरिश्चंद्र को माना जाता है।
• ईसाई धर्म प्रचारक भारतीय धर्म समाज की मान्यताओं की खिल्ली उड़ा रहे थे वह भारतीय धर्म तथा समाज में व्यक्तियों का मजाक उड़ा कर नीचा दिखाने का प्रयास कर रहे थे।
• भोले भाले भारतीयों को इसाई धर्म स्वीकार करने के लिए लालायित भी करे थे।
• राजा राममोहन राय देवेंद्रनाथ ठाकुर केशव चंद्र सेन ईश्वर चंद्र विद्यासागर दयानंद सरस्वती विवेकानंद आदि महापुरुषों ने सांस्कृतिक एवं सामाजिक रूप से भारतीय जनता को जागृत करने का महत्वपूर्ण कार्य किया।
• विधवा विवाह को उचित बताया और बाल विवाह को अनुचित बताया।
• सती प्रथा पर रोक लगाई गई।
• देश की उन्नति के लिए अछूतोंद्वार का प्रयास किया गया।
• ब्रह्मसमाज राजा राममोहन राय 1828 ईसवी में स्थापित किया।
• प्रार्थना समाज की केशव चंद्रसेन  ने 1857 ई. स्थापना की की।
• रामकृष्ण मिशन विवेकानंद जी ने चलाया।
• आर्य समाज की स्थापना स्वामी दयानंद सरस्वती ने 1875 ई. में बंबई में की।
• थियोसॉफिकल सोसायटी मैडम ब्लावत्सकी ने 1875 ईस्वी में न्यूयॉर्क में स्थापना की।​

Additional Information

• ईश्वर चंद्र विद्यासागर ने स्त्री अधिकार आंदोलनों का समर्थन किया था।
• उन्होंने विधवा विवाह है पर जोर दिया।
• स्वामी दयानंद सरस्वती ने हिंदुओं की मूर्ति पूजा का विरोध किया था।
• इन्होंने हिंदू धर्म और संस्कृति के उन्नयन हेतु आर्य समाज नामक संस्था की स्थापना की।
• समूचे देश में राष्ट्रीय भावना का संचार करने राष्ट्रभाषा हिंदी का प्रचार करने का श्रेय स्वामी दयानंद सरस्वती को जाता है।
• स्वामी दयानंद सरस्वती ने 'सत्यार्थ प्रकाश' की रचना हिंदी में की और आर्य समाज का सारा कामकाज हिंदी में प्रारंभ किया।
• आर्य समाज में अनेक शिक्षा संस्थाओं की स्थापना की तथा पुस्तकों, पत्र-पत्रिकाओं, उपदेशों, प्रवचनों शास्त्रोंर्थो के अनुवाद ग्रंथों के माध्यम से हिंदी के प्रचार प्रसार में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

सूची l और सूची ll  का सही मिलान है - A - IV, B - I, C - II, D – III

Key Points

 

 

 

 

 

 

Important Points​विद्यापति (1350-1450 ई.)

• विद्यापति की उपाधि है –
• अभिनव जयदेव, कवि शेखर कवि कंठ हार ,नव कवि शेखर, खेलन कवि ,दशावधान ,पंचानन मैथिल कोकिल आदि।
• विद्यापति की रचनाएं –
• संस्कृत भाषा की रचनाएं –
• शैव सर्वस्व सार, गंगा वाक्यावली
• दुर्गा भक्त तरंगिणी
• भू परिक्रमा दान - वाक्यावली
• पुरुष परीक्षा विभाग सार
• लिखनावली
• गया पतलक  -वर्ण कृत्य.
• अवहट्ट की रचनाएं –
• कीर्तलता (इसमें कीर्ति सिंह की वीरता है)
• कीर्ति पताका (शिव सिंह की वीरता और उदारता का चित्रण है।)
• मैथिली भाषा की रचनाएं –
• विद्यापति की पदावली
• गोरक्ष विजय नाटक
• गोरक्ष विजय का गद्य भाग संस्कृत में तथा पद्य भाग में मैथिल में है।
• सूरदास (1478- 1583 ई.)
• ये प्रारंभ में 'दास्य' एवं 'विनय' भाव पद्धति से लेखन कार्य करते थे परंतु बाद में गुरु वल्लभाचार्य की आज्ञा पर इन्होंने 'सख्या, वात्सल्य, माधुर्य भाव की पद्धति को अपनाया।
• सूरदास की प्रमुख रचनाएं –
• सूरसागर - यह इनकी सर्वश्रेष्ठ कृति मानी जाती है।
• इसका मुख्य आधार स्त्रोत श्रीमद्भागवत पुराण के दशम स्कंध का 46 वां व 47 वाँ अध्याय है।
• भागवत पुराण की तरह इसका विभाजन भी बारह स्कंधों में किया गया है इसके दसमें में स्कंध में सर्वाधिक पद भ्रमरगीत के है।
• साहित्य लहरी-
• यह इनका गीतिपरक काव्य है।
• इसमें दृष्ट कूट पदों में राधा-कृष्ण की लीलाओं का वर्णन है और अलंकार निरूपण है।
• सुर सरावली –
• यह इनकी विवादित या अप्रमाणिक रचना मानी जाती है।
• बिहारी - (1595- 1663 ई.)
• इनकी भाषा ब्रज है और इनकी शैली मुक्तक काव्य शैली है।
• बिहारी सतसई इन की प्रमुख रचनाएं जिसमें 713 दोहे  है।
• बिहारी सतसई का आधार ग्रंथ गाथा सप्तशती, आर्या सप्तशती एवं अमरुक शतक है।
• घनानंद –
• रीतिमुक्त काव्य धारा के प्रमुख कवि
• 'ब्रजभाषा का प्रवीण' और 'प्रेम की यातना का कवि' कहा जाता है।
• घनानंद की प्रमुख रचनाएं –
• सुजान सागर
• कृपा कांड
• रस केलीवल्ली
• विरहलीला
• लोकसार
• इश्क लता
• सुजान हित प्रबंध
• वियोग वेली।

Additional Information

• शिव प्रसाद सिंह के आलोचना ग्रंथ -
• विद्यापति
• आधुनिक परिवेश और नवलेखन
• आधुनिक परिवेश और अस्तित्ववाद
• जीवनी-
• उत्तर योगी श्री अरविंद
• संपादन -
• शांतिनिकेतन से शिवालिक तक
• हजारी प्रसाद द्विवेदी की आलोचना ग्रंथ -
• सूर साहित्य
• कालिदास की लालित्य योजना
• हिंदी साहित्य की भूमिका
• प्राचीन भारत में कलात्मक विनोद
• कबीर
• नाथ संप्रदाय
• हिंदी साहित्य
• हिंदी साहित्य का आदिकाल
• साहित्य सहचर
• हिंदी साहित्य का उद्भव और विकास
• मध्यकालीन बोध का स्वरूप
• साहित्य का मर्म.
• बच्चन  सिंह के प्रमुख आलोचना ग्रंथ -
• क्रांतिकारी कवि निराला
• रीतिकालीन कवियों की प्रेम व्यंजना
• हिंदी नाटक
• बिहारी का नया मूल्यांकन 1960 ई.
• आलोचना और आलोचना
• समकालीन साहित्य आलोचना की चुनौती
• हिंदी आलोचना के बीज

नाटकों को हिंदी में उनके प्रथम प्रकाशन वर्ष के आधार पर पहले से बाद का सही क्रम है- C, E, A, D, B 

Key Points

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Important Points

• आगरा बाजार-
• आगरा बाजार नाटक में इसका स्थान 'आगरा' के 'किनारी बाजार' का एक 'चौराहा' है।
• नाटक के दो अंक है।
• नाटक में हास्य रस का प्रयोग दिखाएं।
• इस नाटक में सामाजिक और सांस्कृतिक समस्याओं का चित्रण किया गया है नाटक में स्थानीय संस्कृति लोक जीवन और लोक परंपराओं का भी चित्रण है।
• व्यापारियों का दर्द इतिहास के फलक पर आधुनिक समस्याओं के रूप में चित्रण किया गया।
• आषाढ़ का एक दिन –
• आषाढ़ का एक दिन एक ऐतिहासिक नाटक है।
• इसके पुरुष पात्र है कालिदास विलोम, मातूल,दंतुल।
• इस नाटक के स्त्री पात्र है अंबिका और मल्लिका।
• इस नाटक में अपने परिवेश से कटकर दूसरे से जुड़ पाने का अंतर्द्वंद साहित्यकार की पीड़ा को उभारता है।
• आषाढ़ का एक दिन महाकवि कालिदास के परिवेश रचना प्रक्रिया प्रेरणा स्रोत और उनके अचूक जाने की संबंध की कथा को प्रस्तुत करने वाला नाटक है।
• कालिदास की रचना की प्रेरणा अपने गांव से परिवेश से और प्रकृति से प्राप्त होती है इस प्रेरणा का सबसे प्रभावी स्रोत है मल्लिका, किंतु राज आश्रय प्राप्त होने पर कालिदास अपने परिवेश से उखड़ गया है।
• बकरी –
• बकरी एक प्रतीक नाटक है।
• इसके 2 अंक है।
• इसमें 6 दृश्य है प्रत्येक अंत में 3 -3 दृश्य  है।
• इस नाटक की शैली प्रतीकात्मक और व्यंग्यात्मक है।
• बकरी गरीब जनता का प्रतीक है।
• इसमें आम आदमी की पीड़ा का चित्रण है.।
• भ्रष्टाचार और विसंगतियों का चित्रण है।
• समकालीन राजनीति की कुरूपता पर व्यंग्य है।
• माधवी –
• यह 3 अंकों का एक नाटक है।
• यह नाटक महाभारत के राजा ययाति की बेटी माधवी की एक प्राचीन कहानी का वर्णन करता है।
• महाबली –
• महाबली नाटक में भारतीय इतिहास के दो महान पात्रों अकबर और तुलसीदास को  कल्पना केंद्र में रखकर रचा है।
• गोस्वामी तुलसीदास गंगा तट पर बैठे अपना सारा समय ध्यान भक्ति और साहित्य में लगाते थे जबकि बादशाह अकबर चाहते थे कि मैं उनके दरबार की शोभा में रहे।
• महाबली नाटक पर 2021 में व्यास सम्मान मिला है।

 Additional Information

हबीब तनवीर के नाटक -

• आगरा बाजार 1954
• शतरंज के मोहरे 1954
• लाला शोहरत राय 1954
• मिट्टी की गाड़ी 1958
• गांव का नाम ससुराल हमारा नाम दामाद- 1973
• चरणदास चोर 1975

मोहन राकेश के नाटक-

• आषाढ़ का एक दिन 1958
• लहरों के राजहंस 1963
• आधे अधूरे 1969
• पैर तले की जमीन (अधूरा)

सर्वेश्वर दयाल सक्सेना के नाटक -

• बकरी 1974 (सभी भारतीय भाषाओं में अनुवाद तथा मंचन हुआ है)
• लड़ाई 1989
• अब गरीबी हटाओ 1981
• कल भात आएगा, हवालात 1989 (यह एकांकी नाटक है)

भीष्म साहनी साहनी के नाटक-

• हानूश 1977
• कबीरा खड़ा बाजार में 1981
• माधवी 1984
• मुआवजे 1993
• रंग दे बसंती चोला 1996
• आलमगीर 1999.

असगर वजाहत के नाटक -

• फिरंगी लौट आये
• इन्ना कि आवाज 1986
• वीरगति 1981
• समिधा
• जिस लाहौर नहीं देख्या ओ जम्याइ नई 1991
• अकी

सूची l का सूचीll से सही मिलान है - A - IV, B - I, C - II, D - III 

Key Points सूची I का सूची II से मिलान-

 

 

 

 

 

 

Important Points

• महाप्राण ध्वनि  –
• प्रत्येक वर्ग का द्वितीय व चतुर्थ वर्ण होता है।
• ख, घ , छ, झ , ठ, ढ, थ, ध, फ, भ, श, स, ष, ह महाप्राण है।
• घोष ध्वनि –
• घोष का अर्थ है नाद या गूंज।
• क वर्ग, च वर्ग आदि सभी वर्गों के अंतिम तीन वर्ण ग, घ, ड़, ज, झ, आदि।
• तथा य, र, ल, व, ह घोष वर्ण कहलाते हैं।
• इसके अतिरिक्त सभी स्वर भी   घोष वर्ण होते हैं।
• इनकी कुल संख्या 30 है।
• पार्श्विक व्यंजन-
• जैसे - 'ल '
• लुंठित व्यंजन –
• इसे प्रकम्पित व्यंजन भी कहते हैं।
• जैसे - 'र '

 Additional Information

• महाप्राण ध्वनि –
• जिन वर्णों के उच्चारण में श्वास वायु अधिक मात्रा में मुख विवर से बाहर निकलती हैं उन्हें महाप्राण ध्वनियाँ कहते हैं।
• घोष ध्वनि –
• घोष का अर्थ है नाद या गूंज।
• जिन वर्णों का उच्चारण करते समय गूंज (स्वर तंत्र में कंपन) होती है मैं घोष वर्ण कहते है।
• पार्श्विक व्यंजन –
• जिनके उच्चारण में जीहवा का अगला भाग मसूड़े को छूता है और वायु पार्श्व  आस - पास से निकल जाती है वे पार्श्विक है।
• लुंठित व्यंजन / प्रकम्पित व्यंजन व्यंजन –
• इसे प्रकम्पित व्यंजन भी कहते हैं।
• जिन व्यंजनों के उच्चारण में जीहवा को दो तीन बार कंपन करना पड़ता है,वे प्रकम्पित व्यंजन या लुंठित व्यंजन कहलाते।

सूची एक का सूची दो से सही मिलान है - 3) A - III, B - IV, C - I, D - II

 Key Points

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Important Points

• मैं क्या भूलूं क्या याद करूं हरिवंश राय बच्चन की आत्मकथा है जो 1969 ई. में प्रकाशित हुई।
• मुर्दहिया दलित आत्मकथा आत्मकथा तुलसीराम की है।
• मुर्दहिया का प्रथम भाग 2010 में प्रकाशित हुआ और इसका दूसरा भाग मणिकर्णिका 2013 में प्रकाशित।
• संस्कृति के चार अध्याय रामधारी सिंह दिनकर की प्रसिद्ध पुस्तकें जो 1956 में प्रकाशित हुई और जिस पर 1959 में साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला।
• आवारा मसीहा विष्णु प्रभाकर की जीवनी है जो 1974 में प्रकाशित हुई यह शरत चंद्र के जीवन पर लिखी हुई है।

 Additional Information

• हरिवंश राय बच्चन की अन्य आत्मकथाएं –
• नीड़ का निर्माण फिर- 1970
• बसेरे से दूर  -1978
• दस द्वार से सोपान तक  -1985
• तुलसी राम –
• तुलसी राम के अचेतन पर बुद्ध का गहरा प्रभाव है।
• उनके जीवन के हर एक पल खासकर निर्णायक क्षणों में बुद्ध हमेशा सामने आते हैं।
• मुर्दहिया और मणिकर्णिका उनकी आत्मकथा है।
• गीत और कविता भी तुलसीराम के जीवन का अभिन्न अंग रहे हैं।
• रामधारी सिंह दिनकर की रचनाएं -
• बंधन गीत 1940
• समान धनी 1947
• संस्कृति के चार अध्याय 1959
• कुरुक्षेत्र 1946
• रश्मिरथी 1952
• उर्वशी 1961
• परशुराम की प्रतीक्षा 1963 ई.
• संस्कृति के चार अध्याय रचना में मानव सभ्यता के इतिहास को चार मंजिलों में बांटकर अध्ययन किया है।
• विष्णु प्रभाकर की प्रमुख रचनाएं -
• अर्धनारीश्वर
• आवारा मसीहा
• क्षमाधान तथा पंख हीन ( आत्मकथा)
• सत्ता के आर-पार
• ज्योतिपुंज हिमालय
• ऊंचा पर्वत गहरा सागर
• मेरे श्रेष्ठ रंग एकांकी

प्रियप्रवास का प्रथम सर्ग एक ही छंद में रचा गया है, वह छंद है- द्रुतविलम्बित छंद

 Key Points

• प्रिय प्रवास –
• 1914 मे रचित अयोध्या सिंह उपाध्याय हरिऔध का खड़ी बोली हिंदी का प्रथम महाकाव्य महाकाव्य है।
• इसमें 17 सर्ग  है।
• इस पर मंगला प्रसाद पारितोषिक मिला है।
• इसमें राधा को लोक हितकारी और समाजसेवी दिखाया गया है।

 Important Points

• प्रियप्रवास का प्रथम सर्ग एक ही छंद द्रुतविलम्बित छंद में रचा गया है।
• द्रुतविलम्बित छंद-
• यह वर्णिक छंद है।
• इसके प्रत्येक चरण में 12 वर्ण होते हैं।
• प्रत्येक चरण में क्रमशः नगण, भगण, भगण, रगण का क्रम रहता है।
• नभभर का क्रम

 Additional Information

• मंदाक्रांता-
• ​मंदाक्रांता वर्णिक छंद है।
• इसके चार चरण होते हैं और प्रत्येक चरण में 17 वर्ण होते हैं।
• जो एक मगण,एक भगण, एक नगण और दो तगणऔर अंत में दो गुरु के क्रम में रखे गए होते हैं।
• शार्दुल विक्रीडित छंद –
• इस छंद में चार चरण होते हैं।
• प्रत्येक चरण में 19 वर्��� होते हैं।
• 12 वर्णों के बाद तथा चरणान्त में यति होती है।
• गणों का कर्म इस प्रकार है - मगण, सगण, जगण,  सगण,तगण, तगण और गुरु होता है।
• वसन्त तिलका छंद –
• सम  वर्ण व्रत छंद है।
• यह 14 वर्णों वाला छंद है।
• तगण, भगण, जगण, जगण और  दो गुरुओं के क्रम में इसका प्रत्येक चरण बनता है

लाल पान की बेगम कहानी के स्त्री पात्र है- केवल B, D और E

चंपिया, मखनी बुआ, सुंनरी

 Key Points

• लाल पान की बेगम
• फणीश्वर नाथ रेणु की चर्चित कहानी है।
• यह 1957 मे प्रकाशित हुई।
• इस कहानी के माध्यम से रेणु जी ने नारी के स्वाभिमान और आत्मसम्मान के चाह को जगजाहिर किया है।
• गांव में महिलाओं के मध्य होने वाले मखोल का जीवन चित्रण मिलता है।
• पति पत्नी के रिश्तो के मध्य खट्टी- मीठी नोक -झोंक रूठना और पल मे मान जाना।
• इस कहानी में ग्रामीण जीवन में मेलों और नाच का महत्व दिखाया गया है जिसे लेकर बड़े से बच्चों तक में उत्साह होता है।

 Important Points

• कहानी के अन्य पात्र –
• बिरजू की मां - नायिका और एक सशक्त महिला जो कि सबको साथ लेकर चलने में विश्वास रखते हैं।
• बिरजू के पिता - एक डरपोक किस्म के इंसान जो खुद की चाहत को सदैव दबाकर रखते हैं।
• बिरजू और चंपिया - भाई और बहन
• मखनी बुआ- जिनका कोई नहीं है।
• जंगी की पुतोंहूं - एक मुँह जोर नवविवाहित स्त्री जो बिरजू की मां से नहीं डरती है।
• सुनरी - गांव की एक ही स्त्री

 Additional Information

• इस कहानी में रेणु जी ने स्थानीय भाषा और मुहावरों का प्रयोग किया है
• वातावरण एवं परिस्थिति का  परिस्थिति का सममोहक  एवं जीवान्त चित्रण हुआ है

श्याम सगाई सूफी प्रेमाख्यान नहीं है।

 Key Points

• श्याम सगाई - नंददास जी की प्रमुख रचना है।
• इसमें राधा और कृष्ण की सगाई का वर्णन है
• नंददास अष्टछाप कवि मंडल में सूरदास के पश्चात सर्वाधिक श्रेष्ठ रचना करने वाले कवि है।
• • नंददास को जड़िया कवि की उपाधि उनकी रासपंचाध्याई है रचना के आधार पर मिली है. और नंददास के यश का आधार यही 'रास पंचाध्याई' है।

 Important Points

• नंददास की अन्य रचनाएं -
• मान मंजरी
• रसमंजरी
• रूपमंजरी श्याम सगाई
• रुकमणी मंगल
• भंवर गीत
• सिद्धांत पंचाध्याई
• दशम स्कंध भागवत
• गोवर्धन लीला
• नाम चिंतामणि माला
• नंददास पदावली
• जोग लीला
• रास पंचाध्याई रचना -
• यह पाँच अध्यायों में विभक्त है।
• राधा कृष्ण और गोपियों की रासलीला से संबंधित है।
• इसे हिंदी का गीत गोविंद का जाता है।

 Additional Information

• इंद्रावती-
• नूर मोहम्मद की रचना जो 1744 ई. में रची गई।
• इसकी भाषा अवधि है।
• सूफी प्रेमाख्यानो की अखंडित परंपरा की समाप्ति इसी से होती है।
• यूसुफ जुलेखा –
• शेख निसार की रचना है जो 1790 ईस्वी में रची गई।
• हंस जहांवीर –
• कासिम शाह की रचना है जो 1736 ई. में रची गई।
• अवधी भाषा में है।
• आचार्य शुक्ल जी इसे निम्म कोटि की रचना मानते हैं।

'यह हत्यारे गांव के मुखिया है, गरीबों का खून चूसने वाले! सूद -ब्याज, डेढी- सवाई नजराना, घुस -घास जैसे भी हो, गरीबों को लूटो! उस पर सुराज चाहिए जेल जाने से सुराज न मिलेगा सुराज मिलेगा धरम से, न्याय से!'-' गोदान उपन्यास में यह कथन धनिया का है।

 Key Points

• गोदान   -1936 में रचित प्रेमचंद जी का महत्वपूर्ण उपन्यास है।
• इसमें किसान जीवन की महागाथा एवं ऋण की समस्या का अंकन किया गया है।
• गोदान ग्रामीण जीवन और कृषि संस्कृति का महाकाव्य माना जाता है इसमें प्रगतिवाद गांधीवाद और मार्क्सवाद का पूर्ण परिप्रेक्ष्य में चित्रण हुआ है।

 Important Points

• धनिया- होरी की पत्नी है उपन्यास की नायिका है।
• गोबर रूपा और सोना की मां है झूनिया की सासू है मंगल की दादी है।
• कृषक स्त्री वर्ग का प्रतिनिधि पात्र है।
• धनिया के विवाह को 20 वर्ष हो गया है इन वर्षों मे में धनिया के 6 संतान में केवल तीन संतान है।
• धनिया  परिश्रमी महिला है पति के प्रति पूर्ण समर्पित निर्भीक और निडर है।
• लड़ाकू स्वभाव वाली शोषण का विरोध करने वाली है संघर्ष से झूंझती नारी है।
• व्यवहार कुशल है भारतीय आदर्श नारी है।
• गोदान के प्रमुख पात्र - होरी, राय साहब अमरपाल सिंह, प्रोफेसर मेहता, गोबर,पंडित दातादीन,धनिया,मालती, झूनिया गोविंदी.
• गोण पात्र – भोला, हीरा, शोभा सोना, रूपा ,पंडित ओकारनाथ, श्याम बिहारी तखा, मिस्टर खन्ना, सरोज, पंडित नोखेराम, झिगूरी  सिंह, गंडा सिंह, नोहरी,  मगरू, दुलारी सहूआइन, चुहिया।

 Additional Information

• गोबर - होरी और धनिया का पुत्र है 16 वर्ष का युवक है झूनिया का पति है।
• इस पर आधुनिक पीढ़ी का असर पड़ता है।
• गोबर ताश और जुआ खेलता है शराब पीता है।
• शोभा - होरी का छोटा भाई है होरी गांव का विदूषक बल्कि नारद हर एक बात की टोह लगाता है।
• सहनशील आदमी है लड़ाई झगड़े से कोसों दूर भागने वाला।
• सिलिया –
• चमारिन जाति की है।
• पंडित मातादीन की प्रेमिका है जाति प्रथा की शिकार युवती है।
• मातादीन द्वारा अंत में पत्नी रूप में स्वीकार कर लिया गया है।

कथन - I : 'झूठा सच' 'तमस' और 'जिन्दगी नामा' आदि उपन्यासों में अनेक पात्र पंजाबी पृष्ठभूमि के हैं। इसलिए इन उपन्यासों में हिन्दी और उर्दू के अतिरिक्त कहीं - कहीं पंजाबी के भी संवाद उपयोग में लाए गए हैं।

कथन - II : 'आपका बंटी' के अनुसार बंटी का पूरा नाम अरूप बत्रा है।

उपरोक्त कथन के आलोक में नीचे दिए गए विकल्पों में से कथन I और II दोनों सत्य हैं।

 Key Points

• 'झूठा सच' यशपाल का उपन्यास है।
• 'तमस' भीष्म साहनी का उपन्यास है जो 1973 में प्रकाशित हुआ।
• 'जिंदगीनामा' कृष्णा सोबती का उपन्यास है जो 1979 में प्रकाशित हुआ।
• 'आपका बंटी' मन्नू भंडारी का उपन्यास है जो 1971 में प्रकाशित हुआ।

 Important Points

• झूठा सच-
• जिसका भाग 1 -1958 में प्रकाशित हुआ।
• इसमें राष्ट्र विभाजन अब त्रासदी का चित्रण है।
• झूठा सच भाग 2 -1960 में प्रकाशित हुआ।
• इसमें स्वतंत्रता प्राप्ति एवं देश के विकास तथा देश के भावी निर्माण में बुद्धिजीवियों की भूमिका का यथार्थ चित्रण है।
• झूठा सच दो भागों में प्रकाशित उपन्यास है इसका प्रथम भाग का नाम 'वतन और देश' तथा दूसरे भाग का नाम' देश का भविष्य '
• तमस –
• भारत विभाजन की सांप्रदायिक विभीषका का महाकाव्यात्मा अकन हुआ है।
• जिंदगीनामा-
• साहित्य अकादमी पुरस्कार से 1980 में सम्मानित हुआ।
• विभाजन से  पूर्व पंजाब प्रदेश के सांस्कृतिक रीति -रिवाजों लोक कथाओ और लोकोक्तियों आदी का चित्राकन है।
• डेरा जट्टा गांव के आंचलिक परिवेश की कहानी है।
• इस उपन्यास पर बनी फिल्म 'ट्रेन टू पाकिस्तान' है।
• आपका बंटी-
• यह सामाजिक प्रधान उपन्यास है।
• आपका बंटी की कथावस्तु बंद दरवाजों के साथ कहानी के बीज रूप में दिखाई देते हैं।
• आपका बंटी उपन्यास में मनु ने नारी जीवन से संबंधित दांपत्य, तलाक, मातृत्व,अकेलापन से उत्पन्न उलझनों को सफलतापूर्वक व्यक्त किया।

 Additional Information

• यशपाल के अन्य उपन्यास –
• दादा कामरेड 1941
• देशद्रोही 1942
• दिव्या 1945
• पार्टी कामरेड 1946
• मनुष्य के रूप 1949
• अमिता 1956
• बारह घंटे 1962
• अप्सरा का श्राप 1965
• क्यों फसे?1968
• मेरी तेरी उसकी बात 1974.
• भीष्म साहनी के उपन्यास -
• झरोखा 1967
• कड़ियां 1970
• बसंती 1980
• म्यादास की माड़ी 1986
• कुंतो 1993
• नीलू नीलिमां नीलोफर 2000.
• कृष्णा सोबती के उपन्यास -
• मित्रो मरजानी 1967
• सूरजमुखी अंधेरे के 1972
• दिलो दानिश 1993
• समय सरगम 2000
• मन्नू भंडारी का उपन्यास -
• महाभोज 1979.

नागरी प्रचारिणी सभा के संस्थापक है 2) A, C, और E

• शिवकुमार सिंह
• राम नारायण मिश्र
• श्यामसुंदर दास

 Key Points

• नागरी प्रचारिणी सभा वाराणसी की स्थापना 1893 ईस्वी में काशी में हुई।
• श्यामसुंदर दास राम नारायण मिश्र और शिव कुमार सिंह के प्रयासों से नागरिक प्रचारिणी सभा वाराणसी की स्थापना हुई यह तीनों इस सभा के संस्थापक सदस्य थे

 Important Points

• 1896 ईस्वी में इस सभा के द्वारा ' नागरिक प्रचारिणी पत्रिका' का संपादन प्रारंभ हुआ।
• 1910 ईस्वी में नागरी प्रचारिणी सभा वाराणसी के द्वारा 'हिंदी साहित्य सम्मेलन प्रयाग' की स्थापना की गई।
• श्यामसुंदर दास ने 'कबीर ग्रंथावली' का संपादन किया।

 Additional Information

• बालकृष्ण भट्ट
• भारतेंदु युग के आयु काल की दृष्टि से सबसे वरिष्ठतम सदस्य है।
• इन्होंने साहित्य को "जन समूह की हृदय का विकास" कहा है।
• इन्हें हिंदी का स्टील कहा जाता है।
• बालकृष्ण भट्ट ने 1878 ई. इलाहाबाद से हिंदी प्रदीप पत्र निकाला।
• इनकी रचनाएं -
• कलिराज की सभा
• बाल विवाह
• चंद्रसेन रहस्य कथा।
• उपन्यास -
• सो अजान एक सूजान
• नूतन ब्रह्मचारी
• मेहता लज्जाराम का उपन्यास आदर्श हिंदू है।
• यह हिंदी की प्रथम त्रिकथा है।

भक्ति आंदोलन पर मुक्तिबोध ने गंभीरता से विचार किया है। 

 Key Points

• गजानन माधव मुक्तिबोध ने अपने आलोचना ग्रंथ 'भारतीय इतिहास और संस्कृति में ' भक्ति आंदोलन पर गंभीरता से विचार किया।
• इनके अन्य आलोचना ग्रंथ है -
• तार सप्तक के कवि
• कामायनी एक पुनर्विचार
• नई कविता का आत्म संघर्षऔर अन्य निबंध
• नए साहित्य का सौंदर्यशास्त्र

 Important Points

• मुक्तिबोध की अन्य काव्य कृतियां हैं –
• चांद का मुंह टेढ़ा
• भूरी भूरी खाक धूल
• कहानी संग्रह - विपात्र
• सतह से उठता आदमी
• प्रगतिवादी दृष्टिकोण है।
• ब्रह्मराक्षस और अंधेरे में प्रसिद्ध कविता के रचयिता
• शोषितो के प्रति गहरा लगाव जीवन से जुड़ी कविता के सर्जक
• बिंब विधान एवं शिल्प सजगता के कवि प्रतीक विधान में नयापन
• कविता मे क क्लिष्टता एवं जटिलताएं है।

 Additional Information

• रघुवीर सहाय की रचनाएं -
• सीढ़ियों पर धूप में1960
• आत्महत्या के विरुद्ध 1967
• हंसो हंसो जल्दी हंसो 1975
• लोग भूल गए हैं 1982
• कुछ पत्ते कुछ चिट्ठियां1989
• एक समय था
• ओमप्रकाश वाल्मीकि की आत्मकथा जूठन है जो 1997 में प्रकाशित हुई।
• राजेश जोशी की रचनाएं -
• समर गाथा (लंबी कविता)
• एक दिन बोलेंगे पेड़
• मिट्टी का चेहरा
• नेपथ्य में हंसी
• दो पंक्तियों के बीच
• चांद की वर्तनी

उपन्यास में गीतों कविताओं के प्रयोग पर सत्य कथन है- केवल C, D और E

C. 'मेला आंचल' में सुमित्रानंदन पंत की कविता का इस्तेमाल किया गया

D. 'मानस का हंस' में मोहिनी रविदास का एक भजन गाती है।

E.' तमस' में सर्वे भवंतु सुखिन: 'का उपयोग किया गया है।

Key Points

Important Pointsयशपाल (1903 -1976 ई.)के उपन्यास -

• दादा कामरेड(1941 ई.)
• देशद्रोही(1943 ई.)
• दिव्या(1945 ई.)
• पार्टी कामरेड(1946 ई.)
• क्यों फंसे(1968 ई.)
• मेरी तेरी उसकी बात(1973 ई.)

कृष्णा सोबती (1925 -2019 ई.)के उपन्यास -

• मित्रों मरजानी(1967 ई.)
• सूरजमुखी अंधेरे के(1972 ई.)
• दिलोंदानिश(1993 ई.)
• समय सरगम(2000 ई.)
• चन्ना (2019 ई.)

फणीश्वर नाथ रेणु(1921 -1977 ई.)के उपन्यास -

• परती परिकथा(1957 ई.)
• दीर्घतपा(1963 ई.)
• जुलूस(1965 ई.)
• कितने चौराहे(1966 ई.)
• पलटू बाबू रोड(1979 ई.)
• राम रतन राय(1971 ई. अपूर्ण )

अमृतलाल नागर (1916-1990 ई.)के उपन्यास -

• महाकाल(1947 ई.)
• सेठ बांकेलाल(1955 ई.)
• बूंद और समुद्र(1956 ई.)
• शतरंज के मोहरे (1959 ई.)
• सुहाग के नूपुर(1960 ई.)
• अमृत और विष(1966 ई.)
• सात घूंघट वाला मुखड़ा(1968 ई.)

भीष्म साहनी(1915 -2003 ई.)के उपन्यास -

• झरोखा(1967 ई.)
• कड़ियाँ (1970 ई.)
• बसंती(1980 ई.)
• मय्यादास की माड़ी (1988 ई.)
• कुंतो(1993 ई.)
• नीलू नीलिमा नीलोफर(2000 ई.)

Additional Informationझूठा सच उपन्यास -

• यह उपन्यास विभाजन की त्रासदी का चित्रण करता है मानवीय जीवन की त्रासदी का प्रत्यक्ष दर्शन है।
• झूठा सच उपन्यास सामाजिक- राजनीतिक पृष्ठभूमि पर लिखा गया है।
• उपन्यास में (1942 से 1957 ई.) तक अर्थात देश विभाजन से पहले और उसके बाद के उतार -चढ़ाव को दर्शाया गया।
• इस उपन्यास के प्रथम खंड का नाम 'वतन और देश' (1958 ई.)और दूसरे खंड का नाम 'देश का भविष्य' (1960 ई.) है।

जिंदगीनामा -

• इस उपन्यास में डेरा जट्टा नामक गांव में 20वीं शताब्दी के आरंभिक  बीस वर्षों के घटनाक्रम को व्यक्त किया गया है।
• इस उपन्यास में बादशाह और फकीर शहर, शहंशाह,दरवेश और किसान एक साथ खेतों की मुंडेरों पर खड़े मिलेंगे।

मैला आंचल -

• इसमें पूर्णिया जिले के मेरीगंज गांव की विस्तृत तथा समग्र कथा कही गई है।
• इसका उद्देश्य अंचल की समस्याओं को प्रकाशित करने का है।
• इसमें अंचल की सुंदरता और कुरुपता दोनों का गहरा चित्रण है।
• जातिवाद, अफसरशाही,अवसरवादी राजनीति, मठो और आश्रमों का पाखंड भी इसमें दिखाया गया है।

मानस का हंस-

• इस उपन्यास में लेखक ने रामबोला से तुलसी तक की यात्रा को प्रस्तुत किया है।
• इसमें तत्कालीन समाज एवं संस्कृति तथा उनके बीच एक महाकवि का जीवन तमाम द्वंदों एवं अंतर्विरोधों के बीच उभरकर सामने आया।
• उपन्यासकार ने तुलसी की महत्वपूर्ण रचनाओं की रचना प्रक्रिया को भी इस उपन्यास के माध्यम से समझाने का प्रयास किया।

तमस -

• इस उपन्यास की कथावस्तु (1947 ई.)में पंजाब में हुए भयानक सांप्रदायिक दंगों पर आधारित है।
• इसमें लाहौर के आसपास ��ी सिर्फ पाँच दिन की कहानी वर्णित है।
• यह उपन्यास दो खंडो में विभाजित है पहले खंड में सांप्रदायिक तनाव की कहानी कही गई और दूसरे खंड में अनेक गांव उपन्यास की परिधि में आ जाते हैं।

सत्य कथन है- केवल A, B और C

A.भरत ने 'नाट्यशास्त्र' के 16 वें अध्याय में अलंकारों का निरूपण किया है।

B. उद्भट, जयदेव और प्रतिहारेन्दुराज अलंकार सम्प्रदाय के आचार्य हैं।

C. 'काव्यादर्श' के दूसरे और तीसरे परिच्छेदों में अलंकार - निरूपण है।

Key Points

• भरतमुनि   -
• संस्कृत काव्यशास्त्र के इतिहास में सबसे प्राचीन आचार्य है।
• इनका 'नाट्य शास्त्र' काव्यशास्त्र का सबसे प्राचीन उपलब्ध ग्रंथ है।
• उदभट –
• अलंकार से संबंधित आचार्य है इनका समय आठवीं सदी उत्तरार्ध है
• 'काव्य अलंकार सार संग्रह' ग्रंथ है
• जयदेव –
• जयदेव ने 'चंद्रालोक' नामक अलंकार शास्त्र की रचना की
• दंडी –
• अलंकार संप्रदाय से संबंधित है और 'काव्यदर्श' नामक ग्रंथ की रचना की
• 'काव्य अलंकार 'नामक ग्रंथ के रचयिता भामह है।

 Important Points

• आचार्य भारत  -
• ने ‘नाट्य शास्त्र’ को पंचम वेद भी कहा है।
• नाट्य शास्त्र में श्लोक 36 अध्याय तथा लगभग 5000 है।
• भरतमुनि ने 'नाट्य शास्त्र' में 10 गुण,10 दोष तथा चार अलंकार (यमक,उपमा, रूपक तथा दीपक) की मीमांसा की है।
• उदभट –
• काव्य अलंकार सार संग्रह' ग्रंथ में अलंकारों का आलोचनात्मक एवं वैज्ञानिक ढंग से विवेचन किया है।
• जयदेव   - को साहित्य के क्षेत्र में 'पियूष वर्ष' तथा न्याय के क्षेत्र में 'पक्षधर' की उपाधि से प्रख्यात थे।
• इनके चंद्रलोक नमक अलंकार शास्त्र की रचना 10 मयूखो तथा 35 अनुस्टूप श्लोको में की है
• दंडी   -  के 'काव्यादर्श' में चार परिच्छेद तथा लगभग 650 श्लोक है।
• इन के काव्यदर्श का द्वितीय परिच्छेद अर्थालंकार का निरूपण करता है।
• तृतीय परिच्छेद शब्दालंकार का निरूपण करता है इसमें विशेषता है यमक का

 Additional Information

• भामह में 'काव्य अलंकार' नामक ग्रंथ की रचना की जो 6 परिच्छेद में विभक्त है।
• इसका द्वितीय एवं तृतीय परिच्छेद अलंकार निरूपण से संबंधित है।
• 'काव्यालंकार सार - संग्रह' उदभट का ग्रंथ है।
• रूद्रट  - की रचना का नाम 'काव्यलंकार' है।
• इस ग्रंथ में 16 अध्याय तथा कुल 734 श्लोक है।

मालवी बोली का केंद्र इंदौर है।

 Key Points

• मालवी बोली-
• यह  राजस्थानी उपभाषा की बोली है।
• यह मालवा क्षेत्र की बोली है।
• इंदौर, उज्जैन, देवास, रतलाम,भोपाल के क्षेत्र की प्रमुखता से बोली  जाती है।

 Important Points

• मालवी राजस्थानी उपभाषा की प्रमुख बोली है।
• राजस्थानी उपभाषा की बोलियां - मारवाड़ी, जयपुरी, मेवाती,मालवी है।
• पश्चिमी हिंदी उपभाषा की प्रमुख बोलियां**- खड़ी बोली (कोरवी),ब्रजभाषा,** बुंदेली, हरियाणवी (बंगारू),कन्नौजी.
• पूर्वी हिंदी उपभाषा की प्रमुख बोलियां - अवधी,बघेली, छत्तीसगढ़ी
• पहाड़ी उपभाषा की प्रमुख बोलियां - गढ़वाली, कुमाऊनी, नेपाली.
• बिहारी उपभाषा की प्रमुख बोलियां - मैथिली, मगही, भोजपुरी

 Additional Information

• जयपुर
• जयपुर में जयपुरी बोली बोली जाती है।
• इस बोली का नाम ढूंढाड़ी  भी है
• जोधपुर-
• जोधपुर में मारवाड़ी बोली बोली जाती है  जो राजस्थानी उपभाषा की बोली है
• जबलपुर-
• जबलपुर में बघेली बोली बोली जाती है।
• बघेली पूर्वी हिंदी की प्रमुख बोली है।

'कबीर का घर सिखर पर, जहाँ सिलहली गेल'

• इस वाक्यांश में 'सिलहली' शब्द का अर्थ है**:-** फिसलने लायक

 Key Points

• सिलहली शब्द का अर्थ है फिसलन।
• संत कबीर के अनुसार जीव की चिरंतन स्थिति सर्वोच्च होती है।
• उस तक पहुंचना आसान न���ीं है।
• उस तक पहुंचने का रास्ता फिसलन भरा है।

 Important Points

• कबीर-
• सर्वोच्च के पद तक पहुंच चुके है।
• वहां तक पहुंचाने के लिए अधिक कष्ट उठाने पड़ते हैं।
• अगर रास्ता सरल है तो कोई बात नहीं है लेकिन परमात्मा तक पहुंचाने के रास्ते में चढान है।
• सर्वोच्च पद ऊंचाई पर है।
• परम पद पाने के लिए अपने मोह माया को त्यागना होगा।
• यह पद हजारी प्रसाद द्विवेदी के आलोचना ग्रंथ कबीर से लिया गया है।
• जिसका रचनाकाल 1942 है।

 Additional Information

• कबीर ने साखी , शब्द और रमैनी की रचना की है।
• जिसका संकलन उनके शिष्य धर्मदास ने  बीजक नामक ग्रंथ में किया है।
• कबीर बीजक में 353 सखियां
• कबीर ग्रंथावली में साथियों को 58अंगों में बांटा गया।
• साखी शब्द शाब्दिक अर्थ है साक्षी।
• यह दोहा छंद में है और पूर्वी पन का प्रभाव है और खड़ी बोली है।
• सबद - पद है और ब्रज का प्रभाव
• रमैनी - दोहा व चौपाई है ब्रज का प्रभाव है।
• कबीर ग्रंथावली के संपादक-
• बाबू श्यामसुंदर दास द्वारा संपादित कबीर ग्रंथावली
• आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी द्वारा संपादित कबीर ग्रंथावली
• डी .आर .भगवत स्वरूप मिश्रा द्वारा संपादित कबीर ग्रंथावली
• डॉ.पारसनाथ तिवारी द्वारा संपादित कबीर ग्रंथावली

निम्नलिखित नाटकों को उनके प्रथम प्रकाशन वर्ष के अनुसार पहले से बाद का सही कम है- C, A, E, B, D

• भारत सौभाग्य, राज्यश्री, पहला राजा, चरणदास चोर, बटोही

Key Points

नाटक - रचना काल -रचनाकार

 Important Points

• भारत सौभाग्य -
• 1886 में कांग्रेस के महाधिवेशन के अवसर पर खेले जाने के लिए लिखा गया था।
• भारत सौभाग्य महारानी विक्टोरिया के 50 वर्ष राज करने के महोत्सव पर नाटक है।
• राजश्री –
• 1915 इसका आधार हर्ष चरित्र तथा चीनी यात्री ह्वेनसांग का ऐतिहासिक विवरण है।
• पहला राजा –
• 1969 मे लिखा।
• इसमें इतिहास के माध्यम से नेहरू युग की समस्या का चित्रण किया गया।
• चरणदास चोर –
• 1975 श्याम बेनेगल द्वारा बनाई गई एक प्रसिद्ध फिल्म है जो हबीब तनवीर के प्रसिद्ध नाटक पर बनी है।
• इसका मूल स्रोत विजय दान देथा नामक लोक कथा है।
• इस फिल्म के गीत हबीब तनवीर ने दिए
• ऋषिकेश सुलभ –
• अपने नए नाटक बटोही के माध्यम से भिखारी ठाकुर के रचनात्मक संघर्ष के विभिन्न पक्षों से दर्शकों को रूबरू कराते हैं।
• जिससे आज भी लोकधर्मिता से जुड़ा हर रंगकर्मी  झुन्झता है।

 Additional Information

• बद्रीनारायण चौधरी प्रेमघन के नाटक -
• भारतीय सौभाग्य 1889
• प्रयाग राम गमन 1904
• वरांगना रहस्य (अपूर्ण)
• वृद्ध विलाप
• जयशंकर प्रसाद के नाटक –
• सज्जन 1910
• कल्याणी परिणय 1912
• करुणालय 1912
• प्रायश्चित 1913
• राजश्री 1915
• विशाख 1921
• अजातशत्रु 1922
• जनमेजय का नाग यज्ञ 1926
• कामना 1927
• स्कंद गुप्त 1928
• एक घूंट 1930
• चंद्रगुप्त 1931
• ध्रुवस्वामीनी 1933.
• जगदीश चंद्र माथुर के नाटक-
• कोणार्क 1951
• शारदिया 1959
• पहला राजा 1969
• रघुकुल रीति 1985
• दशरथ नंदन 1974.
• हबीब तनवीर के नाटक-
• आगरा बाजार 1954
• शतरंज के मोहरे 1954
• लाला शोहरत राय 1954
• मिट्टी की गाड़ी 1958
• गांव का नाम ससुराल मोर नाम दामाद 1973
• चरणदास चोर 1975
• पोंगा पंडित
• दी ब्रोकन ब्रिज 1995
• जहरीली हवा 2002
• राज रक्त 2006
• ऋषिकेश सुलह के नाटक -
• अमली
• बटोही
• धरती आबा
• तीन रंग नाटक

सही उत्तर है - A - III, B - I, C - IV, D - II  

• ये सभी पात्र झूठा सच उपन्यास के है।
• झूठा सच उपन्यास के लेखक यशपाल है। झूठा सच दो भागों में है-
• झूठा सच पहला भाग 1958 ('वतन और देश')
• झूठा सच दूसरा भाग 1960('देश का भविष्य' )

Key Pointsयशपाल-

• जन्म - 1903 - 1976 ई.
• रचनाएँ:-
• उपन्यास- ​​​

1. दादा कामरेड 1941
2. देशद्रोही 1943
3. दिव्या 1945
4. पार्टी कामरेड 1946
5. मनुष्य के रूप 1949
6. अमिता 1956
7. झूठा सच भाग–1,1958 भाग–2,1960
8. बारह घंटे 1962
9. अप्सरा का शाप 1965
10. क्यों फंसे 1968
11. तेरी मेरी उसकी बात 1974

• कहानी-

1. पिंजरे की उड़ान 1939
2. फूलो का कुर्ता 1949
3. धर्मयुद्ध 1950
4. सच बोलने की भूल 1962
5. भस्मावृत चिंगारी 1946
6. उत्तनी की मां 1955
7. चित्र का शीर्षक 1951
8. तुमने क्यों कहा था मै सुंदर हूं 1954
9. ज्ञान दान 1943
10. वो दुनिया 1948
11. खच्चर और आदमी 1965
12. भूख के तीन दिन 1968
13. उत्तराधिकारी 1951
14. अभिशिप्त 1943

Additional Information

• झूठा सच की कहानी सन् 1947 में भारत की आजादी के समय मचे भयंकर दंगे की पृष्ठभूमि के रूप में बुनी गयी है।
• हिन्दी साहित्य के प्रेमचंदोत्तर युगीन कथाकार हैं।
• पुरस्कार- 
• 'देव पुरस्कार' (1955)
• 'सोवियत लैंड नेहरू पुरस्कार' (1969)
• 'पद्म भूषण'(1970)
• 'मंगला प्रसाद पारितोषिक' (1971)
• साहित्य अकादमी पुरस्कार (1976)

"रामचरितमानस के उत्तरकांड में उन्होंने ज्ञान की अपेक्षा भक्ति को कहीं अधिक सुसाध्य और आशुफलदायिनी कहा है" - यह कथन आचार्य रामचंद्र शुक्ल का है।

Key Points

• रामचरितमानस – 
• रचियता - तुलसीदास
• रचनाकाल - 1574 ई. (संवत् 1631) चैत्र शुक्ल रामनवमी मंगलवार को हुआ।
• समय  - 2 वर्ष 7 माह और 26 दिन लगे।
• रामचरितमानस में सात कांड या सोपान है -

1. बालकांड
2. अयोध्या कांड
3. अरण्यकांड
4. किष्किंधा कांड
5. सुंदरकांड
6. लंकाकांड
7. उत्तरकांड

• तुलसीदास ने सर्वप्रथम रामचरितमानस रसखान को सुनाया।
• रामचरितमानस की प्रथम टीका अयोध्या के बाबा राम चरण दास ने लिखी।
• अयोध्या कांड को रामचरितमानस का हृदय स्थल कहा जाता है।
• इस कांड में चित्रकूट सभा को आचार्य रामचंद्र शुक्ल ने एक अध्यात्मिक घटना की संज्ञा प्रदान की है।
• रामचरितमानस की रचना गोस्वामी ने स्वान्त सुखाय के साथ-साथ लोकहित लोकमंगल के लिए किया।

 Important Points

• तुलसीदास जी की रचनाएं-
• वैराग्य संदीपनी 1626
• रामाज्ञा प्रश्नावली 1627
• रामलला नहछु 1628
• जानकी मंगल 1629
• रामचरितमानस 1631
• पार्वती मंगल 1643
• कृष्ण गीतावली 1643
• गीतावली 1630
• विनय पत्रिका 1631
• दोहावली 1631
• बरवै रामायण 1626
• कवितावली 1631.
• **रामचंद्र शुक्ल के – **आलोचनात्मक ग्रंथ –
• सूर, तुलसी, जायसी पर की गई आलोचनाएँ
• काव्य में रहस्यवाद
• काव्य में अभिव्यंजनावाद
• रसमीमांसा
• निबन्धात्मक ग्रन्थ-
• उनके निबन्ध चिंतामणि नामक ग्रंथ के दो भागों में संग्रहीत हैं। चिंतामणि के निबन्धों के अतिरिक्त शुक्ल ने कुछ अन्य निबन्ध भी लिखे हैं,

 Additional Information

• आचार्य विश्वनाथ प्रसाद मिश्र की रचनाएं –
• वाड़मय विमर्श
• , हिंदी का सामयिक साहित्य
• बिहारी की वाग्विभूति
• नीलकाव्याग कोमुदी
• गोस्वामी तुलसीदास,
• **हजारी प्रसाद द्विवेदी की **आलोचनात्मक कृतियां –
• सूर साहित्‍य (1936)
• हिन्‍दी साहित्‍य की भूमिका (1940)
• कबीर (1942)नाथ संप्रदाय (1950)
• हिन्‍दी साहित्‍य का आदिकाल (1952)
• आधुनिक हिन्‍दी साहित्‍य पर विचार (1949)
• साहित्‍य का मर्म (1949)
• मध्‍यकालीन बोध का स्‍वरूप (1970)
• हिन्दी साहित्य का उद्भव और विकास (1952)
• रामकुमार वर्मा की रचनाएं –
• वीर हमीर (काव्य ; सन 1922 ई.)
• चित्तौड़ की चिन्ता (काव्य सन् 1929 ई.)
• साहित्य समालोचना (सन 1929 ई.)
• पृथ्वीराज की आँखें (एकांकी संग्रह ; सन 1938 ई.)
• कबीर पदावली (संग्रह सम्पादन ; सन 1938 ई.)
• ह���न्दी साहित्य का आलोचनात्मक इतिहास (सन 1939 ई.),
• आधुनिक हिन्दी काव्य (संग्रह सम्पादन ; सन 1939 ई.)

'अंधेरे में' कविता में पागल द्वारा गाए गए गान की पंक्तियां हैं - केवल A, B और E

A. मर गया देश अरे जीवित रह गए तुम

B. जन - मन - करुणा सी माँ को हँकाल दिया

E. अब तक क्या किया, जीवन क्या जिया

 Key Pointsअंधेरे में-

• रचनाकार- गजानन माधव मुक्तिबोध
• विधा- काव्य
• प्रकाशन वर्ष - 1964 ई.
• यह कल्पना पत्रिका में प्रकाशित हुई।
• मुख्य-
• आठ खंडों में विभक्त हिंदी की सबसे लंबी कविता है।
• यह 40 पृष्ठों में है।
• 'चांद का मुंह टेढ़ा' काव्य संग्रह में संकलित है।
• पहले इसे 'आशंका के दीप :अंधेरे में' नाम से प्रकाशित किया गया लेकिन बाद में 'अंधेरे में' शीर्षक कर दिया गया।
• अंधेरे में कविता को व्यक्त विचारों को तीन भागों में बांटा जा सकता हैं-

1. अस्मिता की खोज
2. मृतक दल की शोभायात्रा
3. सैनिक शासन तथा जनक्रांति

 Important Pointsगजानन माधव मुक्तिबोध-

• **जन्म-**1917 (ग्वालियर)
• यह फेंटेसी के कवि, भयानक खबरों के कवि और आत्ममंथन के कवि हैं, ज्ञानात्मक संवेदना और संवेदनात्मक ज्ञान के कवि है।
• डॉ.बच्चन सिंह ने इन्हें प्रगतिवाद और प्रयोगवाद का रासायनिक समीकरण का है।
• इनके लिए फेंटेसी अनुभव की कन्या है।
• काव्य संग्रह –
• चांद का मुंह टेढ़ा (1964) - इस संग्रह में ब्रह्मराक्षस (मध्यमवर्गीय बुद्धि जीव का प्रतीक) और अंधेरे में कविता है।
• भूरी भूरी खाक धूल (1980)

 Additional Information

• जन-मन करुणा सी मां को हँकाल दिया।
• विवेक को मार डाला तर्क की जवान बंद कर दी।
• यह दोनों पंक्तियां अंधेरे में कविता में पागल द्वारा नहीं गयी गई है।

"एक रूप हिंदू तुरक दूजी दशा न कोय!

मन की द्विविधा मानकर भये एक सों  दोय!"- यह कविता बनारसीदास कवि की है।

Key Points

• बनारसी दास- (1643 संवत)
• ये जौनपुर के रहने वाले एक जैन जोहरी थे जो आमेर में भी  रहा करते थे।
• इन्होंने संवत 1698 तक का अपना जीवनवृत 'अर्द्धकथानक' नामक ग्रंथ में दिया है।
• पुराने हिंदी साहित्य में रचित यही एक आत्मचरित्र है।
• पहले यह शृंगार रस की कविता किया करते थे पर पीछे ज्ञान हो जाने पर इन्होंने वे सब कविताएं गोमती नदी में फेंक दी और ज्ञानोपदेश पूर्ण कविताएं करने लगे।
• इनके कुछ उपदेश ब्रजभाषा गद्य में भी है।
• जैन धर्म संबंधी अनेक पुस्तकों के सारांश हिंदी में कहें।

Important Points

• बनारसी दास की रचनाएं –
• बनारसी बिलास - फुटकल कवितों का संग्रह
• नाटक समयसार - कुंदकुंदाचार्य कृत ग्रंथ का सार है
• नाममाला - कोश ग्रंथ है।
• अर्ध कथानक, बनारसी पद्धति मोक्षपदी, ध्रुववंदना, कल्याण मंदिर भाषा, वेद निर्णय पंचाशिका, मारगन विद्या.
• इनकी रचना शैली पुष्ट है और इनकी कविता दादूपंथी सुंदर दास की कविता से मिलती जुलती है।

Additional Information

• नरोत्तमदास –
• इनका 'सुदामा' चरित्र ग्रंथ बहुत प्रसिद्ध है।
• सुदामा चरित ग्रंथ के सवैया  बहुत लोगों के मुंह पर सुनाई पड़ते हैं।
• 'ध्रुव चरित्र ' इनका एक खंडकाव्य है।
• वली दक्कनी -
• इनका नाम बली मोहम्मद था।
• पुरानी प दखिनी धारा की परसमाप्ति और उर्दू काव्य धारा के आरंभ युग के संधि काल के महाकवि है।
• इन्हें उर्दू कविता के पिता के रूप में जाना जाता है।
• उर्दू भाषा में ग़ज़ल बनाते थे।
• इन्होंने अपनी गजलों में भारतीयों विषयों मुहावरों और इमेजरी का भी प्रयोग किया है।
• नवल दास –
• नवल संप्रदाय के संस्थापक संत नवल दास है।
• संत नवल दास जी का जन्म हसोलाव गांव नागौर में हुआ
• नवल संप्रदाय की मुख्य पीठ जोधपुर में है।
• इनके भाषणों का संग्रह 'नवले श्वर अनुभव वाणी' में है।

डॉ तुलसीराम के ननिहाल में स्वतंत्रता आंदोलन का नेतृत्व तेज बहादुर सिंह ने किया।

Key Points

• डॉ तुलसीराम की दलित आत्मकथा मुर्दहिया अनुठी साहित्यिक कृति है।
• मुर्दहिया का 2010 में प्रथम भाग प्रकाशित हुआ एवं मणिकर्णिका दूसरा भाग  2014 में
• मुर्दहिया संभवत हिंदी की पहली आत्मकथा है जिसमें केवल दलित ही नहीं अपितु गांव का संपूर्ण लोग जीवन ही केंद्र में है।
• मुर्दहिया दलित समाज की त्रासदी और भारतीय समाज की विडंबना का सांस्कृतिक, सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक आख्यान है।
• अंधविश्वास हिंदू सांस्कृतिक सत्ता को बनाए रखने के लिए रचे गए हैं मुर्दहिया इसका पर्दाफाश करती हैं।

Important Points

• 184 पृष्ठों की आत्मकथा में उन्होंने अपनी आरंभिक पढ़ाई से लेकर मैट्रिक तक की पढ़ाई का चित्रण किया है।
• डॉ तुलसीराम ने अपनी आत्मकथा को 7 उपशीर्षक के माध्यम स�� अपने जीवन के एक पड़ाव को पाठकों के सामने रख दिया है।
• भुतही पारिवारिक पृष्ठभूमि
• मुर्दहिया और स्कूली जीवन
• अकाल में अंधविश्वास
• मुर्दहिया के गिद्ध तथा लोकजीवन
• भूतनिया नागिन
• चले बुध की रह
• आजमगढ़ में फाकाकशी
• पूर्वी उत्तर प्रदेश के दलितों की जीवन स्थितियों तथा 60 और 70 के दशक में इस क्षेत्र में वाम आंदोलन की सरगर्मियां का जीवित खजाना है।

Additional Information

• मुर्दहिया के प्रमुख पात्र –
• परशुराम सिंह -प्रधानाध्यापक ( हेडमास्टर),धीरज - लेखक की मां साधारण ग्रामीण और ग्रहणी, जूठन - लेखक के दादाजी जी ने अंधविश्वास के अनुसार भूतों ने पीट-पीटकर मार डाला, मूसरिया -शतायु अवस्था में जीवित लेखक की दादी, सोम्मर - लेखक के पिता के बड़े भाई जो 112 गांव के चमारों के चौधरी थे।, मुन्नेसर काका -  लेखक के पिता के दूसरे नंबर के भाई 'शिव नारायण पंथी' धर्मगुरु, नग्गर काका - लेखक के पिता के तीसरे भाई स्वभावत: गुस्सैल और हिंसक सभाव के थे यह भी 'शिव नारायण पंथी 'धर्म गुरु थे।, मुन्नार काका- लेखक के पिता के सबसे छोटे भाई यह सहज और सामंजस्यवादी तथा पूरे संयुक्त परिवार के मुखिया थे।

'उत्तरा फाल्गुनी के आस पास' निबंध के आधार पर दिए गए विवरणों में आयु को छोटे से बड़े का सही क्रम है- A, C, B, D, E 

 Key Points

• 'उत्तराफाल्गुनी के आसपास'-
• रचियता - कुबेरनाथ राय जी
• विधा - निबंध है।
• प्रकाशन - 1973 ई
• यह निबंध 'विषाद योग' निबंध संग्रह में संग्रहित है।
• 'उत्तरा फाल्गुनी के आस-पास' निबंध के आधार पर आयु से छोटे से बड़े क्रम में सही संयोजन इस प्रकार है-
• ..... जरा और जीर्णता की आगमनी का समाचार काल तुरंत दूर से ही हिनहिनाकर दे जाता है।
• ..... जीवन के सम्मुख फण उठाएं एक प्रश्न चिन्ह को उपस्थित करता है।
• ..... से ज्यादा असभ्यता है, अश्लीलता है, अनैतिकता है।
• ..... इसमें जीर्णता और जर्जरता नहीं है यह जरा और वृद्धत्व का प्रतीक नहीं।
• ..... तब मे व्यवस्था के पुतलीघर की इन यंत्र कन्याओं से माफी मांग कर उत्तर पुरुष की जयजयकार बोलते हुए मंच से बाहर आ जाऊंगा।

 Important Points

• उत्तरा फाल्गुनी के आस पास –
• इस निबंध में कुबेर नाथ जी द्वारा मनुष्य की आयु को ऋतुओ तथा नक्षत्रों के समान ही बताकर, देहीक यौवन के क्षीण होने पर भी मानसिक यौवन के निरंतर चिरंजीव बनाए रखने की
• संभावनाओं पर विचार किया गया है।
• इस निबंध में सूजन के लिए पुरातन तथा नूतन दोनों विचारधारा को साथ लेकर चलने पर बल दिया गया।
• वर्षा ऋतु के अंतिम नक्षत्र है उत्तराफाल्गुनी
• कुबेरनाथ राय ललित निबंधकार है।

 Additional Information

• कुबेरनाथ राय जी के प्रसिद्ध निबंध संग्रह -

1. प्रिया नीलकंठी 1968
2. रस आखेटक 1970
3. गंधमादन 1972
4. विषाद योग 1973
5. निषाद बांसुरी 1974
6. पर्ण मुकुट 1978
7. महाकवि की तर्जनी 1979
8. कामधेनु 1980
9. पत्र मणि पुतुल के नाम 1980
10. मन पवन की नौका 1982
11. किरात नदी में चंद्र मधु 1983
12. दृष्टि अभिसार 1984
13. त्रेता का वृहद मास- 1986 आदि।

'दिल्ली दरबार दर्पण' निबंध के अनुसार किलात के खाँ को सब मिलाकर 25000 रुपये की वस्तुएं तोहफे में मिली

 Key Points

• दिल्ली दरबार दर्पण-
• रचियता - भारतेंदु हरिश्चंद्र जी
• विधा - निबंध है।
• रचनाकाल -1877 ई. को प्रकाशित हुआ।
• इस निबंध के अनुसार किलात के खाँ को भी झंडा नहीं मिला।
• उन्हें एक हाथी जिस पर 4000 की लागत का होंदा था।
• जड़ाऊ गहने, घड़ी, कारचोबी कपड़े, कमखाब के थान वगैरह सब मिलाकर 25000 की चीजें तोहफे में मिली।

 Important Points

• भारतेंदु हरिश्चंद्र –
• इन्हे आधुनिक हिंदी साहित्य के पितामह कहे जाते हैं।
• इन्होंने हरिश्चंद्र चन्द्रिका, बाला बोधिनी तथा कवि वचन सुधा पत्रिकाओं का संपादन किया।
• दिल्ली दरबार भारत में औपनिवेशिक काल में राजसी दरबार होता था।
• या इंग्लैंड के महाराजा या महारानी के राजतिलक पर पर लगाया जाता था।
• ब्रिटिश साम्राज्य के चरम काल में संथारा 1877 से 1971के बीच 3 दिल्ली दरबार लगे।
• 1877 का दरबार मुख्यत एक-एक अधिकारी घटनाएं।
• इस निबंध में भारतेंदु की राज भक्ति और देशभक्ति की मिश्रित भावना देखी जाती है।

 Additional Information

• भारतेंदु जी के निबंध संग्रह –
• पुरातत्व संबंधी –
• मणिकर्णिका, काशी, रामायण का समय
• इतिहास संबंधी –
• बादशाह दर्पण, कश्मीर कुसुम, उदयपुरोदय
• कला संबंधी –
• संगीत सार,जातीय संगीत
• यात्रा संबंधी –
• वैजनाथ की यात्रा
• जीवन चरित्र संबंधी –
• पांचमें पैगंबर, बीबी फातिमा, सूरदास का जीवन चरित्र।
• हास्य व्यंग्य –
• स्वर्ग में विचार सभा  का अधिवेशन ,  कंकड़ स्रोत ,अंग्रेज स्त्रोत

निम्नलिखित कथनों में से विवेकानंद जी के कथन है -4) केवल A, B और E

 Key Points

• विवेकानंद जी के कथन –
• "मजबूत बनो! कायर और लिबलिबे न बने रहो! साहसी बनो कायरों की जरूरत नहीं है"।
• "समूचा संसार जब तक एक साथ आगे कदम नहीं बढ़ाता, तब तक कोई प्रगति संभव नहीं है"।
• "समाज के सभी सदस्यों की संपत्ति, शिक्षा अथवा ज्ञान प्राप्त करने के लिए समान अवसर मिलने चाहिए"।

 Important Points

• स्वामी विवेकानंद-
• इनका मूल नाम नरेंद्र नाथ दत्त था।
• इनका जन्म 12 जनवरी 1863 को कोलकाता में हुआ।
• इनके गुरु रामकृष्ण परमहंस थे।
• इन्होंने रामकृष्ण मठ और रामकृष्ण मिशन की स्थापना की।
• इन्होंने राजयोग,कर्मयोग, भक्तियोग, मेरे गुरु आदि पुस्तकों संपादन किया।
• इन्होंने 11 सितंबर 1893 को शिकागो धर्म सम्मेलन में भाग लिया

 Additional Information

• विवेकानंद जी के अन्य महत्वपूर्ण कथन –
• "उठो जागो और तब तक मत रुको जब तक अपने लक्ष्य की प्राप्ति ना हो जाए"।
• "दिन में एक बार स्वयं से बात जरूर करो अन्यथा आप संसार के सर्वश्रेष्ठ व्यक्ति से मिलने से चूक जाएंगे"।
• "हमारे देश को नायकों की जरूरत है नायक बनो तुम अपना कर्तव्य करते जाओ तुम्हारे अनुसरण करता खुद बढ़ जायेंगे"।
• "आप भगवान में तब तक विश्वास नहीं कर सकता कर सकते जब तक कि आप खुद में विश्वास नहीं करते "।
• पहली बार में बड़ी योजनाओं को मत बनाओ,लेकिन धीरे-धीरे शुरू करो,अपने पैर जमीन पर रखकर आगे ओर आगे की तरफ बढ़ते रहो"।

सही उत्तर है- A और R दोनों सही हैं ओर R, A की सही व्याख्या नहीं है 

 Key Points

अभिकथन A : अंग्रेजों ने पुरानी आर्थिक संरचना को बदला, जमीन का नया बंदोबस्त किया। नये बंदोबस्त के कारण जमीन को क्रय विक्रय करने की छूट मिल गई।

कारण R : बदलती हुई परिस्थितियों में बुद्धिजीवी वर्ग के लोगों ने समाचार पत्रों के माध्यम से अंग्रेजों के अत्याचारों का विरोध करना आरंभ कर दिया। 

• यह अभिकथन(A) सही है  इसमें इसमें भूमि के स्थाई बंदोबस्त के बारे में बताया गया ।
• तर्क (B) सही है। क्योंकि स्वतंत्रता संग्राम सेनानियों की भावना उनके राष्ट्रप्रेम त्याग और बलिदान के जुनून का संभलते  अनुमान भी ना लगा सके कि उन्होंने किस प्रकार धैर्य और साहस के साथ पत्र-पत्रिकाओं का प्रकाशन व संपादन किया और उसके लिए कितने आर्थिक शारीरिक मानसिक और पारिवारिक कष्ट झेले ।
• अंग्रेजी सरकार की कठोर नीति में दमन तथा अर्थ आभाव के कारण अनेक पत्र पत्रिकाएं बंद भी होती रही परंतु से अधिक नहीं प्रकाशन भी सामने आते गए ।

Important Points

• 1793 मे लॉर्ड कार्नवालिस में भूमि के स्थाई बंदोबस्त किया ।
• स्थाई बंदोबस्त का मुख्य उद्देश्य कृषि संकट और संकट की समस्या का समाधान करना था जिसके परिणाम स्वरूप कृषि उत्पादन कम हो गया था ।
• ब्रिटिश अधिकारियों ने सोचा कि कृषि द्वारा कृषि में निवेश व्यापार और राज्य के राजस्व के संसाधनों को बढ़ाया जा सकता ।
• राजस्व को स्थाई रूप से निर्धारित करने और संपत्ति के अधिकारों को सुरक्षित करने के लिए वह प्रणाली अपनाई जिसे स्थाई बंदोबस्त के नाम से जाना जाता है ।
• एक बार राज्य की राज्य सभा के स्थाई रूप से निर्धारित हो जाएगी तो कार्य का नियमित परवाह होगा इसके अलावा भूमि धारक अपनी कृषि भूमि में निवेश करेंगे क्योंकि निर्माता निर्धारित कर सकेंगे।
• स्वतंत्रता आंदोलन के अग्रणी नेता अजीमुल्ला खाने 8 फरवरी 1857 को दिल्ली से  'पयामे आजादी' पत्र प्रारंभ किया ।
• `उन्होंने शोले की तरह अपनी प्रक्रिया तेजस्विनी लेखनी से जनता में स्वतंत्रता की भावना भर दी अलका तक जीवित रहे इस पत्र से घबराकर ब्रिटिश सरकार ने इसे बंद कराने में कोई कसर नहीं छोड़ी ।
• 'पयामे आजादी'  के अंक में 1857 के स्वतंत्रता संग्राम में मुगल सम्राट बहादुर शाह जफर के फरमान आजादी का झंडा गीत प्रकाशित करने के कारण संपादक को फांसी पर लटका दिया गया।
• अरविंद घोष के भाई बरिंद्र घोष का पत्र युगांतर वास्तव में युगांतरकारी पत्र था।
• विष्णु शास्त्री चिपलणकर और लोकमान्य तिलक ने जनवरी 1881 में मराठी में 'केसरी' और अंग्रेजी में 'मराठा साप्ताहिक पत्र निकाले और जनजागृति फैलाई।
• गांधीजी ने अंग्रेजी में 'यंग इंडिया' और जुलाई 1919 से हिंदी गुजराती में 'नवजीवन' का प्रकाशन आरंभ किया ।
• गणेश शंकर विद्यार्थी ने 9 नवंबर 1913 को कानपुर से 'प्रताप' साप्ताहिक पत्र का प्रकाशन आरंभ किया।
• माखनलाल चतुर्वेदी ने कर्मवीर का संपादन किया कर्मवीर पत्थर ने स्वतंत्रता के समय और ओज और जोशपूर्ण शीर्षक राष्ट्रीय ज्वाला जगायी इसके साथ देश के युवाओं के हृदय में देशभक्ति का भाव भर दिया।

 Additional Information

• लॉर्ड कार्नवालिस का मानना था कि लोग स्थाई बंदोबस्त को तुरंत स्वीकार कर लेंगे और इससे अपनी भूमि को बेहतर बनाने में निवेश करना शुरू कर देंगे ।
• 1790 में निदेशक न्यायालय ने 10 वर्षीय समझौता जारी किया जमींदार,  जिसे 1793 में स्थाई कर दिया गया।
• 1797 के स्थाई बंदोबस्त अधिनियम द्वारा सशस्त्र बल रखने का उनका अधिकार हटा दिया गया वे केवल भूमि के कर संग्रह करता बनकर रह गए।
• 1868 में बंगाल के साप्ताहिक पत्र अमृत बाजार पत्रिका ने भी परवल राष्ट्रीय विचारों का प्रचार किया जिसके कारण इसके कई संपादकों को जेल की सजा भुगतनी पड़ी ।
• इस प्रकार बुद्धिजीवियों द्वारा निकाले गए समाचार पत्रों का स्वतंत्रता में योगदान है यह तर्क सही है किंतु यह तर्क अभीकथन की  व्याख्या नहीं करता है ।

'मैला आंचल' के अनुसार बावनदास दास के मृत्यु - स्थल को ग्रामीणों ने चोथरिया पीर का रूप दे दिया।

 Key Points

• मैला आंचल –
• रचियता  -  फणीश्वर नाथ रेणु
• विधा -का उपन्यास है।
• रचनाकाल -1954 में प्रकाशित हुआ।
• यह हिंदी का श्रेष्ठ और सशक्त आंचलिक उपन्यास है।
• इस उपन्यास की कथावस्तु बिहार राज्य के पूर्णिया जिले के मेरीगंज के ग्रामीण जिंदगी की है।
• मैला आंचल उपन्यास की शुरुआत 1946 में बिहार के पिछड़े गांव मेरीगंज में मिलिट्री के आने से होती है।

 Important Points

• इस उपन्यास का उद्देश्य अंचल की समस्याओं को सबके सामने लाने का था।
• इसमें जातिवाद,अफसरशाही अवसरवादी,राजनीति मठों और आश्रमों का पाखंड भी दर्शाया गया।
• मैला आंचल में बिहार के मिथिला अंचल के गांव मेरीगज को आधार बनाकर उस अंचल के जनसामान्य के सुख-दुख रहन-सहन संस्कृति संघर्ष और लोकजीवन को अत्यंत कुशलता व कलात्मकता से इस उपन्यास में प्रस्तुत किया है।
• मैला आंचल के प्रमुख पात्र –
• डॉ प्रशांत - एक युवा डॉक्टर है जो अपनी शिक्षा हाल  ही में पूर्ण करके इस गांव को कार्य भूमि के रूप में चुना है। ,कमली- प्रमुख नारी पात्र है जो एक अज्ञात बीमारी से ग्रस्त है। बावनदास ,बालदेव ,दोहराव ,लछमी तहसीलदार , विश्वनाथ- कमली का पिता है जो एक जमीदार है।
• मैला आंचल उपन्यास में 256 पात्र है।
• इस उपन्यास की सबसे बड़ी विशेषता है कि इस उपन्यास का नायक कोई एक नहीं बल्कि पूरा अंचल ही इसका नायक है।

 Additional Information

• फणीश्वर नाथ रेणु के अन्य उपन्यास –
• परती परिकथा 1957
• दीर्घतपा 1963
• जुलूस 1965
• कितने चौराहे 1966
• पलटू बाबू रोड 1979
• रामरतन राय 1971 (अपूर्ण)

"लख कर अनर्थ आर्थिक पथ पर

हारता रहा में स्वार्थ समर।"

• इस पंक्तिओं में 'मैं' का अर्थ है: निराला

Key Points

• यह पंक्तियां सूर्यकांत त्रिपाठी निराला की की रचना 'सरोज स्मृति' से है।
• इसका प्रकाशन 1935 में हुआ।
• 'सरोज स्मृति' कविता निराला के अनामिका भाग 2 में संकलित है।
• यह हिंदी का सबसे बड़ा शोक गीत है।
• इसमें निराला के व्यक्तिगत जीवन और संघर्ष की अभिव्यक्ति की गई है।

Important Pointsसूर्यकांत त्रिपाठी निराला-

• इनका जन्म 21 फरवरी 1896 को मेदिनीपुर पश्चिमी बंगाल हुआ।
• इन्होंने 'मतवाला','सुधा'और 'समन्वय' पत्रिकाओं का संपादन किया।
• प्रमुख काव्य संग्रह-
• अनामिका 1923
• परिमल 1929
• गीतिका 1936
• अनामिका द्वितीय 1937 – 38
• तुलसीदास 1938
• कुकुरमुत्ता 1942
• अणिमा 1943
• बेला 1943
• नए पत्ते 1946
• अर्चना 1950
• आराधना 1953
• गीत गूंज 1954
• अपरा 1956
• सांध्य  कांकली  1969

 Additional Information

• राम की शक्ति पूजा, सरोज स्मृति, वह तोड़ती पत्थर,  सम्राट एडवर्ड  अष्टम के प्रति यह सभी कविता अनामिका भाग 2 में संकलित है।
• जूही की कली इनकी प्रसिद्ध कविता है जो 1922 में प्रकाशित हुई।
• अन्य कविताएं –
• दिल्ली,रानी और कानी, संध्या सुंदरी ,गरम पकौड़ी, विधवा, पंचवटी प्रसंग, मास्को डायलॉग  आदि।

निम्नलिखित पुस्तकों का उनके प्रथम प्रकाशन वर्ष के अनुसार पहले से बाद का सही क्रम - 2) D, A, E, C, B

इतिहास तिमिरनाशक, दुर्लभ बंधु, चंद्रकांता संतति, आदर्श हिंदू, पथिक

 Key Points

 Important Points

• शिवप्रसाद सितारे हिंद-
• यह भारतेंदु हरिश्चंद्र के गुरु थे
• रचनाएं –
• सेंटफोर्ड और मार्टन की कहानी।
• ऑलसियो का कीड़ा।
• सिखों का उदय और अस्त।
• वामनारंजन
• मानव धर्म का सार (इसमें संस्कृत निष्ठ हिंदी का प्रयोग है)
• भूगोल हस्तामलक (रामविलास शर्मा ने इसकी भाषा को आम बोलचाल की भाषा कहां है)
• वीर सिंह का वृतांत
• उपनिषद सार
• राजा भोज का सपना (कुछ विद्वानों के अनुसार यह हिंदी का प्रथम निबंध है)
• भारतेंदु हरिश्चंद्र –
• यह शेक्सपियर द्वारा रचित 'मर्चेंट ऑफ वेनिस' का एकमात्र अंग्रेजी अनुवाद है।
• भारतेंदु जी के अन्य अनुदित नाटक –
• विद्या सुंदर 1868 ई.
• रत्नावली 1868
• पाखंड विडंबन 1872
• धनंजय विजय 1873
• कर्पूर मंजरी 1875
• भारत जननी 1877
• मुद्राराक्षस 1878
• बाबू देवकीनंदन खत्री के उपन्यास-
• चंद्रकांता 1891
• काजर की कोठरी
• भूतनाथ
• कुसुम कुमारी
• नरेंद्र मोहिनी
• वीरेंद्र वीर
• लज्जाराम मेहता के उपन्यास-
• धूर्त रसिककाल 1899
• स्वतंत्र रमा और परतंत्र  लक्ष्मी 1899
• बिगड़े का सुधार 1907
• आदर्श हिंदू 1907
• रामनरेश त्रिपाठी –
• यह राष्ट्रीय सांस्कृतिक काव्य धारा के कवि हैं।
• इनकी पथिक रचना खंडकाव्य है जिसमें ओपनिवेशवाद से मुक्ति के साथ-साथ गांधी दर्शन की प्रधानता है।
• रचनाएं –
• ​मिलन 1917
• पथिक 1920
• स्वपन 1929
• मानसी 1927
• कविता कौमुदी भाग l- 1917, भाग ll- 1926

 Additional Information

• शिवप्रसाद सितारे हिंद
• इन्होने बनारस अखबार निकाला
• इसकी लिपि देवनागरी किंतु भाषा उर्दू थी।
• भारतेंदु हरिश्चंद्र ने-
• इन्होंने कवि वचन सुधा 1868 ई.
• हरिश्चंद्र मैगजीन 1873 ई.
• बाला बोधिनी 1874 ई. का प्रकाशन किया
• बाबू देवकीनंदन खत्री ने तिलिस्मी और ऐयारी उपन्यासों की रचना की।
• रामनरेश त्रिपाठी को द्विवेदी युग की  इतिवृत्तात्मकता  और छायावाद की आत्मनिष्ठ के बीच की कड़ी कहा जाता है।
• रामनरेश त्रिपाठी ने कविता कौमुदी का अंतिम संस्करण महात्मा गांधी को भेंट किया

सूची I का सूची II से मिलान 1) A - III, B - I, C - IV, D – II

 Key Points

सूची I का सूची II से मिलान

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Important Points

• रश्मिरथी –
• यह रामधारी सिंह दिनकर का प्रबंध काव्य
• यह 1952 में प्रकाशित हुआ
• इसमें कुंती के पुत्र कर्ण की कथा ह��।
• साकेत –
• मैथिलीशरण गुप्त की रचना है।
• यह 1931 में प्रकाशित हुआ
• इसमें 12 सर्ग है यह महाकाव्य है।
• इस पर मंगला प्रसाद पारितोषिक मिला।
• इसकी प्रेरणा महावीर प्रसाद द्विवेदी के लेख उर्मिला कवियों की उर्मिला विषयक उदासीनता जो सरस्वती में 1908 में प्रकाशित हुआ।
• इसका सबसे बड़ा व महत्वपूर्ण सर्ग है।
• 9 सर्ग में उर्मिला का विरह वर्णन है।
• इस रचना में 15 वर्ष लगे
• संध्या गीत –
• यह महादेवी वर्मा की रचना है।
• यह 1936 में प्रकाशित हुई।
• इसमें 45 गीत का संकलन है।
• गीत फरोश-
• यह भवानी प्रसाद मिश्र की रचना है।

 Additional Information

• रामधारी सिंह दिनकर –
• रचनाएं –
• रेणुका 1935 ( प्रथम काव्य संग्रह)
• हुंकार 1938
• रसवंती 1940,
• द्वद्वगीत 1940
• समाधेनी 1946
• कुरुक्षेत्र 1946  ( प्रबंध काव्य 7 सर्गो में )
• उर्वशी 1961 ( खंडकाव्य )
• यशोधरा 1946
• परशुराम की प्रतीक्षा 1963,
• हारे को हरिनाम 1970.
• मैथिलीशरण गुप्त की रचनाएं –
• रंग में भंग 1909
• जयद्रथ वध 1910
• भारत - भारती 1912
• किसान 1917,
• शकुंतला 1923,
• पंचवटी 1925,
• झंकार 1929
• यशोधरा 1933
• द्वापर 1936,
• सिद्धराज 1936
• जय भारत 1952,
• विष्णुप्रिया 1957
• नहुष काव्य 1940.
• महादेवी वर्मा की रचनाएं-
• नीहार 1930
• रश्मि 1932,
• नीरजा 1935,
• सांध्यागीत 1936,
• दीपशिखा 1942
• सप्तपर्णा 1960
• याम 1940
• अग्निरेखा 1990.
• भवानी प्रसाद मिश्र की रचनाएं-
• गीत फरोश,
• अनाम तुम आते हो,
• त्रिकाल संध्या
• बुनी हुई रस्सी (साहित्य अकादमी)
• खुशबू के शिलालेख, कालजयी.

रामचंद्र शुक्ल ने आदिकाल के 'अपभ्रश काव्य' शीर्षक  प्रकरण में - 4) केवल C, D और E

Key Points

• देवसेन – 
• इनका समय 10वीं शती है यह प्रसिद्ध जैनाचार्य थे।
• इनकी रचना श्रावकाचार है।
• यह हिंदी की प्रथम पुस्तक है।
• इसमें 250 दोहे है जिसमें श्रावक धर्म का प्रतिपादन किया है।
• सोमप्रभ सूरि –
• इन्होंने सवंत 1241 में 'कुमारपाल प्रतिबोध' नामक ग्रंथ की रचना की
• यह गद्य पद्यमय रचना है जिसमें संस्कृत और प्राकृत काव्य लिखा है।
• विद्याधर –
• इनके पद्ध 'प्राकृत पिंगल सूत्र' मे मिले है।
• इनका समय विक्रम की 13वी शती है।

 Important Points

• आचार्य रामचंद्र शुक्ल ने अपना 'हिंदी साहित्य का इतिहास'
• ग्रंथ 1929 में लिखा
• इस ग्रन्थ दूसरा प्रकरण 'अपभ्रश काव्य' के नाम से है।
• देवसेन के अन्य काव्य ग्रन्थ –
• दशमसार, तत्वसार, नयचक्र
• देवसेन के शिष्य माइल धवन ने उन्हें णयचक्र का वृहद रूप 'वृहत नयचक्र ' नाम से लिखा।
• इनका एक अन्य ग्रंथ 'दब्बसहाव पयास' भी है।
• सोमप्रभ सूरी –
• इनकी यह रचना चंपू काव्य
• जो संस्कृत और प्राकृत में रचित है।
• विद्याधर –
• इन्होंने कन्नौज के राठौड़ सम्राट के प्रताप और पराक्रम का वर्णन।
• इस ग्रंथ में किया है।

 Additional Information

• मधुकर कवि और श्रीधर को आचार्य शुक्ल ने इनको प्रकरण -3 देशभाषा काव्य में रखा है।
• मधुकर कवि-
• इनकी रचना है 'जयमयंकजसचंद्रिका'
• श्रीधर –
• इन्होंने संवत 1454 में 'रणमल छंद' नामक काव्य रचा
• इसमें ईड़र के राठौड़ राजा रणमल की विजय का वर्णन है
• जो उन्होंने पाटन के सूबेदार जफर खान से प्राप्त की थी।

'भारत दुर्दशा' नाटक में निम्न पात्रों के मंच पर आने का सही क्रम है - E, C, B, A, D

भारत, भारत दूर्देव, रोग, आलस्य, मदिरा

 Key Points

• भारत दुर्दशा-
• रचियता - भारतेंदु हरिश्चंद्र जी
• विधा - नाटक है।
• रचनाकाल - 1875 ई.
• इस रचना में भारतेंदु ने प्रतीकों के माध्यम से भारत की तत्कालीन स्थिति का चित्रण किया है।
• वे भारतवासियों से भारत की दुर्दशा पर रोने और फिर इस दुर्दशा का अंत करने का प्रयास करने का आह्वान करते हैं।
• भारतेंदु इस नाटक में अपनी युगीन समस्याओं को उजागर करता है और उनका समाधान करता है इसमें भारतेंदु ने अपने सामने प्रत्यक्ष दिखाई देने वाले वर्तमान लक्ष्यहीन पतन की ओर उन्मुख भारत का वर्णन किया है।
• भारतेंदु ब्रिटिश राज और आप सीख ले को भारत की दुर्दशा का मुख्य कारण मानते हैं तत्पश्चात वे कुरीतियों, रोग , आलस्य,  मदिरा, अंधकार,  धर्म,  संतोष, अपव्यय, फैशन, सिफारिश, लोभ, भय स्वार्थपरता, अतिवृष्टि,अनावृष्टि, अकाल, बाढ़ आदि को भारत दुर्दशा का कारण मानते हैं लेकिन सबसे बड़ा कारण अंग्रेजों को भारत की लूटने की नीति को मानते हैं।
• भारत दुर्दशा नाटक में 6 अंक हैं।

 Important Points

• भारतेंदु के समस्त मौली के अनुदित नाटकों की संख्या 17 हैं।
• मौलिक नाटक –
• वैदिकी हिंसा हिंसा न भवति 1873
• विषस्य विषमौषधम् 1876
• प्रेम जोगिनी 1875
• भारत दुर्दशा 1880
• नील देवी  1881
• अंधेर नगरी 1881
• सती प्रताप 1883.
• अनुदित नाटक –
• रत्नावली 1868
• विद्या सुंदर 1868
• पाखंड विडंबन 1872
• धनंजय विजय 1873
• मुद्राराक्षस 1878
• दुर्लभ बंधु 1880
• कर्पूर मंजरी 1875
• सत्य हरिशचंद्र 1875
• भारत जननी 1877.

 Additional Information

• चौथे अंक में गुलाम, हीन एवं हतदर्प बनने के कारणों का उल्लेख है। कारण है आलस्य, अपव्यय, रोग, मदिरा, अंधकार। ये अमूर्त्त, प्रतीकात्मक पात्र विस��तार से दुर्दशा के कारणों का खुलासा करते हैं। इनकी बोलीबानी एवं वेशभूषा हास्यरसोत्पादक है। इनके संवादों से भारत पर हमले के निमित्त की गई इनकी सैन्य तैयारी का पता चलता है।

सत्य कथन है - केवल B, D और E

• B. भारत के नाट्य शास्त्र में रीति के लिए 'प्रवृत्ति' शब्द का उल्लेख हुआ।
• D. कुंतक ने रीति को मार्ग कहा है।
• E. भोज ने 'अवन्तिका' और 'मागधी' नामक दो नई वृतियों की उद्भावना की ।

Key Points

• आचार्य  भरतमुनि-
• इन्होने अपने ग्रंथ 'नाट्यशास्त्र' में रीति के लिए 'प्रवृत्ति' शब्द का उल्लेख किया है।
• आचार्य कुंतक-
• ​इन्होने  अपने ग्रंथ 'काव्यदर्श' में रीति को 'मार्ग ' कहां है।
• आचार्य भोजराज-
• इन्होने अपने ग्रंथ 'सरस्वती कंठाभरण' में दो नई काव्यरीति 'अवन्तिका' और 'मागधी' रीतियों की परिकल्पना प्रस्तुत की ।

 Important Points

• 'रीति' शब्द की व्युत्पत्ति-
• 'रीति' शब्द संस्कृत की 'रीड़' धातु में कितन् प्रत्यय के योग से बना है जिसका मूल अर्थ होता है 'मार्ग '
• रीति शब्द के अर्थ –
• शब्दकोश के अनुसार 'रीति' शब्द के मार्ग,पथ,विथि,पद्धति, प्रणाली, शैली इत्यादि अनेक अर्थ ग्रहण किए जाते हैं।
• काव्य रीति का अर्थ –
• किसी भी काव्य की रचना करते समय कवि के द्वारा काव्य लेखन के लिए जो शैली काम में ली जाती है उसे ही काव्य रीति कहा जाता है ।
• रीति संप्रदाय के प्रवर्तक आचार्य वामन ने रीती को काव्य की आत्मा के रूप में स्वीकार किया है।
• "रीतिरात्मा काव्यस्य "
• आचार्य कुंतक ने रीति के तीन भेद माने -
• सुकुमार मार्ग
• विचित्र मार्ग
• मध्यम मार्ग
• आचार्य वामन द्वारा दिए गए रीति के 3 भेदों को सामान्य रूप से स्वीकार किया गया।

 Additional Information

• वैदर्भी रीति में सुकोमल एवं सुकुमार (श्रुति मधुर संगीतात्मक) वर्णों का प्रयोग किया जाता है।
• इस रीति में संयुक्त अक्षरों का अभाव पाया जाता है।
• इस रीति में सामासिक पदों का पूर्ण अभाव होता है।
• इस रीति में 'ट' वर्गीय वर्णों का भी अभाव पाया जाता है।
• वामन ने रीति के तीन भेद स्वीकार किए है -
• वैदर्भी
• गौड़ी
• पंचाली

सूची l का सूची ll से सही मिलान है - 2) A - IV, B - III, C - I, D - II 

 Key Points

 

 

 

 

 

 

 Important Points

• भानु दत्त की रसमंजरी –
• यह श्रृंगार रस से संबंधित ग्रंथ है।
• यह काव्य रस से संबंधित ग्रंथ है।
• इसके अनुसार रस विहीन काव्य रसिक सह्रदयों   को प्रभावित नहीं कर सकता इसलिए काव्य जगत में रस की महत्ता सार्वजनिन है।
• इसका प्रकाशन गंगानाथ झा केंद्रीय संस्कृत विद्यापीठ से हुआ है इसमें 122 पृष्ठ है
• रामचंद्र गुणचंद्र का नाट्य दर्पण –
• नाट्यदर्पण नाट्य शास्त्र का प्रसिद्ध ग्रंथ है।
• रामचंद्र और गुणचंद्र आचार्य हेमचंद्र के शिष्य थे।
• आचार्य गुणचंद्र का नाटक दर्पण के अलावा कोई दूसरा ग्रंथ नहीं है।
• नाटक दर्पण की रचनाकार करिका शैली में की गई है।
• नाटक दर्पण की वृत्ति भी इन दोनों आचार्यों ने ही लिखी है।
• नाटक दर्पण चार 'विवेको'  में विभक्त है।
• इसमें नाटक, प्रकरण आदि रूपक,रस,अभिनव एवं रूपक से संबंधित अन्य विषयों का भी निरूपण किया गया।
• शारदातनय का भाव प्रकाशन –
• शारदातनय नाटयशास्त्र के आचार्य है।
• 'भाव प्रकाशन' संस्कृत में रचित ग्रंथ है।
• इस ग्रंथ में कुल दस अधिकार (अध्याय) है।
• जिसमें क्रमशः भाव, रसस्वरूप, रसभेद, नायक - नायिका निरूपण,नायिका भेद, शब्दार्थ संबंध, नाट्य इतिहास, दशरूपक,नृत्यभेद, एवं नाट्य प्रयोगों का प्रतिपादन किया गया है।
• इस ग्रंथ में भोज के 'श्रृंगार प्रकाश 'तथा आचार्य मम्मट द्वारा रचित 'काव्य प्रकाश' से अनेक उदाहरण मिलते हैं।
• महिमभट्ट का व्यक्ति विवेक –
• महिमभट्ट का समय 11वीं शती का मध्य भाग स्वीकार किया जाता है।
• महिमभट्ट ने ध्वनिमत के खंडन के लिए 'व्यक्ति विवेक' नामक ग्रंथ की रचना की।
• व्यक्ति विवेक तीन (विमर्श) अध्यायों में विभक्त है।

 Additional Information

• भानु दत्त
• इनका अन्य ग्रंथ 'रस तरंगिणी' है।
• भानु दत्त की रसमंजरी की रचना धनंजय के दशरूपक के आधार पर की गई है।
• रसमंजरी में विभाव के 2 भेदों में आलंबन और उद्दीपन में और श्रृंगार रस के आलंबन विभाव नायक का और नायिका भेद पर विस्तृत विवेचन प्रस्तुत किया गया है।
• रामचंद्र के ने कुल लगभग 190 ग्रंथों की रचना की।
• इनके द्वारा रचित 11 नाटकों के उद्धरण 'नाटक दर्पण' में देखने को मिलते है
• शारदातनया के अन्य ग्रंथ –
• 'रसार्णवसुधाकर' है इस ग्रन्थ में तीन उल्लास है।
• इन्होंने अचार्य शार्ग देव द्वारा रचित संगीत रत्नाकर और संगीत सुधाकर नामक टीका भी लिखी है।
• महिम भट्ट
• ध्वनि सिद्धांत के प्रबल विरोधी थे।
• नहीं बट कश्मीर के निवासी थे उनके पिता का नाम श्री धैर्य तथा गुरु का नाम श्यामलाल था।

नागार्जुन की कालिदास कविता में   केवल  B, D और E का उल्लेख हुआ है।

B. यक्ष

D. इंदुमती

E. अज

 Key Points

• नागार्जुन की 'कालिदास' कविता 'सतरंगे पंखों वाली' कविता संग्रह में संकलित है।
• जो 1959 में प्रकाशित हुआ।
• कालिदास कविता का सार –
• इस कविता में नागार्जुन संस्कृत के महाकवि कालिदास के माध्यम से कविता की रचना की बात करते हैं।
• कालिदास जी ने स्वयं अपने काव्य में जिन पात्रों की पीड़ा को अपने हृदय में अनुभव किया है उन्हीं पात्रों का उदाहरण नागार्जुन ने दिया है।
• कालिदास कविता का प्रथम अनुच्छेद 'रघुवंश महाकाव्य' के प्रसंग पर आधारित है।
• इसका पहला प्रसंग रघुवंश महाकाव्य पर आधारित है।

 Important Points

• कवि नागार्जुन ने 'कालिदास' नामक कविता में महाकवि कालिदास से यह प्रश्न पूछा है।
• "कालिदास यह सच सच बतलाना इंदुमती के मृत्य शोक से अज रोया या तुम रोए थे!"
• कालिदास के महाकाव्य रघुवंशम में कालिदास ने इंदुमती स्वयंबर का वर्णन किया है।
• उसमें कवि ने इंदुमती की मृत्यु के अवसर पर राजा अज को उसके वीरह में विलाप करते हुए दर्शाया है।
• इसका दूसरा प्रसंग 'कुमारसंभव महाकाव्य' पर है।
• दूसरे प्रसंग  का कथन है –
• "घृतमिश्रित सुखी समिधा - सम कामदेव जब भष्म हो गया - रति रोई या तुम रोए थे!"
• इसका तीसरा प्रसंग मेघदूत महाकाव्य पर आधारित है।
• जिसकी पंक्ति है –
• "पुष्करावर्त  मेघो का साथी बनकर....रोया यक्ष कि तू रोए थे? "

 Additional Information

• नागार्जुन - जन्म 30 जून 1911
• नागार्जुन के बचपन का नाम 'ढक्कन मिसिर' था उनका वास्तविक नाम वैद्यनाथ मिश्र था हिंदी में नागार्जुन, मैथिली व यात्री नाम से लिखते थे।
• नागार्जुन प्रगतिवादी काव्य धारा के प्रतिनिधि कवियों में से एक है।
• उपन्यास –
• रतिनाथ की चाची, बाबा बटेश्वर नाथ, दु:ख मोचन, वलचनामा,वरुण के बेटे,नई पौधे.
• कविता संग्रह –
• यूगधारा 1953
• सतरंगे पंखों वाली 1959
• प्यासी पथराई आंखें 1962
• तालाब की मछलियां 1974
• खिचड़ी विपलब देखा हमने 1980
• तुमने कहा था 1953
• हजार - हजार बाहोबाली 1981
• आखिर ऐसा क्या कह दिया मैंने 1982
• पुराने जूतीयों का कोर्स 1983
• रतन गर्भा 1984
• ऐसे भी हम क्या ऐसे भी तुम क्या 1985
• इस गुब्बारे की छाया में 1990
• भूल जाओ पुराने सपने 1994
• पका है यह कटहल अपने खेत में 1998
• में मिलिट्री का बुड्ढा घोड़ा।
• खंडकाव्य-
• भस्मासुर और भूमिज्ञा

राम कृष्ण और शिव के व्यक्तित्व पर  राम मनोहर लोहिया समाजवादी चिंतक ने विचार किए हैं।

 Key Points

• राम मनोहर लोहिया ने निबंध 'राम, कृष्ण और शिव '  नाम से लिखा।
• डॉक्टर लोहिया कहते हैं कि राम,कृष्ण व शिव को हमको नहीं बनाया हमने इन्हें बनाया है और यह एक दिन के बनाए नहीं है सच यही है कि करोड़ों हिंदुस्तानियों ने युग युगांतर में हजारों वर्षों में राम कृष्ण और शिव को बनाया है उनमें अपनी हंसी और सपनों के रंग भरे तब राम कृष्ण और शिव जैसी चीजें सामने आई है।
• राम मनोहर लोहिया की दृष्टि में यूं तो हर एक देश का अपना इतिहास होता है इतिहास की राजनीतिक साहित्यिक और दूसरी तरह की कई घटनाएं होती है।
• इतिहास की घटनाओं को लेकर एक लंबी जंजीर होती है उसको लेकर ही कोई सभ्यता और संस्कृति बनती है उनका दिमाग पर असर रहता है।
• लेकिन इनसे अलग एक और जंजीर होती है वह किस्से कहानियों वाली।
• राम कृष्ण और शिव सचमुच इस दुनिया में कभी हुए या नहीं कोई नहीं जानता असली बात यह है कि इनकी जिंदगी के किस्से के छोटे-छोटे पहलू भी हिंदुस्तान के करोड़ों लोग जानते हैं।
• यह मूल आलेख का संपादित अंश है।

 Important Points

• राम मनोहर लोहिया का जन्म 23 मार्च 1910 को तमसा नदी के किनारे अकबरपुर फैजाबाद में हुआ।
• उनके पिताजी श्री हीरालाल पेशे से अध्यापक वह हृदय सच्चे राष्ट्रभक्त थे।
• उनके पिताजी गांधी जी के अनुयाई थे जब गांधी जी से मिलने जाते तो राम मनोहर लोहिया को भी अपने साथ ले जाया करते थे।
• इसके कारण गांधी जी के विराट व्यक्तित्व का उन पर गहरा असर हुआ।
• लोहिया जी अपने पिताजी के साथ 1918 में अहमदाबाद कांग्रेस अधिवेशन में पहली बार शामिल हुए।
• इन्होंने भारत छोड़ो आंदोलन में भाग लिया।
• 20 मई 1944 गोवा मुक्ति आंदोलन के दौरान जेल गए।
• इन हिंदी, जर्मनी और अंग्रेजी भाषा का ज्ञान था।

 Additional Information

• जयप्रकाश नारायण
• भारतीय स्वतंत्रता सेनानी और राजनेता थे।
• 1970 में इंदिरा गांधी के विरुद्ध विपक्ष का नेतृत्व करने के लिए जाना जाता है।
• इंदिरा गांधी को पदच्युत करने के लिए इन्होंने संपूर्ण क्रांति नमक आंदोलन चलाया।
• वे समाज सेवक थे इन्हें 'लोकनायक' के नाम से भी जाना जाता है।
• 1998 में मरणोपरांत भारत रत्न से सम्मानित हुए।
• समाज सेवा के लिए इन्हें रमन मैग्सेसे पुरस्कार मिला है।
• इन्होंने विनोबा भावे के  सर्वोदय आंदोलन के लिए जीवन समर्पित किया।
• आचार्य नरेंद्र देव-
• भारत के प्रमुख स्वतंत्रता संग्राम सेनानी, पत्रकार,साहित्यकार एवं शिक्षा विद थे।
• काशी विद्यापीठ के आचार्य बनने के बाद से यह उपाधि उनके नाम का अंग बन गए।
• देश की स्वतंत्र कराने का जुनून उन्हें स्वतंत्रता आंदोलन में खींच लाया और भारत की आर्थिक दशा में गरीबों की दुर्दशा ने उन्हें समाजवादी बना दिया।
• मधु लिमये –
• भारत के समाजवादी विचारों के निबंध कार्य कार्यकर्ता थे।
• राम मनोहर लोहिया के अनुयाई एवं राम सेवक यादव व जॉर्ज फर्नांडीस के सहकर्मी थे।
• पुर्तगालियों से गोवा को मुक्त कराकर भारत में शामिल करने में अहम भूमिका अदा की।

कथन - I : वर्डस्वर्थ के अनुसार कविता स्वतः स्फूर्त अभिव्यक्ति है।

कथन - II : कॉलरिज के अनुसार रम्य कल्पना केवल स्मृति पर निर्भर है जबकि कल्पना प्रेरणा और अवधारणा आदि अनेक स्रोतों से सामग्री संचय करती है।

1. कथन l और ll दोनों सत्य है

 Key Points

• वर्ड्सवर्थ
• ने कविता को परिभाषित करते हुए लिखा है,-"कविता प्रबल भावों का सहज उच्छलन है"
• वर्ड्सवर्थ  के अनुसार कविता स्वत : स्फुर्त अभिव्यक्ति है।
• कवियों का भाव जितने सहज था, उनकी भाषा उतनी ही सरल थी भाषा में कृत्रिमता और आडंबर आदि बाद के कवियों की देन है।
• कॉलरिज
• इन्होने कल्पना और रम्य कल्पना में निम्न अंतर रेखांकित किए है ।
• 'कल्पना' बिंबो को विघटित विगलित कर नये रूप में परिवर्तित करती है।
• 'रम्य' कल्पना बिंबो को सिर्फ आसपास रख देती है कोई परिवर्तन नहीं करते।
• कल्पना अन्त :प्रेरणा प्रत्यक्ष आदि से सामग्री ग्रहण करती है।
• रम्य कल्पना प्रधानत: स्मृति से सामग्री ग्रहण करती है।
• कल्पना जैव कार्य पद्धति पर आधारित है।
• रम्य कल्पना यांत्रिक कार्य प्रति पर आधारित है।
• कल्पना प्रतिभा की उपज है।
• रम्य कल्पना प्रज्ञा की उपज है।

 Important Points

• वर्ड्सवर्थ में काव्य भाषा के संबंध में तीन मान्यता प्रस्तुत की –
• काव्य में ग्रामीणों के दैनिक बोलचाल की भाषा का प्रयोग होना चाहिए।
• काव्य और गद्य  की भाषा में कोई तात्विक भेद नहीं है।
• प्राचीन कवियों का भावोदोध जितना सहज था भाषा उतनी ही सरल थी  भाषा में कृत्रिमता  और आडंबर बाद के कवियों की देन है।
• वर्ड्सवर्थ का यह भी मानना है कि काव्य और गद्य में अंतर केवल छंद के कारण होता है।
• कॉलरिज-
• कॉलरिज प्रत्यवादी थे उन और उनकी काव्य संबंधी धारणा जैव वादी सिद्धांत पर आधारित।
• कॉलरिज के अनुसार काव्य सृजन का मूलाधार कल्पना है।
• कल्पना के दो भेद हैं मुख्य कल्पना और गौण  कल्पना।
• 'इमैजिनेशन' शब्द की उत्पत्ति लेटिन के 'इमाजिनातियो' से हुई है जिसका हिंदी रूपांतरण 'कल्पना' है।
• 'फैंसी' शब्द की उत्पत्ति ग्रीक की के 'फांतासिया' से हुई है, जिसका हिंदी रूपांतरण में 'रम्यकल्पना' या 'ललित कल्पना' है।
• अंग्रेजी में व्यवहारिक आलोचना का सूत्रपात कोलरिज ने किया था।

 Additional Information

• विलियम वर्ड्सवर्थ का जन्म 1770 इंग्लैंड में हुआ।
• इनका प्रथम काव्य संग्रह 'एन इवनिंग वॉक एंड डिस्क्रिप्टिव स्केचेज ' 1793 मे प्रकाशित।
• कॉलरिज केस है लेखन में 'लिरिकल  बैलेडस' 1798 में  प्रकाशित।
• सैमुअल टेलर कॉलेरिज-
• इनका जन्म 1772 इंग्लैंड में हुआ।
• कॉलरिज की महत्वपूर्ण रचनाएं-
• द फ्रेंड 1817
• एड्स टू रिफ्लेक्शन 1825
• चर्च एंड स्टेट  1830
• कंफेशज ऑफ एन इंक्वायरिंग सिपरिट 1840.

सूची I सूची llसे सही मिलान है - 3) A - II, B - IV, C - I, D - III 

 Key Points

 

 

 

 

 

 

 

 Important Points

• उसने कहा था –
• यह कहानी 1915 में प्रकाशित सरस्वती पत्रिका में प्रकाशित हुई थी।
• यह कहानी मूलत : एक प्रेम कहानी है जिसे त्याग और बलिदान के प्रेम का आदर्श माना गया।
• उसने कहा था प्रथम विश्वयुद्ध की पृष्ठभूमि पर लिखी गई प्रेम संवेदना की कहानी है।
• उसने कहा था कहानी का मुख्य पात्र लहना सिंह है।
• लहना सिंह पाठक के हृदय पटल पर सदैव के लिए अंकित हो जाते हैं।
• लहना सिंह में प्रेम,त्याग, बलिदान,विनोद वृत्ति, बुद्धिमता एवं सतर्कता आदि विविध गुण मिलते हैं।
• अन्य पात्र -  सूबेदारनी होरा, सूबेदार हजारा सिंह ,बोधा सिंह, बजीरा सिंह, लप्टन साहब  आदि ।

 Additional Information

• चंद्रधर शर्मा गुलेरी की प्रमुख कहानियां-
• सुखमय जीवन 1911
• बुद्धू का कांटा 1914
• उसने कहा था 1915
• निबंध-
• मारेसि मोहि कुठाँव
• कछुआ धर्म
• आलोचना-
• पुरानी हिंदी

गोड़ देश के लोग बड़े-बड़े नखो को पसंद करते थे।

 Key Points

• नाखून क्यों बढ़ते हैं
• हजारी प्रसाद द्विवेदी का निबंध है।
• यह निबंध 1951 में प्रकाशित हुआ।
• यह हजारी प्रसाद द्विवेदी के 'कल्पलता' निबंध संग्रह से लिया गया है।
• यह विचार प्रधान व्यक्ति निष्ठ निबंध है।
• इसमें नाखून का बढ़ना पशुता का प्रतीक है और नाखून का काटना मानवता का प्रतीक माना गया है

 Important Points

• हजारी प्रसाद द्विवेदी ललित निबंधकार है।
• कल्पलता निबंध संग्रह में 20 निबंध संकलित है जैसे - आम फिर बोरा गए,ठाकुर जी का बटोर, वह चला गया, हम क्या करें, साहित्य ला नया कदम आदि।
• नाखून क्यों बढ़ते हैं निबंध-
• कुछ हजार साल पहले  मनुष्य ने नाखून के सुकुमार विनोद के लिए उपयोग में लाना शुरू किया था।
• वात्स्यायन के कामसूत्र से पता चलता है कि आज से 2000 वर्ष पहले का भारतवासी नाखूनों को जमके सवारता था।
• उनको काटने की कला काफी मनोरंजन बताई गई है।
• त्रिकोण,  वर्तुल आकार, चंद्राकार, दंतुल आदि विभिन्न आकृतियों के नाखून इन दिनों बिलासी ��ागरिकों के द्वारा काटे जाते थे।
• नखो को सिक्थक( मोम )और अलक्तक (आलता ) से यतन पूर्वक रगड़ कर लाल और चिकना बनाया जाता था और गोड़ देश के लोग उन दिनों में बड़े-बड़े नखो को पसंद करते थे।

 Additional Information

• दक्षिणात्य लोग छोटी नखों को पसंद करते थे ।
• हजारी प्रसाद द्विवेदी के प्रमुख निबंध संग्रह-
• अशोक के फूल 1948, मध्यकालीन धर्म साधना 1952, विचार और वितर्क 1957,कुटज 1964 ,आलोक पर्व 1972 आदि
• प्रमुख निबंध –
• अशोक के फूल
• बसंत आ गया है
• मेरी जन्मभूमि
• कुटज, देवदारू
• नाखून क्यों बढ़ते हैं आदि।

'आषाढ़ का एक दिन' में पतंजलि का उल्लेख संगिनी करती है।

Key Points

• आषाढ़ का एक दिन 
• रचियता  - मोहन राकेश
• विधा -  ऐतिहासिक नाटक है।
• रचनाकाल - 1958 में प्रकाशित हुआ
• आषाढ़ का एक दिन नाटक में 3 अंक और 3 दृश्य है।
• आषाढ़ का एक दिन नाटक की कथावस्तु संस्कृत के प्रसिद्ध कवि नाटककार कालिदास जो कश्मीर के शासक के रूप में मातृगुप्त के रूप में प्रसिद्ध हुए की कहानी है।
• मल्लिका और कालिदास के प्रेम को आधार बनाकर नाटककार मोहन राकेश जी ने यथार्थ और भावना के द्वंद्व को दिखाया है।
• इस नाटक में मोहन राकेश जी ने भौतिक दर्शन और प्रवृत्ति मार्ग और निवृत्ति मार्ग के घनीभूत द्वंद्व का चित्रण किया है।
• मोहन राकेश जी ने इस नाटक में यह दिखाया कि जीवन में भोग कुछ समय के लिए आकृस्ट तो करता है किंतु अंत में वह अपना महत्व को देता है।
• इस नाटक में इतिहास और कल्पना का सुंदर समन्वय है।

 Important Points

• मोहन राकेश जी के अन्य नाटक -
• लहरों के राजहंस 1963
• आधे अधूरे 1969
• पैर तले की जमीन  (अधूरा नाटक)
• एकांकी -
• अंडे के छिलके
• सिपाही की मां
• प्यालियाँ टूटती है।
• बहुत बड़ा सवाल
• ध्वनि नाटक -
• रात बीतने तक
• पार्श्व नाटक -
• छतरियां
• बीज नाटक-
• शायद हूँ:
• लहरों के राजहंस नाटक के पात्र -
• काल���दास -कवि और नायक ,अंबिका - गांव की एक वृद्धा और मल्लिका की मां ,मल्लिका  - अंबिका की पुत्री और कालिदास की प्रेमिका ,दंतुल - राजगुर ,मातूल – कवि ,निक्षेप -  गांव का पुरुष , विलोम -  गांव का पुरुष ,प्रियंगुमंजरी - राजकराजकन्या और कवि पत्नी

 Additional Information

• आषाढ़ का एक दिन नाटक में रंगीनी और संगिनी दोनों नागरी थे।
• अनुस्वार और अनुनासिक दोनों इस नाटक में अधिकारी थे।

निम्नांकित अनुवादों का उनका हिंदी में पहली बार प्रकाशित होने के वर्ष के अनुसार पहले से बाद का सही क्रम है - B, C, E, A, D 

• एकांतवासी योगी, श्रात पथिक, विश्व प्रपंच, कामदेव का अपना बसंत ऋतु का सपना, खड़िया का घेरा।

 Key Points

• श्रात पथिक –
• रचनाकार - ​श्रीधर पाठक
• इसका अनुवाद 1902 ई. में किया।
• एकांतवासी योगी –
• रचनाकार - ​श्रीधर पाठक
• अनुवाद  1886 ई. में किया।
• कामदेव का अपना बसंत ऋतु का सपना –
• रचनाकार - हबीब तनवीर
• अनुवाद 1993 ई. में किया।
• विश्व प्रपंच –
• रचनाकार - आचार्य रामचंद्र शुक्ल
• हिंदी अनुवाद 1977 ई. में किया।
• खड़िया का घेरा –
• रचनाकार -  कमलेश्वर
• अनुवाद  2002 ई. में  हुआ।

 Important Points

• श्रात पथिक –
• यह गोल्डस्मिथ की रचना 'ट्रेवलर' का अनुवाद है।
• इसकी भाषा खड़ी बोली है
• एकांतवासी योगी –
• यह गोल्डस्मिथ द्वारा रचित 'हरमिट' का अनुवाद है।
• इसकी भाषा भी खड़ी बोली है।
• कामदेव का अपना बसंत ऋतु का सपना-
• यह विलियम शेक्सपियर के नाटक का अनुवाद है जो हबीब तनवीर ने किया।
• विश्व प्रपंच –
• यह जर्मनी के प्रसिद्ध प्राणीशास्त्री और भौतिकवादी दार्शनिक एंड एन्स्र्ट हैक्कले की पुस्तक 'रीडल ऑफ द यूनिवर्स' का अनुवाद है।
• जो आचार्य शुक्ल ने विश्व प्रपंच नाम से किया।
• खड़िया का घेरा –
• यह प्रख्यात नाटककार बर्टोल्ट ब्रैस्ट के बहुचर्चित नाटक 'कॉकेशियन चाक सर्किल' का हिंदी अनुवाद है।
• जो हिंदी के प्रसिद्ध कथाकार कमलेश्वर ने किया।

 Additional Information

• श्रीधर पाठक की अन्य अनुवादित रचना –
• उजड़ ग्राम है जो 1889 में प्रकाशित हुई।
• यह गोल्ड स्मिथ के ' डेजर्ट विलेज' का अनुवाद है।
• इसकी भाषा ब्रज है।
• हबीब तनवीर की रचनाएँ –
• ​आगरा बाजार 1954
• शतरंज के मोहरे 1954
• लाला शोहरत राय 1954
• मिट्टी की गाड़ी 1958,
• गांव का नाम ससुराल मोरा नाम दमाद 1973
• चरणदास चोर 1975
• उत्तररामचरित 1997
• बहादुर कलारिन 1978
• पोंगा पंडित 1960
• जिस लाहौर नहीं देख्या 1990
• टूटा हुआ पुल 1995,
• जहरीली हवा 2002
• राज रक्त 2006,
• आचार्य रामचंद्र शुक्ल के अनुवाद –
• कल्पना का आनंद
• राज्य प्रबंध शिक्षा
• आदर्श जीवन
• मेगस्थनीज का भारत विषयक वर्णन
• बुद्ध चरित्र
• शशांक
• हिंदी साहित्य का इतिहास 1929 ई.
• फारस का प्राचीन इतिहास।
• कमलेश्वर के उपन्यास-
• एक सडक सतावन गलियां 1957,
• तीसरा आदमी 1976
• डाकबंगला 1959
• समुंदर में खोया हुआ आदमी 1967
• काली आंधी 1974
• आगामी 1976,
• सुबह दोपहर शाम 1982
• ,कितने पाकिस्तान 2000.

सूची l का सूची ll से मिलान - 2) A - III, B - I, C - IV, D - II 

 Key Points

सूची I का सूची II से मिलान I

 

 

 

 

 

 

 

 Important Points

• उत्तराफाल्गुनी के आसपास –
• यह कुबेरनाथ राय जी का निबंध है I
• यह उनके 'विषाद योग' निबंध संग्रह में संग्रहित है I
• इसका प्रकाशन 1973 ई. में हुआ I
• उठ जाग मुसाफिर-
• यह विवेकी राय का निबंध हैI
• निबंध 2012 में प्रकाशित हुआ I
• इनका ललित निबंध संग्रह है I
• इस संग्रह में कुल 10 निबंध संकलित है जो अपने कलेवर में जीवन और जगत के अनेक अनुभवों से परिपूर्ण हैI
• शिव मूर्ति –
• यह प्रताप नारायण मिश्र का निबंध हैI
• आचार्य शुक्ल ने इन्हें हिंदी का 'एडिशन' कहा हैI
• शिवमूर्ति निबंध को प्रताप नारायण मिश्र ने उन लोगों के लिए लिखा है जो अपने विचार से ईश्वर के प्रति लगाव रखते और आनंद से भरे रहते हैंI
• उनके निबंध संग्रह 'प्रताप पीयूष' में संकलित हैI
• मेरे राम का मुकुट भीग रहा है-
• यह विद्यानिवास मिश्र का निबंध है I
• इसमें लेखक ने  राम के राजतिलक की घटना के माध्यम से अपने अंदर की वेदना को व्यक्त किया हैI
• मेरे राम का मुकुट भीग रहे 1974 ई. में प्रकाशित हुआI

 Additional Information

• कुबेरनाथ राय के निबंध –
• प्रिय नीलकंठी 1968
• रस आखेटक 1970
• गंधमादन 1972
• विषाद योग 1973
• निषाद बांसुरी 1974
• पर्ण मुकुट 1978
• महाकवि की तर्जनी 1979
• कामधेनु 1980
• अंधकार में अग्निशिखा 1998
• आगम की नाव 2002.
• विवेकी राय के निबंध –
• किसानों का देश 1956
• गांव की दुनिया में 1957
• त्रिधारा 1958
• फिर बैतलवा डाल पर 1962
• जुलूस रुका है 1970
• गवयी गंध गुलाब 1980
• नया गांवनामा 1984
• आम रास्ता नहीं 1988
• आस्था और चिंतन 1991
• जगत तपोवन सो कियों 1995
• वन तुलसी की गंध 2002
• उठ जाग मुसाफिर 2012.
• प्रताप नारायण मिश्र के निबंध –
• धोखा
• दांत,
• बालक,
• वृद्ध
• खुशामद
• नारी, मनोयोग
• समझदार की मौत
• नास्तिक, टेढ जान शंका सब काहूं
• होली है अथवा होरी
• ईश्वर की मूर्ति
• , सोने का डंडा
• कनातन के ढोल बांधे
• विद्यानिवास मिश्र के नि��ंध –
• छितवन की छांव में 1953,
• हल्दी दूब 1955
• कदम के फूली डाल 1956
• तुम चंदन हम पानी 1957
• आंगन का पक्षी और बंजारा मन 1963,
• मैंने सील पहुंचाई 1966
• बसंत आ गया पर कोई उत्कंठा नहीं 1972
• मेरे राम का मुकुट भीग रहे 1974
• कौन तू फुलवा बीन निहारी 1980.

'भारतवर्ष की उन्नति कैसे हो सकती है?' निबंध में भारतेंदु जी ने सब उन्नतियो का मूल धर्म को माना हैI

 Key Points

• भारतवर्ष की उन्नति कैसे हो सकती है –
• रचियता -भारतेंदु हरिश्चंद्र
• रचनाकाल  - 1884 ई. में बलिया के ददरी मेले में भाषण देने के लिए लिखा थाI
• इनका यह निबंध हरिश्चंद्र चंद्रिका के दिसंबर 1884 के अंक में प्रकाशित हुआI
• भारतेंदु हरिश्चंद्र जी ने कहा कि हमारे यहां धर्म की आड़ में विभिन्न प्रकार के नीति समाज गठन आदि भरे जाते हैंI
• यह उन्नति का मार्ग प्रशस्त नहीं कर सकते इसलिए धर्म की उन्नति से सभी प्रकार की उन्नति संभव हैI
• लेखक ने धर्म को सब उन्नतियो का मूल बताया हैI

 Important Points

• भारत की उन्नति कैसे हो सकती है –
• इस निबंध में लेखक ने कुरीतियों और अंधविश्वासों को त्याग कर शिक्षित होने,सहयोग एवं एकता पर बल देने तथा सभी क्षेत्र में आत्मनिर्भर होने की प्रेरणा दी हैI
• यह भारतेंदु द्वारा दिया गया भाषण का अंश हैI
• इस निबंध में  भारतेंदु ने भारतीयो के आलसी होने पर व्यंग्य किया हैंI
• इस निबंध में अंग्रेजों के परिश्रम के प्रति आदर भाव भी व्यक्त कियाI
• भारतेंदु ने भारतीय लोगों को रेल की गाड़ी कहां हैI
• रतेंदु ने भारतीय समाज की रूढ़ियों और गलत जीवन शैली पर प्रहार किया हैI
• जनसंख्या नियंत्रण, श्रम की महत्ता, आत्मबल और त्याग भावना को भारतेंदु ने उन्नति के लिए अनिवार्य माना हैI
• भारतेंदु ने देश की उन्नति के लिए 3 उपाय बताए है -

1. जनसंख्या वृद्धि पर नियंत्रण
2. नागरिकों की कर्मठता
3. आपसी एकता और भाईचारा

 Additional Information

• भारतेंदु जी के निबंध संग्रह –
• पुरातत्व संबंधी  -
• मणिकर्णिका, काशी, रामायण का समयI
• इतिहास संबंधी –
• बादशाह दर्पण, कश्मीर कुसुम, उदयपुरोदय
• कला संबंधी –
• संगीत सार,जातीय संगीत
• यात्रा संबंधी –
• वैजनाथ की यात्रा
• जीवन चरित्र संबंधी –
• पांचमें पैगंबर, बीबी फातिमा, सूरदास का जीवन चरित्र
• हास्य व्यंग्य –
• स्वर्ग में विचार सभा  का अधिवेशन ,  कंकड़ स्रोत ,अंग्रेज स्त्रोत

'परिंदे' कहानी के प्रारंभ में अंग्रेजी भाषा में एक उद्धरण है यह कैथरीन मेन्सफील्ड का है।

वह कथन है-

• "Can we do nothing for the dead? And for a long time the answer had been - nothing!"

Key Points

• परिंदे कहानी- 
• यह कहानी निर्मल वर्मा की है।
• इसका प्रकाशन 1956 ई. में हुआ।
• परिंदे नाम से इनका कहानी संग्रह भी है।
• जिसमें कुल 7 कहानियां है-
• अंधेरे में, तीसरा गवाह,  डायरी का खेल, माया का मर्म, पिक्चर पोस्टकार्ड,  सितंबर की एक शाम और परिंदे इस संग्रह की अंतिम कहानी है।
• इसका शीर्षक प्रतीकात्मक है जिसमें आधुनिक मानव की नियति को पकड़ने की कोशिश की गई है।

 Important Points

• निर्मल वर्मा के कहानी संग्रह –
• परिंदे 1959
• जलती झाड़ी 1965
• पिछली गर्मियों में 1968
• बीच बहस में 1973 (इस संग्रह में छुट्टियों के बाद, वीकेंड, दो घर बीच बहस में कहानियां है)
• मेरी प्रिय कहानियां 1973  (इसमें दहलीज, परिंदे,अंधेरे में, डेढ़ इंच ऊपर,  अंतर, लंदन की एक रात,जलती झाड़ी कहानी है)
• प्रतिनिधि कहानियां 1988
• कव्वे और काला पानी 1983
• सूखा तथा अन्य कहानियां 1995
• ग्यारह लंबी कहानियां ( इसमें परिंदे, अंधेरे में, लंदन की एक रात ,पिछली गर्मियों में, बीच बहस में,  दो घर, दूसरी दुनिया, सुबह की सैर, कोवा और काला पानी, सुखा बुखार आदि कहानियां है)

 Additional Information

• परिंदे कहानी के प्रमुख पात्र-
• लतिका - इस  कहानी की नायिका या केंद्र बिंदु
• सुधा- हॉस्टल में शायद वह सबसे अधिक लोकप्रिय लड़की।
• गिरीश नेगी - कुमाऊँ रेजीमेंट में कैप्टन था जिसे लतिका प्रेम करती थी।
• प्रिंसिपल मिस गुड - कर्कश आवाज में चिखना सब उसे ओल्ड मेड कहकर पुकारते हैं।
• मिस्टर ह्यबर्ट - संगीत शिक्षक पियानो बहुत मन से बजाते हैं।
• डॉक्टर मुखर्जी - आधे बर्मी थे इन्हें फिलासोफाइज करने की आदत है।
• करीमुद्दीन हॉस्टल का नौकर मिलिट्री में अर्दली रह चुका है।
• जूली- हॉस्टल की लड़की जिसका प्रेम पत्र लटका के हाथ लग गया।

निम्नलिखित में से अर्ध संवृत स्वर है - 3) ए, ओ

 Key Points

• अर्ध संवृत स्वर –
• अर्ध संवृत स्वर के उच्चारण में मुख द्वार कम संकरा होता है।
• यह संख्या में 2 होते हैं।
• ए और ओ

 Important Points

• संवृत स्वर –
• संवृत स्वर या ऊँचा स्वर ऐसी ध्वनि होती है जिसमें बिना व्यंजन की ध्वनि बनाई जीह्वा को मुंह में जितना संभव हो सके उतना ऊंचा और तालू से समीप रखा जाता है उदाहरण के लिए 'ई' ऐसा एक स्वर है अगर जीह्वा को किसी संवृत स्वर से अधिक ऊपर उठाया जाए तो वायु प्रवाह बंद हो जाता हैं और ध्वनि स्वर की नहीं बल्कि व्यंजन की बन जाती है।
• विवृत स्वर –
• विवृत स्वर निम्न स्वर ऐसी स्वर ध्वनि होती है जिसमें जीह्वा को मुंह में जितना संभव हो सके उतना नीचे और तालू से दूर रखा जाता है उदाहरण के लिए 'आ' एक ऐसा स्वर है।

 Additional Information

• आ –
• विवृत स्वर है इसके उच्चारण में मुख द्वार पूरा खुला होता है यह संख्या में दो है - आ, आँ
• ऐ, औ –
• यह अर्ध विवृत्त स्वर के जिनके उच्चारण में मुख द्वार अधखुला होता है।
• यह संख्या में चार होते हैं अ, ऐ, औ, ऑ
• उ, ऊ –
• यह संवृत स्वर है इसके उच्चारण मैं मुख द्वार संकरा हो जाता।
• यह संख्या में चार होते हैं - इ, ई, उ, ऊ

स्वनिम के संबंध में उपयुक्त कथन है - 3) केवल B, D और E

• स्वनिम के संबंध में उपयुक्त कथन-
• इसका संबंध मौखिक भाषा से है।
• यह उच्चारित भाषा की लघुतम इकाई है।
• इसका ज्ञान भाषा के शुद्ध उच्चारण को जानने में सहायक है।

 Key Pointsस्वनिम –

• किसी भाषा या बोली में, स्वनिम (phoneme) उच्चारित ध्वनि की सबसे छोटी ईकाई है।
• स्वनिम के लिए ध्वनिग्राम, स्वनग्राम आदि शब्द भी प्रयुक्त होते हैं।
• अंग्रेजी में इसका पर्यायी शब्द फोनीम (phoneme) है।
• Phoneme के लिए प्रयुक्त होने वाला ‘स्वनिम’ शब्द ‘ध्वनिग्राम’ की अपेक्षा कहीं अधिक नया है, किन्तु आजकल इसका ही प्रयोग चल रहा है।

 Important Points

• स्वनिम ज्ञान से भाषा के शुद्ध उच्चारण में सरलता होती है।
• स्वनिम के माध्यम से ही किसी भाषा की मूल ध्वनियों का ज्ञान होता है।
• इस प्रकार भाषा-शिक्षण में स्वनिम ज्ञान का विशेष महत्त्व है।
• स्वनिम उच्चरित भाषा से सम्बन्धित है।
• इनके माध्यम से भाषा की ध्वनियों की संख्या का नियंत्रण होता है। इस प्रकार के नियंत्रण से भाषा उच्चारण में समुचित व्यव��्था बनी रहती है।
• स्वनिम व्यवस्था से नई ध्वनियों के आगम पर उनका सीखना संभव और सरल होता है।
• स्वनिम भाषा की अर्थ भेदक इकाई है। भाषा की अन्य इकाइयाँ - शब्द, पद, वाक्य आदि का ज्ञान तब तक संभव नहीं होता जब तक स्वनिम का ज्ञान न हो, क्योंकि भाषा की परवर्ती
• वृहत्तर इकाइयाँ स्वनिम पर आधारित हैं।
• लिपि-निर्माण में स्वनिम की महत्त्वपूर्ण भूमिका होती है। किसी भाषा के स्वनिमों के निश्चयन के पश्चात ही लिपि का निर्माण होता है।
• इस प्रकार स्वनिम को लिपि का मूलाधार कह सकते हैं।
• आदर्श लिपि का निश्चय ही स्वनिम के माध्यम से होता है। जिस लिपि में एक स्वनिम के लिए एक लिपि चिह्न हो, उसे आदर्श लिपि कह सकते हैं।
• स्वनिम के माध्यम से ही अन्तरराष्ट्रीय लिपि (I.N.P.A) का रूप सामने आया है। सभी भाषाओं के विभिन्न स्वनिमों के लिए इसमें समुचित रूप से एक-एक चिह्न की व्यवस्था होती है इस प्रकार भाषा के शुद्ध उच्चारण, आदर्श लिपि और अन्तरराष्ट्रीय लिपि निर्माण आदि में स्वनिम की महत्त्वपूर्ण भूमिका होती है।

 Additional Information

• वाक्य में शब्दों के संबंध निर्धारित नहीं करते। बल्कि इनके माध्यम से भाषा की ध्वनियों यों की संख्या का नियंत्रण होता है।
• सार्थकता की दृष्टि से शब्द लघुतम इकाई है यह कथन गलत है क्योंकि स्वनिम भाषा की लघुत्तम इकाई है।
• सवनिम अर्थ-भेदक इकाई है।

'इंस्पेक्टर मातादीन चांद पर' कहानी के अनुसार इंस्पेक्टर मातादीन ने चांद पर जा कर जो काम किए हैं उन्हें पहले से बाद का सही क्रम - 1) C, E, B, D, A

 Key Points​'इंस्पेक्टर मातादीन चांद पर' कहानी के अनुसार इंस्पेक्टर मातादीन चांद पर जा कर जो काम किए उनका क्रम है –

• थानों में हनुमान मंदिर बनवाए
• पुलिस वाले की तनखवाहे कम कराई
• जान बचाने वाले आदमी को अपराधी बनाकर जेल में डाल दिया
• पुलिस का मानवतावाद - इस अवधारणा में पुलिस वालों का विश्वास जगाया।
• नकली चश्मदीद गवाह बनाना सिखाया।

 Important Pointsइंस्पेक्टर मातादीन चांद पर-

• विधा- कहानी
• रचनाकार- हरिशंकर परसाई
• यह एक फेंटेसी शैली में लिखी गई रचना है।
• कथा हास्यास्पद स्थिति और कार्यप्रणाली से परिपूर्ण है।
• इस कहानी में पुलिस के अत्याचारों की ओर लोगों का ध्यान आकर्षण किया गया।
• कहानी के पात्र –
• मातादीन - कहानी का मुख्य पात्र जो की कहानी का केंद्र बिंदु है।
• पुलिस मंत्री- जो कि मातादीन को पुलिस विभाग का नाम हो ऐसा कार्य करने की सलाह देते हैं।
• यान चालक - जो चांद से मातादीन को लेने आया है।
• कोतवाल और इंस्पेक्टर ने चांद के पुलिस के सिपाही है।

 Additional Informationहरिशंकर परसाई की प्रमुख रचनाएं –

• कहानी संग्रह-
• हंसते हैं रोते हैं।
• जैसे उनके दिन फिरे
• भोलाराम का जीव
• उपन्यास-
• रानी नागफनी की कहानी
• तट की खोज
• ज्वाला और जल
• संस्मरण-
• तिरछी रेखाएं

"इनका जीवन बर्फ की पवित्रता से पूर्ण और वन की सुगंध से सुगंधित है" यह कथन भेड़ चराने वाले के बारे में है।

 Key Points

• यह कथन सरदार पूर्ण सिंह के निबंध मजदूरी और प्रेम से लिया गया है।
• इस संबंध में गडरिया के लिए कहा गया है कि दिन को सूर्य और रात को तारागण इसके सखा होते हैं।
• भेड़ो की सेवा इनकी पूजा है।

 Important Pointsमजदूरी और प्रेम-

• इस निबंध में मेहनतकश लोगों के शर्म और उसके सच्चे मूल्य की विवेचना की गई है।
• किसान का खेती करना गडरिया का भेड़ चराने या किसी मजदूर द्वारा किए गए कार्य का मूल्य केवल पैसे से नहीं आंका जा सकता।
• इन श्रमशील लोगों की साधना, ��हानता, त्याग का मूल्य उनके प्रति प्रेम व सम्मान व्यक्त करके ही चुकाया जा सकता है।
• हमारा यह कर्तव्य बनता है कि उनके प्रति श्रद्धा है उसने है का भाव अपने हृदय में रखें।
• ईश्वर के सच्चे प्रतिनिधि वही है जो कठोर शर्म करते हैं तथा सज्जनता और इमानदारी से जीवन व्यतीत करते हैं।
• सरदार पूर्ण सिंह के निबंध –
• उन्होंने कुल 6 निबंध लिखें-
• आचरण की सभ्यता
• मजदूरी और प्रेम
• सच्ची वीरता
• पवित्रता
• कन्यादान
• अमेरिका का मस्त कवि वाल्ट व्हिटमैन

 Additional Information

• हल चलाने वाला –
• यह स्वभाव से ही साधु होते हैं।
• अन्न पैदा करने में किसान भी ब्रह्मा के समान है खेती इसके ईश्वरी श्रम का केंद्र है।
• जिल्दसाज –
• लेखक को किताब देखते ही जिल्दसाज की याद आती है।
• यह आमरण लेखक का मित्र है।
• बाग का माली –
• लेखक ने इसके तहत हस्त परिश्रम पर बल दिया है।
• मशीन की अपेक्षा मानवीय हस्त परिश्रम अधिक महत्वपूर्ण है।

'विज्ञान और कविता' पुस्तक के लेखक आई. ए. रिचर्ड्स है।

 Key Points

• विज्ञान और कविता (साइंस एंड पोएट्री) यह 1926  ई. में प्रकाशित हुई।
• आई.ए. रिचर्ड्स –
• इन्हें अंग्रेजी साहित्य में प्रथम बार व्यापक और व्यवस्थित सौंदर्यशास्त्र के निर्माण का श्रेय दिया जाता है।
• रिचर्ड्स ने आलोचना को मनोविज्ञान की एक शाखा मनाए।
• रिचर्ड्स ने आलोचना के दो भेद किए हैं।

1. आलोचनात्मक
2. प्राविधिक

• रिचर्ड्स की आलोचना के दो मूलाधार स्तंभ है।

1. मूल्य सिद्धांत
2. संप्रेषण सिद्धांत

 Important Points

• रिचर्ड्स के ग्रंथ –
• दी मीनिंग ऑफ मीनिंग 1923
• द फाउंडेशन ऑफ ईस्थेटीक 1922
• दि प्रिंसीपुल्स ऑफ लिटरेरी क्रिटिसिजम 1924
• प्रैक्टिकल क्रिटिसिजम 1929
• द फिलोसोफी ऑफ रेटारिका का  1936

 Additional Information

• टी. एस. इलियट की कृतियां –
• द सेक्रेड़ वुड 1920
• होम टू जॉन ड्राइडन 1924
• एलिजाबेथ  एसेज 1932
• द यूज ऑफ पोएट्री एंड द यूज़ ऑफ क्रिटिसिजम 1933
• सिलेक्टेड एसेज 1934
• एसेज एशेट एंड मॉडर्न 1936
• नॉलेज एंड एक्सपीरियंस.
• मैथ्यू अर्नाल्ड की रचनाएं –
• कल्चर एंड अनार्की 1869
• लिटरेचर एंड ड्रामा 1873
• एसेज ऑन चर्च एंड स्टेट
• द फंक्शन ऑफ क्रिटिसिजम एट द प्रेजेंट टाइम 1877.
• रेमंड विलियम्स –
• न्यू बिअरिंग्स इन इंग्लिश पोएट्री 1932
• रिवोल्यूशन ट्रेडीशन एंड डेवलपमेंट इन इंग्लिश पोएट्री 1936
• द ग्रेट ट्रेडीशन 1948
• अन्ना करेनिना एंड अदर एशेज 1967
• डिकेंस दा नावलिस्ट 1970,
• द कॉमन पर्सट 1952.

'आलोचना' पत्रिका के संपादक कमला प्रसाद नहीं रहे हैं।

Key Points

• आलोचन��� पत्रिका- 
• इसके संस्थापक और संपादक शिवदान सिंह चौहान ने किया।
• जो अक्टूबर 1951 में प्रकाशित हुआ।
• अप्रैल-जून 2000 ई. में नामवर सिंह इसके प्रधान संपादक रहे हैं।
• परमानंद श्रीवास्तव को भी इसका संपादक बनाया गया।
• अप्रैल जून 2005 से प्रसिद्ध कवि अरुण कमल को इसका अवैतनिक संपादन नियुक्त किया गया।

 Important Points

• तीन दशक पहले नामवर सिंह के संपादन में आरंभ होने वाली आलोचना पत्रिका मैं 1967 में पहली बार भारत में फासीवादी खतरे की चेतावनी दी गई।
• मई 2001 में परमानंद श्रीवास्तव के संपादक में इस पत्रिका ने पुन: अपना प्राचीन गौरव हासिल कर लिया।
• यह हिंदी साहित्य की श्रेष्ठतम पत्रिका में परिगणय रही ही इसका पांचवा अंक काफी कुख्यात रहा।
• रामविलास शर्मा की बरसी पर आयोजित इस विशेषांक को नामवर सिंह के द्वारा रामविलास शर्मा के प्रति खुले विरोध के रूप में देखा गया।
• अरुण कमल जी के संपादन में आलोचना के साथ सबसे मुख्य बात यह हुई कि वह व्यापक हिंदी लेखक समुदाय से काफी हद तक  कट गई।
• अरुण कमल इसके 21 अंक 2005 से इसके संपादक नियुक्त हुए और अंक 52  2014 तक इसका दायित्व निभाते रहे।

 Additional Information

• कमला प्रसाद –
• यह आजीवन वसुधा पत्रिका के लिए जुड़े रहे।
• वसुधा पत्रिका का प्रकाशन मानसिक रूप से 1956 में शुरू हुआ।
• इसके संस्थापक संपादक हरिशंकर परसाई थे।

निम्नलिखित में से रामविलास शर्मा ने बीसवीं सदी में भारतीय काव्यशास्त्र संबंधी कोई पुस्तक नहीं लिखी।

 Key Points

• बीसवीं सदी में भारतीय काव्यशास्त्र से संबंधित पुस्तकें लिखने वाले –
• राममूर्ति त्रिपाठी
• भोला ���ंकर व्यास
• रामचंद्र शुक्ल

 Important Points

• राममूर्ति त्रिपाठी –
• इनकी प्रमुख कृतियां –
• व्यंजना और नवीन कविता
• भारतीय साहित्य दर्शन
• औचित्य विमर्श,
• रस विमर्श
• साहित्य शास्त्र के प्रमुख पक्ष
• रहस्यवाद
• काव्यालंकार सार संग्रह और लघु वृत्ति की (भूमिका सहित ) विस्तृत व्याख्या
• हिंदी साहित्य का इतिहास
• कामायनी काव्य कला और दर्शन
• आधुनिक कला और दर्शन,
• भोला शंकर व्यास की रचनाएं –
• ध्वनि संप्रदाय 1956
• भारतीय साहित्य शास्त्र तथा काव्यालंकार 1965
• समुंद्र संगम ( पंडित जगन्नाथ के जीवन पर आधारित सांस्कृतिक उपन्यास )
• संस्कृत का भाषाशास्त्रीय अध्याय 1957
• प्राकृत पैंगलम भाग 1, 2 1959
• भारतीय साहित्य की रूपरेखा 1965
• हिंदी साहित्य का वृहत इतिहास खंड 1.
• रामचंद्र शुक्ल की रचनाएं –
• निबंध-
• चिंतामणि भाग 1 और 2
• विचार वीथी
• इतिहास –
• हिंदी साहित्य का इतिहास 1929
• आलोचना-
• सूरदास
• रस मीमांसा
• त्रिवेणी
• संपादन –
• जायसी ग्रंथावली
• तुलसी ग्रंथावली
• भ्रमरगीत सार
• हिंदी शब्द सागर काशी नागरी प्रचारिणी पत्रिका,

 Additional Information

• रामविलास शर्मा –
• प्रेमचंद 1941
• भारतेंदु युग 1946
• निराला 1946
• प्रगति और परंपरा 1949
• साहित्य और संस्कृति 1949
• प्रेमचंद और उनका युग 1952
• प्रगतिशील साहित्य की समस्याएं
• आचार्य रामचंद्र शुक्ल और हिंदी आलोचना और समाज 1961
• निराला की साहित्य साधना 3 भाग (1969, 1972,  1976),
• भारतेंदु युग और हिंदी साहित्य की विकास परंपरा 1975,
• महावीर प्रसाद द्विवेदी और हिंदी नवजागरण 1977
• भारतीय सौंदर्य बोध और तुलसीदास 2001.
• निराला की साहित्य साधना पर इन्हें साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला है।

आकारांत एकवचन पुलिंग संख्याओं के विकृत रूप का प्रत्यय है - ए

Key Points

• एकवचन में विकृत रूप का प्रत्यय "ए"  है।
• जो केवल हिंदी और उर्दू (तद्भव) आकारांत पुलिंग संज्ञाओ में लगाया जाता है।
• जैसे - लड़का - लड़के ने, घोड़ा - घोड़े ने, सोना - सोने का

 Important Points

• अकारांत शब्द में शब्द जिनके अंत अकार से होता है।
• अर्थात जिनके अंत में 'अ' होता है।
• जैसे - लता, बाला,  रमा, बालिका विमला आदि शब्द

 Additional Information

• अ –
• संबोधन कारक के एकवचन में 'बेटा' शब्द  अविकृत रहता है जैसे- हे बेटा
• बहुवचन में विकृत रूप के प्रत्यय 'ओ' और यों है।
• अकारांत, विकारी आकारांत और हिंदी आकारांत शब्दों के अंतय स्वर में ओं आदेश होता है।
• जैसे - घर - घरों को
• इ –
• ई अकारांत संज्ञाओं के अंत हस्व सब के पश्चात 'यों' लगाया जाता है।
• जैसे मुनि - मुनियों को, हाथी- हाथियों को

'बहिष्कृत भारत' पत्र का प्रकाशन 1927 में आरंभ हुआ। 

 Key Points

• बहिष्कृत भारत –
• इस समाचार पत्र की स्थापना बी.आर. अंबेडकर ने की थी।
• यह मराठी भाषा का समाचार पत्र था।
• इसका प्रकाशन 2 अप्रैल 1927 को हुआ।
• यह पाक्षिक समाचार पत्र था।
• यह समाचार पत्र बंबई से प्रकाशित होता था।

 Important Points

• डॉक्टर अंबेडकर ने बहिष्कृत भारत समाचार पत्र के जरिए ब्राह्मणवाद व मनुवाद को निर्णायक चुनौती दी थी।
• भीमराव अंबेडकर एक भारतीय वकील, अर्थशास्त्री, राजनीतिज्ञ और समाज सुधारक थे।
• इन्होने दलितों के लिए बौद्ध आंदोलन को प्रभावित किया और सामाजिक अन्याय (अछूत) (दलितों) के खिलाफ अभियान चलाया।
• वे 1947 में भारत के पहले चुने गए कानून और न्याय मंत्री थे।
• भीमराव अंबेडकर भारत के संविधान के मुख्य वास्तुकार थे।

 Additional Information

• 1919 –
• 13 अप्रैल 1919 को जलियांवाला बाग हत्याकांड हुआ।
• जब पंजाब के अमृतसर के स्वर्ण मंदिर के कुछ ही दूरी पर स्थित जलियांवाला बाग में निहथे मासूमों का कत्लेआम हुआ।
• 1930 –
• महात्मा गांधी ने अपनी स्वतंत्र भारत की मांग पर जोर देने के लिए सविनय अवज्ञा आंदोलन 1930 मे छेड़ा।
• 1938 –
• 1938 में कांग्रेस का हरिपुरा अधिवेशन हुआ जिसकी अध्यक्षता सुभाष चंद्र बोस ने की।
• इसमें राष्ट्रीय योजना समिति की स्थापना की गई जवाहरलाल नेहरू की अध्यक्षता में की गई।

'नागमती वियोग' खंड में नागमती की विरह व्यथा की अभिव्यक्ति के लिए जायसी द्वारा रचित पंक्तियाँ हैं-

• C. रकत आँसु घुँघुची बन बोई
• D. हिरदय पैठि विरह कटंनंसा
• E. सहस सहस दुख एक एक साँसा

Key Pointsपद्मावत-

• रचनाकार-जायसी
• समय-1520 ई.
• भाषा-अवधी
• प्रयुक्त छंद-दोहा-चौपाई
• विषय-
• इसमें लौकिक प्रेम के माध्यम से अलौकिक प्रेम को दर्शाया गया है।
• विरह परक प्रेमाख्यान काव्य है।
• इसमें 57 खंड है।
• नागमती वियोग खंड इसका सबसे प्रसिद्ध खंड है।

Important Pointsजायसी-

• जन्म-1446-1542 ई.
• भक्तिकाल की सूफी काव्यधारा के मुख्य कवि है।
• रचनाएँ-
• अखरावट
• आखिरी कलाम
• कहरनामा
• चित्ररेखा
• कान्हावत आदि।