Odisha Police SI Paper I 02 July 2022 Official Paper (Previous Year Paper)

Midas, the king, was a greedy person. He loved gold more than anything in the world. He had lots of wealth but he was never really a happy person. One day God Bacchus came to Midas. Midas had once helped God Bacchus and in return Bacchus offered him a gift. "What shall give you to make you happy the God asked him. Midas thought for a while and then said, "Please give me the power to turn everything I touch into gold." Bacchus laughed and said, "Your wish is granted as soon as the Sun rises tomorrow, you will have the golden touch." The next morning Midas woke up. and he had his golden touch. He touched his bed, The chairs, doors, windows and all became gold. Suddenly, he felt very hungry. He sat at the table but as soon as the food touched his lips, it turned into gold. So did the water it seemed he could no longer eat or drink. After some time, his daughter came to him. When he put his hand on her she became a gold statue. In the end. Midas became very sad and prayed God Bacchus to take away the golden touch from him.

It is the duty of the Corporation or a Municipality to provide clean and safe water to the people. They should also see that the water supply is maintained regularly. Checking that the drinking water is of a satisfactory standard requires better quality control. Rainwater may be harvested (collected) in a tank. It may meet our requirements during dry seasons. Citizens on their part are expected to do their duty. It is the duty of every citizen to see that he or she does not pollute water. They should not waste water while washing clothes or brushing their teeth. They should avoid washing their cars or watering their garden and plants with drinking water. It is a precious thing and should not be wasted.

Soon the drum made of tamarind wood was ready. The courtiers assembled outside the king's door and the royal musician began to play, But instead of the thum thum thum that everyone expected, the Tamarind drum intoned, "The raja has horns on his head. The raja has horns on his head". The court burst out laughing and the king cried with rage. "I won't stay in the palace a moment longer" he shouted. "I'll go to the forest and live by myself" He tore the nightcap off his head and ran out of the palace, seizing the Tamarind drum on his way out. The king lived for several years in the forest. He gradually learnt about the beauty of the world around him. He learnt to care for creatures smaller than himself. Gradually he grew strong, wise and selfless. His only companion was the Tamarind drum, and the drum, when he beat it, gave him all the advice and experience of the old tree. He learnt to play it so beautifully that even the spirits of the trees were charmed and they went to meet the God who had given him the horns.

ସମସ୍ତ ମସଲାର ରାଣୀ ଅଳେଇଚଙ୍କର ମାନବ ଜାତି ପରି ପୁରୁଣା ଇତିହାସ ଅଛି । ଏହା ଏକ ଔଷଧୀୟ ଚିରସ୍ଥାୟୀ ଉଦ୍ଭିଦର ଶୁଖିଲା ଫଳ । ଉଷ୍ମ ଆର୍ଦ୍ର ଜଳବାୟୁ, ଜୈବିକ ପଦାର୍ଥରେ ସମୃଦ୍ଧ ଲୋମି ମାଟି, ବର୍ଷା ଏବ॰ ସ୍ଵତନ୍ତ୍ର ଚାଷ ଏବ॰ ପ୍ରକ୍ରିୟାକରଣ ପଦ୍ଦତି ସବୁ ମିଳିତ ହୋଇ ଭାରତୀୟ ଅଳେଇଚକୁ ସୁଗନ୍ଧ, ସ୍ଵାଦ, ଆକାରରେ ପ୍ରକୃତରେ ଅନନ୍ୟ କରିଥାଏ ଏବ॰ ଏହାର ଏକ ପାରା ସବୁଜ ରଙ୍ଗ ଅଛି । ଭାରତରେ ଦୁଇ ପ୍ରକାରର ଅଳେଇଚ ଉତ୍ପାଦାନ କରାଯାଏ । ପ୍ରଥମ ପ୍ରକାର ହେଉଛି ବୃହତ, ଯାହାର ଅଧିକ ମହତ୍ତ୍ଵ ନାହିଁ କାରଣ ଏହା ଭବିଷ୍ୟତ ବଜାରରେ କାରବାର ହୁଏ ନାହିଁ । ଏହା ଦେଶର ଉତ୍ତର-ପୂର୍ବ ଜାଗାରେ ଚାଷ କରାଯାଏ । ଦ୍ଵିତୀୟ ପ୍ରକାର ଦକ୍ଷିଣ ରାଜ୍ୟରେ ଉତ୍ପାଦିତ ହୁଏ ଏବ॰ ଏଗୁଡିକ ଭବିଷ୍ୟତ ବଜାରରେ କାରବାର କରାଯାଏ । ଏଗୁଡିକ ମୁଖ୍ୟତଃ କେରଳ, ତାମିଲନାଡୁ ଏବ॰ କର୍ଣ୍ଣାଟକରେ ଚାଷ କରାଯାଏ । ଭବିଷ୍ୟତ ବଜାର ନିୟମ ଅନୁଯାୟୀ, ପୂର୍ବରୁ କେବଳ 7 ମିମି ଗୁଣବତ୍ତା ବିନିମୟରେ କାରବାର କରାଯାଇଥିଲା । କିନ୍ତୁ ପରେ, ଏହା ଏହାର ନିୟମକୁ କୋହଳ କଲା ଏବ॰ ବର୍ତ୍ତମାନ ଏକ୍ସଚେଞ୍ଜରେ 6

ମିମି ଗୁଣବତ୍ତା ମଧ୍ୟ କାରବାର ହୁଏ । ଅଳେଇଚ ଏକ ମହଙ୍ଗା ମସଲା, ଦ୍ଵିତୀୟତଃ ସଫଫୋର୍ନ ପାଇଁ । ଭାରତୀୟ ଅଳେଇଚ ଦୁଇଟି ମୁଖ୍ୟ କିସମରେ ଜଣାଶୁଣା : ମାଲାବାର ଅଳେଇଚ ଏବ॰ ମହୀଶୂର ଅଳେଇଚ । ମହୀଶୂର କିସମରେ ସିନେଓଲ, ଲିମୋନେନର ପତ୍ର ଥାଏ ଏବ॰ ରପ୍ତାନିକାରୀ ଭାବରେ ଉଭା ହୋଇଥିଲେ । ଭାରତରେ ଅଳେଇଚ ହେବାର ମୁଖ୍ୟ ଅମଳ ଋତୁ ଅଗଷ୍ଟ-ଫେବୃଆରୀ ମଧ୍ୟରେ । ବୃକ୍ଷରୋପଣର ଦୁଇ ବର୍ଷ ପରେ ଅଳେଇଚ ଅମଳ ପର୍ଯ୍ୟାୟରେ ପହଞ୍ଚିଥାଏ । ଅଳେଇଚମାନଙ୍କର ପ୍ରାଥମିକ ଶାରୀରିକ ବଜାର ହେଉଛି କୁମିଲି, ଭାଣ୍ଡେନମୋଡୂ, ଝେକ୍କାଡି, କେରଳର ପୁଲିୟାରମାଲା ଏବ॰ ତାମିଲନାଡୁର ବଡିନାଏକୁର ଏବ॰ କୁମ୍ବୁମ । କେରଳ ହେଉଛି ଅଳେଇଚ ଉପ୍ତାଦାନକାରୀ ଏବ॰ ମୋଟ ଉପ୍ତାଦକ ଏବ॰ ମୋଟ ଉତ୍ପାଦନର ପ୍ରାୟ 10-15% ଯୋଗଦାନ କରେ । ଭାରତ ବ୍ୟତୀତ ଗୁଆଟେମାଲା ମଧ୍ୟ ପ୍ରତିବର୍ଷ ପ୍ରାୟ 1,000-2,000 ଟନ୍ ଅଳେଇଚ ଉତ୍ପାଦନ କରେ । ଗୁଆଟେମାଲାରୁ ଅଳେଇଚର ନିମ୍ନ ଗୁଣବତ୍ତା ହେତୁ, ଏହା ଶସ୍ତା ହାରରେ ଉପଲବ୍ଧ ରହିଥାଏ ।

ସଂସ୍କୃତି ହେଉଛି ଏକ ଉଦ୍ଭିଦ କିମ୍ବା ବଗିଚାର ଚାଷ, ଏହାର ମୂଳର ନିରାକରଣ ନୁହେଁ, ଏହା ମୂଳ ଏବ॰ ମଞ୍ଜି, ସେମାନଙ୍କର ରୋଗୀ ସେବା ଏବ॰ ନିର୍ଦ୍ଦେଶିତ ପୋଷଣ ବିଷୟରେ ଏକ ବୁଝାମଣା । ସଂସ୍କୃତି ଜ୍ଞାନ ନୁହେଁ, କିମ୍ବା ଏକ କଳା ନୁହେଁ, ତଥାପି ସାହିତ୍ୟ ଏବ॰ କଳା ସହିତ ଏହାର ପରିଚିତ ତା'ର ପରିଚିତ । ସଂସ୍କୃତି ଦ୍ଵାରା ମୁଁ ସର୍ବପ୍ରଥମେ ନୃତତ୍ତ୍ଵବିତ ମାନେ କ'ଣ ବୁଝାଏ; ଗୋଟିଏ ସ୍ଥାନରେ ଏକାଠି ରହୁଥିବା ଏକ ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଟ ଲୋକଙ୍କ ଜୀବନଶୈଳୀ । ସେହି ସଂସ୍କୃତି ସେମାନଙ୍କ କଳାରେ, ସେମାନଙ୍କର ସାମାଜିକ ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ, ସେମାନଙ୍କର ଅଭ୍ୟାସ ଏବ॰ ରୀତିନୀତିରେ, ସେମାନଙ୍କ ଧର୍ମରେ ଦୃଶ୍ୟମାନ ହୁଏ । ଏହା ଏକ ସମୁଦାୟ ରୀତିନୀତି, ଅନୁଷ୍ଠାନ, ଆଚରଣ, ମାନକ, ସ୍ୱାଦ, ନୈତିକତା ଏବଂ ବିଶ୍ଵାସ । ବର୍ତ୍ତମାନ ଏଗୁଡିକ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଅପେକ୍ଷା ପରିବାର ଦ୍ୱାରା ସଂକ୍ରମିତ ହୁଏ, ତେଣୁ ଯେତେବେଳେ ପାରିବାରିକ ଜୀବନ ଏହାର ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିବାରେ ବିଫଳ ହୁଏ, ଆମେ ଆମର ସଂସ୍କୃତି ଖରାପ ହେବାର ଆଶା କରିବା ଉଚିତ୍ । ଏହା ଭାବିବା ଏକ ଭ୍ରମ ଯେ ଆଧୁନିକ ଦୁନିଆର ମାଲେଡିଜ୍ ଏକ, ନିର୍ଦ୍ଦେଶବ୍ୟବସ୍ଥା ଦ୍ୱାରା ଠିକ୍ କରାଯାଇପାରିବ । ଅପରିପକ୍ଷେ, ସାର୍ବଜନୀନ ଶିକ୍ଷା, ମାନକ, ନୈତିକତା ଏବ॰ ସ୍ଵାଦକୁ ଏକ ସାଧାରଣ ବିଭାଜକକୁ ହ୍ରାସ କରି, ଏବ॰ ଚରିତ୍ରକୁ ଅନୁଶାସନ କରିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ବୁଦ୍ଧିକୁ ତିକ୍ଷ୍ମ କରି, ବିଦ୍ୟାମାନ ଯାଞ୍ଚ ଏବ॰ ସନ୍ତୁଳନକୁ ଭାଙ୍ଗିବାକୁ ପ୍ରବୃତ୍ତି କରେ । ଶିକ୍ଷା ସମ୍ଭାବ୍ୟ ମୂଲ୍ୟବୋଧରେ ଚିତ୍ର ହେବା ଉଚ୍ଚିତ୍, ଏହା ସୁରକ୍ଷାର ବିନାଶ ହେବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ ଯାହା ପରମ୍ପରା ପ୍ରାକୃତିକ ଭାବରେ ଇଚ୍ଛାକୃତ ଏବ॰ ବିପଦପୂର୍ଣ୍ଣ ବିମାନ ପାଇଁ ଆଗ୍ରହୀ ଯୁବ ଅହଂକାର ଚାରିପାଖରେ ସ୍ଥାନିତ କରେ ।

ଉପଭୋକ୍ତା ସୁରକ୍ଷା ଉପରେ ଜାତୀୟ ସଂଯୋଜକରେ ଷ୍ଟକ୍-ଟେକିଂ ସେହି କ୍ଷେତ୍ରଗୁଡିକୁ ଆଲୋକିତ କରିବାରେ ସହାୟକ ହୋଇଥିଲା ଯାହା ଲୋକଙ୍କ ସ୍ୱାର୍ଥର ସୁରକ୍ଷା ପାଇଁ ପ୍ରକୃତ ଫୋରମ୍ ଭାବରେ ଆନ୍ଦୋଳନର ଗତିକୁ ବଜାୟ ରଖିବା ପାଇଁ ବିଶେଷ ଧ୍ୟାନ ଦେବାକୁ ଆହ୍ଵାନ କରିଥିଲା । ଗ୍ରାହକଙ୍କ ଅଧିକାର ବିଷୟରେ ସଚେତନତା ବିସ୍ତାର କରିବା ଏବଂ ଯଦି ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଟଙ୍କା ମୂଲ୍ୟର ସାମଗ୍ରୀ ଏବ॰ ସେବା ନ ପାଆନ୍ତି ତେବେ ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଖୋଲା ରିଲିଫ୍ ସଠିକ୍ ଭାବରେ ପ୍ରଥମ ପ୍ରାଥମିକତା ଭାବରେ ଚିହ୍ନଟ କରାଯାଇଛି । ସହରାଞ୍ଚଳରେ ଏହା ଏକ କଷ୍ଟକର କାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇନପାରେ, ଯେଉଁଠାରେ ବର୍ତ୍ତମାନ ଏହି ଆନ୍ଦୋଳନ କୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରାଯାଇଛି, ଏହାକୁ ବିଶାଳ ଗ୍ରାମୀଣ ଅଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଅଞ୍ଚଳକୁ ନେଇ ଏକ ବହୁ-ଗଣମାଧ୍ୟମ ଆଭିମୁଖ୍ୟ ପାଇଁ ଆହ୍ଵାନ କରାଯାଇଛି ଯେଉଁଥିରେ ରେଡିଓ ଏବ॰ ଟେଲିଭିଜନର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୂମିକା ରହିଛି । ନିରପେକ୍ଷ ବାଣିଜ୍ୟ ଅଭ୍ଯାସର ଧାରଣାକୁ ପ୍ରଚାର କରିବାରେ ଦେଶର ୫୦୦ ଉପଭୋକ୍ତା ସଂଗଠନର ସମ୍ପୃକ୍ତି ଏବ॰ ସେମାନଙ୍କ ଉଲ୍ଲଂଘନ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଉପଲବ୍ଧ ପ୍ରତିକାର ଫଳପ୍ରଦ ପ୍ରମାଣିତ ହେବ, ଯଦି ଗ୍ରାମ ସଂସ୍ଥା ମାଧ୍ୟମରେ ବାର୍ତ୍ତା ଦିଆଯାଏ । ଉପଭୋକ୍ତା ସୁରକ୍ଷା ଆଇନ ପ୍ରଣୟନ ସହିତ ଆନ୍ଦୋଳନର ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଶୁଭାରମ୍ଭ ପରେ ଭିତ୍ତିଭୂମି ପ୍ରତିଷ୍ଠା ପାଇଁ ସରକାରୀ ପ୍ରୟାସ ସର୍ବୋତ୍ତମ ଭାବରେ ସୀମିତ ରହିଛି । ଉପଭୋକ୍ତା ଅଦାଲତରେ ମାମଲାଗୁଡିକରେ ବଢୁଥିବା ବ୍ୟାକଲଗ୍, ଜିଲ୍ଲା ସ୍ତରୀୟ ସମାଧାନ ଯନ୍ତ୍ରପାତିକୁ ଟନ୍ ଅପ୍ କରିବାର ଅବଶ୍ୟକତାକୁ ସୂଚିତ କରେ । ଏହି ଆନ୍ଦୋଳନ ର ମୁଖ୍ୟ ଉଦ୍ଧେଶ୍ୟ ହେଉଛି ଏକ ସଂସ୍କୃତି ସୃଷ୍ଟି ଯାହା ଗ୍ରାହକ ଅନୁକୂଳ ନୁହେଁ ଉତ୍ପାଦ ପାଇଁ ବଜାରରେ ସ୍ଥାନକୁ ଅସ୍ଵୀକାର କରେ । ଏହା କେବଳ ସେତେବେଳେ ସମ୍ଭବ ଯଦି ଉପଭୋକ୍ତା ସଂସ୍ଥାଗୁଡ଼ିକ ବର୍ତ୍ତମାନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କରାଯାଇଥିବା ଘଣ୍ଟା-କୁକୁର ଭୂମିକାଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି ଏବ॰ କେବଳ ବ୍ୟବସାୟୀମାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଉଦାରୀକରଣର ଲାଭ ନପାଇବା ଦେଖିବା ପାଇଁ ବଜାର ଉପରେ ସାମାଜିକ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି । କିନ୍ତୁ ଶିଳ୍ପକୁ ଆତ୍ମ-ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଏବଂ ଗୁଣବତ୍ତାର ସର୍ବନିମ୍ନ ମାନଦଣ୍ଡ ବଜାୟ ରଖିବା ଏବଂ ଉପଯୁକ୍ତ ମୂଲ୍ୟ ନିର୍ଦ୍ଦାରଣ କରିବାକୁ ନିବେଦନ ଅନୁପାଳନ ସୁନିଶ୍ଚିତ କରିବା ପାଇଁ କଠୋର ପଦକ୍ଷେପ ନନେଲେ ଅଣଦେଖା କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ ।